În același timp, P. Karavdin, făcându-și observația, avea în vedere punctul de plecare pentru E. Blavatsky ca teosofist. Si totul a inceput de la asta!
„Ce e de făcut, - a spus ea - când să posede oameni, acestea trebuie să fie inselat, kog¬da pentru a le captiva și să facă Chase orice altceva ai nevoie de ele și promit spectacol ... Pentru că dacă igrushechki cărțile mele și Theosofistul sunt de o mie de ori mai interesante și serioase, aș avea oriunde și orice succes dacă nu ar exista fenomene în spatele tuturor acestor lucruri? Nu s-ar fi realizat nimic și cu mult timp în urmă ar fi fost foame. m-ar fi zdrobit ... chiar și nimeni nu ar crede că la urma urmei, și eu, de asemenea, în viață fiind, de asemenea, pentru că de băut-e foame ...
Dar am de mult timp, au înțeles de mult timp aceste DUSEK-oameni și prostia lor îmi dă enorm, uneori distractiv ... Că ești așa „nu mulțumiți“, cu fenomenele mele, și știi că aproape întotdeauna, mai simplu fenomen, stupider și impur, așa că este mai degrabă posibil.
Pot să vă spun despre astfel de anecdote într-o bună zi, că burtica răsună de râs, bine!
Marea majoritate a persoanelor care se consideră și sunt considerate inteligente, stupide impracticabile. Dacă ați știut ce fel de lei și vulturi, în toate țările lumii, s-au transformat în măgărițe sub fluierul meu și când a trebuit să fluier, mă băteam ascultător în timp cu urechi uriașe! ... "
Pauza E.P. Blavatsky cu spiritism
"În 1873, HP Blavatsky a plecat în America.
Englezul Sinnett, biograful ei, în cartea sa „Incidentele din viata lui Madame Blavatsky,“ susține că deja și apoi au fost „actul sexual mintal permanent cu profesorul ei de ocult în Tibet și Ceylon“, care Supuși doar dicteaza lor, este întotdeauna gata trebuia să se mute din țară în țară ... Are dreptate? Depinde de opiniile credincioșilor sau ale scepticilor.
Dar faptul că ea nu a intrat cu greu în acest focar de spiritism, unde fenomenele de materializări se manifestau deja la vremea aceea, toate scrisorile ei fiind pline de durere și indignare față de această chestiune.
ea frați „Cottage Vermont“ văzut pe Eddie, din care colonelul Olcott GS a scris o carte intitulată „Oamenii din lume“ pare să fi fost ultima piatră în echilibru opiniile Blavatsky pe spiritism. Ea a început să scrie articole pentru articole din reviste americane, indicând pericolul medaliei.
Scrisorile ei erau pline de supărare împotriva abuzurilor spiritiștilor prin forțele și sănătatea mediilor și prin superstițiile umane.
Obiecțiunea acuzației în conformitate cu alineatul (1)
p.2 Întâlnire cu Henry S. Olcott și începutul creării Societății Teosofice
La frații Eddie, Elena Petrovna sa întâlnit prima oară cu spiritul înflăcărat, colonel al serviciului american, care a luptat pentru libertatea sclavilor, Henry S. Olcott, și în curând a reușit să-l atragă spre opinia ei.
Ambele sunt adversarii înfocați ai materialismului, ei nu au negat beneficiile aduse de stare brută în lumea necredință, invazia neașteptată a spiritismului sale, dar a constatat că rolul său ar trebui să fie limitată la tratamentul societății să creadă în „ceva, nu snivsheesya în filozofia ta“, dar nu le arunca într-o altă extremă - în superstiție și „în evocarea forțelor răului, cu alte cuvinte, în magia neagră ...“.
"Ceea ce suntem spirituali, Dumnezeu este cu voi! - a scris familiei sale. Când m-am alăturat societății se ridică la aici Teozofiei - ramura indian frăția Aryan - tocmai pentru că sunt sincer luptă cu prejudecăți și abuzuri de scrisori prooroci mincinoși, preoți Calchas și spiritualiști nonsens. Suntem, probabil, spiritualiști, și chiar și atunci nu în SUA, și pe drum alexandrină vechi .... "
Impresionant nediferențiată și neprincipială Blavatsky nu a adus-, cu toate acestea, bunăstarea - la sfârșitul anului 1872 ea a fost la Odesa, fără un loc de muncă și aproape fără bani.
Ca urmare a întâlnirii, șeful jandarmilor din Odessa la caracterizat într-un raport către șeful departamentului de investigație politică, după cum urmează:
„Madame Blavatsky femeie vioaie, bine dezvoltat, agil, plin de viață, oarecum excentric și energic și are, cred, necesar pentru un agent secret, cu excepția cazului va fi posibil să se bazeze pe onestitatea intențiilor sale.“
Dorința Blavatsky de a deveni un agentessoy internațional, fără îndoială, în legătură cu logica internă a stezoy sale oculte, deoarece ocultism și spionaj psihologic aproape unul de altul - și că, și o altă putere secretă promisiune.
Și chiar și metodele ocultestului și spionului, așa cum arată și scrisoarea de mai sus din Blavatsky, sunt similare.
Toate acestea împreună îmi dau dreptul să cred că pot beneficia Rusia. Sunt singur în lume, deși am multe rude. Nimeni nu știe că scriu această scrisoare.
Sunt complet independent și simt că nu este o simplă laudă sau iluzie, dacă spun că nu mi-e frică de cele mai dificile și periculoase comisioane. Viața nu îmi prezintă nimic fericit sau bun. În caracterul meu, iubirea de luptă, de intrigi, poate. Sunt incapatanat si merg la foc si apa pentru a atinge scopul. Eu însumi am adus puțin pentru mine, chiar dacă voi face bine guvernului din țara mea natală. Sunt o femeie fără prejudecăți și dacă văd beneficiul unor afaceri, atunci mă uit doar la partea ei strălucitoare. Poate, după ce am aflat despre această scrisoare, rudele în orgoliul orb ar fi fost blestemate de mine. Dar ei nu știu, dar nu-mi pasă. Niciodată nu mi-au făcut nimic. Trebuie să le slujesc ca o casă medie, precum și societatea lor. Iartă-mă, Excelența Voastră, dacă în scrisoarea de afaceri se adaugă o bătăi de cap inutile. Dar această scrisoare este mărturisirea mea. Nu mi-e teamă de o explorare secretă a vieții mele. Orice am făcut a fost greșit, în orice condiții de viață am fost, am fost mereu credincios Rusiei, adevărat față de interesele sale. La vârsta de 16 ani, am făcut un act împotriva legii. Am plecat în străinătate de la Poti în rochia unui bărbat. Dar am fugit de la vechiul soț uruit, impus de prințesa Vorontsova și nu din Rusia. Dar în 1860 am fost iertat, iar baronul Bruno, trimisul de la Londra, mi-a dat un pașaport.
Am avut multe povești în străinătate pentru onoarea patriei mele. Îmi place Rusia și sunt gata să o dedicăm intereselor mele pentru tot restul vieții mele. După ce am deschis întregul adevăr Excelenței Voastre, îți cer cu umilință să iei toate aceste lucruri în considerare și, dacă e nevoie, să mă testezi. Eu locuiesc în timp ce în Odesa, matusa mea, Witte generalului de poliție de pe strada, casa Haas, numărul 36. Numele meu este Helena Petrovna Blavatsky. Dacă în continuarea lunii nu primesc nici o informație, atunci mă duc în Franța, pentru că caut locul unui corespondent într-un birou de tranzacționare. "(14, pp. 111-112)
Cu toate acestea, în ciuda dezvoltării capacității de a spiona Helena Petrovna, a descris-o într-o scrisoare către aventurile au fost prea ambiguu și egoist - neprincipială, așa ar putea fi invocat ca un agent secret al serviciilor speciale ale Imperiului Rus.
Cu toate acestea, atât șederea lui Helena Petrovna în Tibet în anii 1850 și anii 1960, cât și mesagerul mahatma tibetan nu corespund foarte mult faptelor reale: la acel moment, străinilor i sa refuzat accesul la Tibet.
În plus, în scrisoarea deja citat șef Blavatsky din compartimentul III și o conversație directă cu șeful jandarmilor de la Odessa arată amploarea activităților sale, spune lăudăros despre multe țări în care se întâmplă, și printre ei, nici India, nici Tibetul nu este menționat.
Dar acest lucru ar fi foarte util în acea perioadă pentru serviciile de informații rusești - în anii 1870 era momentul expansiunii active a Imperiului Rus în Asia Centrală. La acea vreme, în cercurile elitei politice ruse, au fost elaborate în mod repetat proiecte de campanie militară împotriva Indiei, iar presa britanică a discutat în mod activ temerile legate de acest lucru.
Dacă Blavatsky a reușit cumva să viziteze Tibetul, ceea ce este extrem de dificil pentru străini și să primească cunoștințe acolo în limbile locale, aceasta ar fi o adevărată descoperire a serviciilor speciale. Elena Petrovna nu putea să nu știe acest lucru, deoarece, după cum arată arhiva ei, ea a urmărit îndeaproape conjunctura politică.
În cele din urmă, în cazul în care ființele spirituale superioară - mahatmas planifica într-adevăr înainte Blavatsky predicare doctrina lor, apoi, din nou, ar fi de neconceput într-o încercare de a se înroleze spioni - „ilegali“.
De fapt, după cum arată studiile lui P. Johnson, L. de Maistre și A.I. Andreeva, imaginile mahatmilor teosofice au fost sintetizate de Blavatsky pe baza unui număr de prototipuri reale.
De multe ori, ele au un caracter colectiv: Blavatsky descrieri profesori oculte misterioase ale omenirii inteligent și în mod natural, deși inconsecvent descris ca parte a unei imagini are mai multe ea modernă politico - lideri religioși, amestecarea lor cu impresii ale lui duhoobscheniya spiritism.
Este bine cunoscut că până în 1873 E.P. Blavatsky, au cel puțin câțiva ani la, este angajată în distribuția de spiritism și sesiuni mediumnitatii pe speculații cu privire la ceea ce ea a recunoscut cu sinceritate într-o scrisoare șefului anchetei politice Odesa, sa dovedit a fi, cum se spune, „pe stânci“.
Toate aventurile au eșuat, în inteligența rusă, în ciuda eforturilor, nu a fost luată. Acesta ar fi un fiasco complet pentru aproape orice persoană, dar nu pentru o astfel de persoană aventuroasă ca Elena Petrovna Blavatsky a fost.
În vara anului 1873 Blavatsky de la Odesa sa dus la Paris, și acolo sa așezat pe barca în Statele Unite, cu fonduri suficiente numai pentru tariful.
Odată ajuns în New York, practic lipsiți, ea a fost forțată să trăiască în cămin lucrătorilor de sex feminin, care se luptă pentru a face capete întâlni, câștigând posete brodate, si servetele pentru ștergere stilouri de cerneală, atâta timp cât a primit o mică moștenire de la tatăl său.
Tweetie Bay a oferit colonelului să fie ucenicul său sub supravegherea directă a doamnei Blavatsky, care știa deja despre propunerea și însoțită cu memorandumul explicativ.
Scrisoarea adresată lui Olcott a fost prima dintre numeroasele astfel de epistole, care, după o foarte adesea venită la diferite persoane asociate cu Societatea Teosofică. Blavatsky a numit-o "materializare" ea însăși și a spus că au fost transferate de la profesori "printr-un fel de telegraf psihologic ..."
Există, ca să spunem așa, o conexiune electromagnetică pe planul psihologic dintre Mahatma și chela lui (adică ucenicii - D.D.) ". cu ajutorul căruia este scrisă o astfel de scrisoare.
Dar aceasta este o altă poveste a cărei poveste va fi în următoarea parte ....
(sfârșitul părții 3)
Trimiteți-le prietenilor: