Procesiunea Velikoretsky, a cărei istorie datează de mai bine de 600 de ani, a început în Vyatka. Peste o sută de mii de participanți vor trece 150 de kilometri, purtând icoana miraculoasă a lui Nicholas Wonderworker la Marele râu și înapoi. Procesiunea de mers pe jos de șase zile va fi condusă de Mitropolitul Viatka și Mark Slobodskaya.
În același timp, procesiunea în onoarea aniversării a 1000 de ani de la Adormirea Maicii Domnului Vladimir vine de la Sevastopol la Smolensk prin Kerch. Lungimea lui va fi de aproximativ două mii și jumătate de kilometru.
RP amintește cum a apărut tradiția procesiunilor religioase și de ce se numesc "harul sub cer, deschis tuturor".
„Când va intra într-o procesiune, și cugetau care merg sub comanda sfinților, icoane că procesiune se apropie de Dumnezeu“ - a scris în secolul al XIX-lea, Sf. Filaret al Moscovei, instruirea participanților la procesiuni - procesiuni solemne ale laicilor și clerici, care au fost însoțite de rugăciuni , cântând și citirea Evangheliei.
Istoria Bisericii găsește prototipurile procesiunii în evenimentele din Vechiul Testament. Cel mai izbitoare dintre ele este episodul din Cartea lui Iosua, care se referă la asediul orașului Ierihon. Profetul a primit o revelație că orașul va depune, în cazul în șase zile în jurul zidurilor să anexați Ark (racla cu tabletele, care sunt înscrise cele Zece Porunci) - în acest altar trebuie să însoțească preoți, trumpeting în țeava, și laicii. În ziua a șaptea, a fost o revelație, oamenii din procesiune a fost de a publica un singur strigăt, atunci când a făcut-o, zidurile Ierihonului sa prăbușit.
nasi Forerunner se mută teologii numesc și episod Evanghelia intrării lui Iisus Hristos în Ierusalim: „Și o foarte mare mulțime își așterneau hainele ... și alții tăiau ramuri din copaci, și le presărau pe drum; mulțimile care mergeau înainte, și care au urmat, au strigat Osana Fiului lui David „(Mt 21: 9).!.
În primele secole ale istoriei sale, biserica creștină, care exista ilegal, a acceptat practica proceselor secrete de noapte. De regulă, aceste procesiuni aveau ca scop transferarea moaștelor martirilor, spune Mikhail Skaballanovich, un istoric al secolului al XIX-lea.
În secolul al IV-a, atunci când în timpul domniei lui Constantin cel Mare, creștinismul a devenit religia dominantă a imperiului, marșul a devenit deschis și public. Acestea au avut loc în memoria martirilor de zile, trecând pe străzi, cântând imnuri, sau combinate cu serviciile de închinare ale ciclului de zi cu zi, mergând după cină și vizita locurile de Patimile lui Hristos, așa cum era în Ierusalim. Astfel de procesiuni au fost numite "litanie" din cuvântul grecesc, însemnând "rugăciune sârguință".
Instalatorul procesiune în sensul său modern este considerat Sf. Ioan Gură de Aur, care a trăit la rândul său, din secolele IV-V. Ele au fost create pentru a distrage atenția oamenilor de la erezia: În timp ce în Constantinopol răspândirea ereziei lui Arie - susținătorii săi distorsiona dogma Sfintei Treimi, a nega consubstanțialitatea ei. În acest caz, arieni, căutând să atragă oamenii la bisericile lor, pus în scenă în fiecare procesiune de noapte cu imnuri. Sf. Ioan, care era atunci Arhiepiscop al Constantinopolului, în răspunsul ordonat turma lui în stradă să vorbească cu ea cântând, care însoțește procesiunea care poartă crucea și lumânări aprinse. Un contemporan al acestor evenimente, istoric bisericesc Socrate al Constantinopolului, scrie în adunarea procesiuni Sf. Ioan obținute solemnă decât cea a arienilor, și mulți au întors departe de erezie konstantinopoltsev.
În Rusia, tradiția procesiunii a pătruns simultan cu creștinismul, a spus preotul și scriitorul secolului al XIX-lea, Ivan Anichkov-Platonov.
Urmând modelul Bisericii Grecești au fost învățate procesiuni ca parte a serviciului (de exemplu, o procesiune în jurul bisericii în dimineața de Paște), dorința credincioșilor de a se ruga în acele locuri în care a făcut feat lui sau icoane sfinte au fost descoperite, în cele din urmă, ca expresie a recunoștinței sau memoriului despre ceva sau (de exemplu, pentru ploaie în timpul unei secete.
Astfel, procesiunea Velikoretsky, a cărei tradiție durează mai mult de șase sute de ani, a apărut ca o amintire a apariției Icoanei Velikoretz a Sfântului Nicolae Lucrătorul Minunilor. Potrivit legendei, icoana a fost găsită de țăranul Semen Agalakov în 1383 pe malurile râului Velikaya. Țăranul, umblând prin pădure, văzu lumina dintre copaci - apropiindu-se, își dădu seama că lumina vine din icoana Sfântului Nicolae întins în iarbă. Agalakov a adus icoana în sat și, foarte repede, s-a făcut glorie ca un miracol: cei care i-au atins au primit vindecări din cauza bolilor.
În 1392, icoana a fost mutată în orașul Vyatka (apoi - Khlynov) pentru al proteja de triburile păgâne, care locuiau în mod luxos în regiune. Dar, după ce a mutat altarul, locuitorii orașului au promis că îl vor aduce în fiecare an la locul de achiziție.
„Procesiune - este har în aer liber, și oricine poate alătura - spune“ lumea rusă „Roman Potapov, un membru al anului trecut procesiunea Velikoretsky. - Toți merg împreună, copii, tineri, bătrâni, poartă icoane și cântă - în astfel de momente se pare că Dumnezeu este aproape. Apoi vă întoarceți în oraș și simțiți că puterea a fost adăugată încă un an. "
Alăturați-vă procesiunilor religioase, care sunt acum pe drum, puteți oricând în călătoria lor. Traseele proceselor pot fi găsite pe următoarele site-uri web:
Trimiteți-le prietenilor: