Regulă de rugăciune
Regula unui laic pios include în mod obișnuit rugăciuni de dimineață și seară, un capitol din Evanghelie și două capitole din partea apostolilor. Este bine să citești cel puțin un kathisma din Psalți din zi, punând un marcaj. Există, de asemenea, o regulă prescurtată pentru pacienți, femei cu copii mici și alte persoane care se confruntă cu o lipsă severă de timp. Această regulă abreviată poate fi găsită în orice carte de rugăciune.
Bătrânii lui Optina au scris că regula de rugăciune ar trebui să fie în vigoare. Să fie mai bine ca regula să fie minimă, dar executată zilnic, decât mare, dar nu în vigoare. Monk Ambrose (Grenkov) a sfătuit:
„Este mai bine atunci când sursa este în mod constant curge deși lent decât multe cu pauze ... Este bine sa nu avem o regulă mare, dar în mod constant efectua semnificat decât multe abandon intermitent perfectă.“
Uneori, inamicul încurajează în mod special rugăciunea de a mări numărul de rugăciuni și de înclinări. Câteva zile trec și omul este epuizat și apoi aruncă nu numai rugăciuni suplimentare și îndoieli, ci și cele pe care le-a făcut de obicei.
Vârstnicul Ambrose a reamintit în legătură cu aceasta:
„Voi scrie că, uneori, atașat la regula de obicei de arcuri due suplimentare la oboseală, și după obicei nu se face. Util pentru a menține în mod constant face moderat decât uneori supraangajeze, și, uneori, de asemenea, ca urmare a lăsa pe motive de oboseală exagerată. "
Bătrânii lui Optina au avertizat asupra pericolului de a fi exagerați de o regulă prea mare de rugăciune și, în general, de exaltare față de cei care nu se roagă. Deoarece o astfel de exaltare ruinează toate lucrările.
„Uneori dacă se dorește, se poate ruga și orice altceva citit, de exemplu, mai multe capitole Evangheliei în loc de una sau Acatistul orice sfânt sau Fecioarei a icoanei și așa mai departe, dar nu adăugându-l la această regulă, de regulă, de zi cu zi.“
Binecuvântare pe regula de rugăciune
Este mai bine să discutați regulile de rugăciune cu tatăl spiritual sau cu preotul pe care îl mărturisiți de obicei. Acest lucru vă va ajuta să vă protejați de abuzul de sine, de rațiune și exaltare. Rațiunea cu consiliere este calea regală recomandată de sfinții părinți.
Vârstnicul Anthony (Putilov) a predat:
„Reguli și percepte ei înșiși nu impune nici o fără aprobarea tatălui său spiritual, cu sfatul pe care o arc pentru a vă aduce mai mult bine decât o mie de arcuri svoechinnyh“.
De asemenea, Monk Anthony a scris:
„Fariseul mai mare decât nostru și sa rugat și au postit, dar fără umilință toată munca era nimic, și, prin urmare, umilința mai gelos Mytareva, care de obicei vine din ascultare, și te domină.“
Vârstnicul Iosif (Litovkin) a avertizat că era mai dificilă îndeplinirea regulii prin binecuvântare decât cea luată în mod arbitrar. Puteți face o mulțime de arcuri de la vanitate, dar când facem ceva cu o binecuvântare, cu umilință, este mult mai greu. Dar este, de asemenea, util pentru suflet:
"Regula impusă este întotdeauna dificilă, iar a face cu umilința este și mai dificilă. Ce este dobândit prin muncă, atunci este util. "
Nerespectarea regulii
În lume există diferite dincolo de circumstanțele noastre: de călătorie, întâlnire prelungită, Abraham la locul de muncă, precum și de boală și de cei dragi. În general, se poate întâmpla ca nici măcar cel mai pios mântuitor să nu poată îndeplini regulile zilnice. Stareții Nikon au sfătuit în acest caz să nu fie deloc jenate, ci să ne reproșeam cu umilință pentru infirmitate:
„Regula prayerful nu încercați să pierdeți o dimineața sau seara, dar dacă atunci când, indiferent de motiv, a pus jos, mai ales nu în funcție de situație, nu fi timid și umil se batjocoresc în slăbiciune, pentru auto-reproș este alpinism invizibil si jena, în conformitate cu Părintele Ambrose, oriunde în numărul de virtuți nu este stabilit. "
Memorie de rugăciune permanentă
Bătrânii ne amintim că, în plus față de normele, trebuie să aveți o memorie de rugăciune constantă, în mod constant aminte de Dumnezeu și în timpul zilei, pentru a repeta de multe ori, „Doamne, ai milă“, „Dumnezeu să binecuvânteze,“ „“ O, Doamne, proteja „aceste rugăciuni scurte vor fi! să ne consacrăm viața de zi cu zi.
"Fiecare caz trebuie să înceapă cu un apel pentru a ajuta numele lui Dumnezeu", a învățat pe bătrânul Ilarion (Ponomarev).
Monk Nikon a reamintit:
„Când ești trist și trist, iar ispita va veni peste tine serios, ai doar o firmă,“ Doamne, ai milă, salvați și să aibă milă de servitorul tău „a facilitat și durere.“
Cu privire la întrebarea despre o scurtă rugăciune, care poate fi adesea repetată, Monk Nikon a răspuns:
"Rugați-vă pur și simplu:" Doamne, dă-mi harul tău! "Și Domnul va purta o furtună cu tine".
Cerere de rugăciune pentru alții
Uneori oamenii cer să se roage pentru ei altora. De asemenea, se întâmplă că, după ce au comandat o slujbă funerară sau un serviciu de rugăciune, ei nu le asistă și nu se roagă.
Pentru ca oamenii să nu rămână neatenți și să nu-și pună speranțele doar în ajutorul de rugăciune din afară, Monk Ambrose a instruit:
"Aduceți-vă aminte că cei doisprezece apostoli au cerut mântuitorului soția Canaanită, dar El nu le-a auzit; și ea a început să ceară - a pledat. "
Și, uneori, a repetat povestea populară:
"Doamne, atunci ajuta - și omul însuși nu minte".
atitudine prayerful
Bătrânii Optinei au sfătuit, în rugăciune, să părăsească verbozitatea, vorbirea goală, pentru că aceasta a încălcat starea de rugăciune, harul a fost alungat. Monk Nikon a scris:
"Mai ales în timpul rugăciunii părăsesc toate gândurile vieții. După o rugăciune, acasă sau biserică, pentru a păstra o stare de spirit rugăcios și afectivă, este necesară o tăcere. Uneori, chiar și un simplu cuvânt nesemnificativ ne poate deranja și sperie emoțiile din suflet.
Tăcerea pregătește sufletul pentru rugăciune. Tăcerea, cum are un efect benefic asupra sufletului! "
Vorbirea, desigur, nu se referă la conversațiile de afaceri necesare sau la comunicarea cu rudele, la educația copiilor - înseamnă vorbirea în care ne descurcăm adesea.
Bătrânul Ambrose a sfătuit:
"Tacerea inteligentă este mai prețioasă decât orice altceva. Dacă puneți toate regulile de prudență pe un bol de greutate, iar cealaltă cupa pentru a pune o tăcere prudentă, tăcerea celui depășesc „;
"Când simți că vrei să spui ceva prin pasiune, - tăce. Stai așa, nu spune. La urma urmei, aceasta este o bătălie, trebuie să câștigi, apoi să rămâi în urmă ".
Trebuie să te rogi chiar și să înveți să te rogi în mod corespunzător. Monk Nikon a scris:
„Suntem pe cont propriu, fără ajutor divin, și rugați-vă nu este în măsură să: nu ne putem ruga în mod corespunzător și nu știu cum și ce să ne rugăm.“
Despre cadouri de rugăciune
Rugăciunea de rugăciune este însoțită de daruri pentru cărțile de rugăciune zeloase. Bătrânii lui Optina au avertizat că nu pot căuta în mod arbitrar aceste daruri, cum ar fi lacrimi în rugăciune sau puritate și dispăruire. Acest lucru poate fi periculos pentru o carte de rugăciune neexperimentată.
Bătrânul Anatoli (Zertsalov) a scris despre lacrimi în rugăciune:
"Nu oricine poate plânge, dar la care Dumnezeu va da lacrimi. Iar nou-născutul Dumnezeu dă rareori lacrimi. Și asta va fi mândru și va fi mai rău decât cei care nu plătesc ".
El a instruit, de asemenea, pe cei care au dorit să obțină puritate și dispasie:
"Să ne smerim, și Domnul va acoperi și vom fi sfinți". Între timp, noi nu ne umilim si sa nu îmbuna pe Dumnezeu - deși frunte pe podea rupe prove, pasiune fara a se diminua ".
De unde știm dacă ne rugăm?
Rugăciunea este o lucrare spirituală care aduce roadă spirituală. Fructe de spirit: iubire, blândețe, răbdare, pace a minții. Desigur, că fructele sunt coapte, trebuie să treacă timpul. Dar pentru a se strădui pentru ei urmează, ar trebui să apară o creștere spirituală. Omul trebuie să se lupte cu pasiunile, slăbiciunile, obiceiurile proaste.
Călugărul Moise (Putilov) a învățat în fiecare zi să se testeze, să-și testeze conștiința:
„Se confesează în fiecare zi ... Dacă prost efectuate a fost ziua în prezent, astfel încât este posibil să se roage decent nu a oferit lui Dumnezeu, pentru a nu zdrobi inima nici unul, nu împăcat cu ideea că mila nu este redat sau nimeni pomana nu a dat ierta pe cel vinovat, nu a putut suporta insulte dimpotrivă același lucru, nu se abține de la furie, fără cuvinte abținere, alimente, băuturi, sau gânduri impure mintea ta este cufundat, în toate aceste lucruri luate în considerare în conștiință bună, el însuși condamnat, și a pus pe a doua zi, pentru a fi mai atent la un bun și precaut în rău. "
Călugărul Makarios a avertizat:
"Dar unele reguli de rugăciune nu ne pot aduce beneficii ... Vă sfătuiesc să încercați, pe cât posibil, să vă atrageți atenția asupra lucrărilor dragostei pentru vecinii voștri; în legătură cu mama ta, soția și copiii - și să servească educația credinței lor ortodoxe și a bunului simț să vă subordonați oamenilor și tuturor vecinilor ".
Cel care se străduiește în mod corect, trece prin mijlocul "modului regal". Iritabilitatea scade, și dimpotrivă, mulțumirea crește, mai puțin adesea gândurile de furie, condamnare, murmur. Dispensația pașnică, atitudinea pacientului față de infirmitățile și neajunsurile celorlalți este experimentată din ce în ce mai mult și devine treptat permanentă.
Sfânta Fecioară Optina Desert
Trimiteți-le prietenilor: