Simboluri de culoare ale creștinismului
Cea mai importantă diferență între „păgân“ perioadă de culoare simbolismul „creștin“ este, în primul rând, că lumina și culoarea în cele din urmă încetează să mai fie identificat cu Dumnezeu, puteri mistice, și devin atributele lor, calitățile și caractere.
De asemenea, albul este culoarea botezului, comuniunii, Crăciunului, Paștelui, Înălțării. În Biserica ortodoxă, albul este folosit în toate serviciile de la Paște până la ziua Sfintei Treimi.
Duhul Sfânt este descris ca un porumbel alb. Crinul alb simbolizează puritatea, însoțește imaginile Fecioarei Maria.
Albul nu are sensuri negative în creștinism.
În creștinismul timpuriu, semnificația simbolică pozitivă a galbenului a predominat. ca și culorile Duhului Sfânt, revelația divină, iluminarea etc.
Dar mai târziu, galbenul are sens negativ. În epoca goticului, începe să fie considerată o culoare a trădării, a înșelăciunii, a geloziei. În arta bisericii, Cain și trădătorul Iuda Iscariot au fost adesea portretizate cu barbă galbenă.
Culoarea aurie este folosită în pictura creștină ca expresie a revelației divine. Lumina de aur întruchipează lumina divină veșnică. Multe culori de aur sunt percepute ca o lumină stelară descendentă din ceruri.
Roșu în creștinism simbolizează sângele lui Hristos, vărsat pentru mântuirea oamenilor și, în consecință, - și dragostea sa pentru oameni. Aceasta este culoarea focului credinței, martiriul și patimile Domnului, precum și triumful regal al dreptății și biruința asupra răului.
Un trandafir roșu indică sângele vărsat și rănile lui Hristos pe paharul care primește "sângele sfânt". Prin urmare, simbolizează o renaștere în acest context.
Roșul a sărbătorit în calendarul evenimentelor pline de bucurie dedicate lui Hristos, Maicii lui Dumnezeu și sfinților. Din calendarul bisericii ne-a venit tradiția de a evidenția data roșie a sărbătorilor.
Paștele lui Hristos în temple începe cu veșmintele albe ca un semn al luminii divine. Dar deja Liturghia pascală (în unele biserici este obișnuit să se schimbe veșmintele, astfel încât preotul apare de fiecare dată în haina de altă culoare) și toată săptămâna este servită în veșminte roșii. Adesea, hainele roșii sunt folosite înaintea Trinității.
Albastrul este culoarea cerului, a adevărului, a umilinței, a nemuririi, a castității, a evlaviei, a botezului, a armoniei. El și-a exprimat ideea de sacrificiu de sine și de blândețe.
Culoarea albastră este culoarea Fecioarei Maria, este obișnuit să o prezentăm într-un impermeabil albastru. Maria în acest sens este Regina Cerului, acoperind cu această mantie, protejând și salvând pe credincioși (Catedrala Pokrovsky). În picturile morminte ale templelor dedicate Maicii Domnului, predomină culoarea albastrului ceresc.
Albastrul închis este caracteristic imaginii articolelor de îmbrăcăminte ale heruvilor, care sunt în permanență în reflexii reverențiale.
Culoarea verde era mai "pământească", înseamnă viață, primăvară, înflorire a naturii, tinerețe. Aceasta este culoarea Crucii lui Hristos, Graalul (conform legendei, sculptat dintr-un smarald întreg). Verdele este identificat cu marea Treime. În această sărbătoare, conform tradiției, bisericile și apartamentele sunt de obicei decorate cu buchete de crengi verzi.
Împreună cu aceasta, verdele avea și înțelesuri negative - trădare, ispită, tentație diabolică (Satan atribuie ochii de culoare verde).
Atitudinea față de negru a fost, în principal, negativă, ca fiind culoarea răului, păcatul, diavolul și iadul și, de asemenea, moartea. În sensul negru, ca și în popoarele primitive, aspectul "morții rituale", moartea pentru lume, a fost păstrat și chiar dezvoltat. Prin urmare, negrul a devenit culoarea monahismului.
Corbul negru al creștinilor a însemnat probleme.
Dar Black nu are o semnificație atât de tragică. În iconografie în unele subiecte, înseamnă un secret divin. De exemplu, pe un fundal negru, care însemna adâncimea de neconceput a universului, au reprezentat Cosmosul - bătrânul din coroană în icoana Coborârii Duhului Sfânt.
Această culoare este învățată de amintirile slujbelor Crucii și Postului, unde sunt amintite suferințele și răstignirea Domnului Isus Hristos pentru mântuirea oamenilor.
Pe măsură ce semnele de spiritualitate mai mare combinat cu ideea crucii feat Mîntuitorul a folosit această culoare pentru hainele episcopului, ca episcop ortodox, așa cum au fost îmbrăcați toți în Ceresc feat nașului Bishop, un fel și un imitator al cărui episcop este în Biserică.
Maro și cenușii erau florile oamenilor obișnuiți. Sensul lor simbolic, în special în Evul Mediu timpuriu, a fost strict negativ. Au însemnat sărăcie, deznădejde, nenorociri, urâciuni etc.
Brown - culoarea pământului, tristețe. Simbolizează umilința, respingerea vieții lumești. Culoarea gri (un amestec de alb și negru, bine și rău) este culoarea cenușii, a golurilor.
După epoca antică din timpul Evului Mediu din Europa, culoarea și-a revenit din nou, în primul rând ca un simbol al forțelor și fenomenelor mistice, caracteristică în special creștinismului timpuriu.
Irina Bazan
- BA Bazym "Culoare și minte".
- EE Golubinsky "Istoria Bisericii rusești".
- OV Vovk "Enciclopedia de semne și simboluri."
- JL Obuhov "Simbolism de culoare" (Internet).
- A. Kamensky "Culorile și semnificația lor în Biserica Ortodoxă" (Internet: kamensky.ru)
Distribuiți "Simbolurile culorii creștinismului"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: