Rugăciunile ipocrite
Postat în Școală Etichete: Dumnezeu. vibrații. dragoste. rugăciune
Nu adresați-vă lui Dumnezeu în rugăciune cu blândețe. "Toți cei pe care Domnul a onorat-o cu prezența Lui, ar trebui să simtă umilința și reverența. În numele lui Isus, putem veni cu încredere în fața Lui, dar în nici un caz nu trebuie să-L abordăm cu o prezumție îndrăzneață, ca și cum El ar fi la același nivel cu noi. Există oameni care se îndreaptă spre Marele Atotputernic și spre Sfântul Dumnezeu, care locuiește într-o lumină impregnabilă, ca un om egal sau chiar ca unul în aval. Există și aceia care se comportă în casa lui Dumnezeu, deoarece nu ar îndrăzni să se mențină la recepția unui înalt funcționar. Acești oameni sunt obligați să-și amintească faptul că ei se află în fața Celui care este venerat de serafimi și în fața cărora îngerii își acoperă fețele (Patriarhi și Profeți, 252).
Rugăciuni ipocrite. - Rugăciunile cu care ne întoarcem la Dumnezeu, spunându-L despre nenorocirea noastră, când nu suntem nefericiți, sunt rugăciuni prefăcute. Domnul acceptă doar o rugăciune ruptă. „Căci așa vorbește Cel Prea Înalt, care locuiește în veșnicie, - al cărui nume este Sfânt: Eu locuiesc în ceruri și înălțimea sanctuarului, precum și cu spiritul zdrobit și smerit, pentru a revigora inima zdrobită.“
Scopul rugăciunii nu este de a schimba natura lui Dumnezeu, scopul său este acela de a ne aduce în acord cu Dumnezeu. Nu înlocuiește datoria (Știri pentru tineri, pp. 247, 248).
Așteptarea că rugăciunile noastre vor fi răspunse exact așa cum vrem este un semn de aroganță. - Rugăciunea credinței nu va fi niciodată respinsă, ci a afirma că întotdeauna va fi dat exact răspunsul pe care îl așteptăm să exercite încrederea în sine (Testimonies for the Church 1: 231).
Chiar și atunci când ni se pare că nu există nici un răspuns la rugăciunile noastre, trebuie să ne bazăm pe harul lui Dumnezeu, răspunsul va fi dat în timp util, vom primi binecuvântarea de care avem nevoie. Cu toate acestea, pentru a afirma că vom primi un răspuns exact într-un astfel de moment și în acest fel, așa cum dorim, va fi aroganță. Dumnezeu este infinit de înțelept să greșească, și infinit de bine, să priveze binecuvântările celor care Îl caută. Deci, nu vă fie teamă să aveți încredere în El, chiar dacă nu aveți un răspuns imediat la rugăciunile voastre. Bazați-vă pe promisiunea Sa fermă: "Cereți-vă și se va face pentru voi" (Matei 7: 7) (Calea către Hristos, 96).
Rugăciunea nu poate în sine curăța de păcat. - Păgânii au privit rugăciunile lor ca pe un serviciu, care în sine este un merit care echilibrează păcatul, adică cu cât rugăciunea este mai lungă, cu atât mai mult merită închinătorul. Dacă ei, prin eforturile lor, ar putea deveni sfinți, atunci ei au purtat în ei înșiși ceva pe care să-l poată lăuda și să se bucure. Această viziune a rugăciunii pornește de la principiul indulgenței de sine, care stă la baza tuturor religiilor false. Fariseii au luat ideea păgână a rugăciunii și acum este în credința multor oameni care se numesc creștini. Repetarea acelorași cuvinte, comune și învățate, fără efortul sufletului pentru Dumnezeu, nu este altceva decât un "prudențial" păgân.
Rugăciunea nu este o răscumpărare pentru păcat, în ea, ca atare, nu există nici virtute, nici merit. Toate cuvintele frumoase la dispoziția noastră nu pot fi comparate cu o dorință sfântă. Rugăciunile elocvente sunt cuvinte goale, dacă nu exprimă experiențe adevărate și intime. Numai rugăciunea, pornind de la o inimă sinceră, cu speranță care se deschide înaintea lui Dumnezeu, ca și înainte de prieten, dorința sufletului de a fi auzit - numai o astfel de rugăciune poate fi numită rugăciune a credinței. Domnul nu are nevoie de glorificarea noastră învățată. Doar rugăciunea inimii, ruptă și contrazisă de conștiința păcătoșeniei și slăbiciunii sale, își găsește calea către Tatăl tuturor milosteniilor (Predică pe Muntele lui Hristos, pp. 86, 87).
Rugăciunea nu este un semn al convertirii dacă viața nu sa schimbat. - Satana îi inspiră pe oameni cu ideea că sentimentele religioase pe care le trăiesc mărturisesc despre convertirea lor. Dar în viața lor nu a existat nici o schimbare, iar acțiunile lor rămân aceleași. Ei se roagă adesea și pentru o lungă perioadă de timp, își amintesc în mod constant sentimentele pe care le-au experimentat atunci și acolo. Dar, de fapt, nu trăiesc o viață nouă, se înșală. Experiența lor nu depășește sentimentele. Construiesc pe nisip și atunci când vânturile ostile încep să explodeze, structura lor se prăbușește.
Multe suflete umblă în zadar în întuneric, așteptând sentimente religioase speciale, despre care se presupune că se confruntă și alții. Ei ignoră faptul că credinciosul în Cristos trebuie să-și îndeplinească mântuirea cu teamă și tremur. Păcătosul, conștient de păcătoșenia lui, vede înaintea lui o datorie specifică: trebuie să se pocăiască și să arate o credință vie.
Când Isus vorbește despre o nouă inimă, El înseamnă întregul om: modul său de gândire și viața lui. A avea o inimă nouă înseamnă a avea o minte nouă, noi gânduri și noi motivații. Care este semnul unei inimi noi? Numai o viață reînnoită: zilnic și fiecare minut muribund pentru mândrie și pentru sine (Vesti pentru tineri, pag. 71, 72).
Împărtășirea cu Dumnezeu dă sufletului cunoașterea cea mai bună a voinței Lui. Dar mulți care mărturisesc credința nu știu ce este convertirea adevărată. Ei nu au experiența de a comunica cu Tatăl prin Isus Hristos și nu au simțit niciodată puterea harului lui Dumnezeu care sfințește inima. Ei se roagă și păcătuiesc, păcătuiesc și se roagă, iar viața lor este plină de răutate, înșelăciune, invidie, gelozie și iubire de sine. Rugăciunile acestor oameni sunt o urâciune față de Dumnezeu. Adevărata rugăciune pune în mișcare toată energia sufletului și atinge viața direct. Cel care își revarsă astfel sufletul și dorințele înaintea lui Dumnezeu înțelege goliciunea și lipsa de valoare a tuturor lucrurilor sub acest cer. - Testimonies for the Church 4: 534, 535.
Sa te rogi este sa-ti deschizi inima lui Dumnezeu ca prietenului tau. Ochiul credinței va vedea că Dumnezeu este foarte apropiat, iar suplicantul va primi dovezi prețioase despre iubirea divină și despre îngrijirea lui. Dar de ce atunci au rămas fără răspuns atât de multe rugăciuni? David spune: "Am strigat la el cu gura mea și l-am lăudat cu limba. Dacă am văzut nelegiuirea în inima mea, atunci Domnul nu M-ar auzi "(Psalm 65: 17,18). Printr-un alt profet, Domnul ne dă promisiunea: "Mă vei căuta și vei găsi, dacă mă vei căuta cu toată inima ta" (Ieremia 29:13). Printr-un alt profet, El vorbește despre oameni care "nu au strigat la Mine cu inima lor" (Hosea 7:14). Astfel de cereri sunt rugăciuni formale, numai slujirea gurii, pe care Domnul nu o acceptă. - Testimonies for the Church 4: 533.
Rugăciunile ocazionale, ocazionale, nu sunt o comuniune adevărată cu Dumnezeu. - Raiul nu se închide pentru rugăciunea intensă a celor neprihăniți. Ilie a fost un om ca noi, totuși, Domnul a auzit cererile sale și a răspuns în modul cel mai neobișnuit. Motivul lipsei noastre de putere a lui Dumnezeu este să ne găsim în noi înșine. Dacă mulți care mărturisesc adevărul au văzut viața lor interioară în lumina adevărată, nu s-ar mai putea numi creștini. Ele nu cresc în grație. Uneori rugăciunile sunt executate în grabă, dar aceasta nu este o comuniune adevărată cu Dumnezeu.
Trebuie să ne rugăm foarte mult dacă vrem să avem succes în viața spirituală. Când am auzit pentru prima dată mesajul adevărului, cât de mult ne-am rugat atunci! Cât de des s-au auzit rugăciuni în încăperi solitare, în hale, în grădină sau într-o grovă. Adesea am petrecut ore întregi în rugăciune diligentă, adunând în două, trei pentru a striga pentru împlinirea promisiunii. Cât de des se amestecau vocile noastre în rugăciune cu lacrimi, cuvinte de mulțumiri și imnuri de mulțumire! (Testimonies for the Church, v. 5, pp. 161, 162).
Dumnezeu isi doreste aversiunea fata de rugaciunile egoiste. "Am văzut că printre cei care așteaptă pe Domnul sunt oameni ca Iuda. Ei sunt în puterea lui Satan, dar ei nu sunt conștienți de acest lucru. Dumnezeu nu poate aproba nici măcar cea mai mică manifestare a lăcomiei sau interesului propriu și El dezgustă rugăciunile și predicile celor care se dedau la aceste vicii. Satana știe că sfârșitul lui era aproape, așa că se aprinde în altele lăcomia și egoismul, și să se bucure, văzând că ele sunt absorbite doar pe ei înșiși, că ei sunt lacomi, zgârcit și egoist. În cazul în care s-au deschis ochii lor, ei ar fi văzut un iad de o celebrare a lui Satana, care jubilează și râde de nebunia celor care acceptă sfatul lui și încurcate în plasele sale (Scrieri timpurii, p. 268).
Rugăciunile uscate, bătute nu ajută pe nimeni. - Biserica are nevoie de membrii ei care au contact constant cu Dumnezeu pentru a experimenta o nouă experiență spirituală. Dovezile banale și rugăciunile uscate, banale, în care este absentă puterea lui Hristos, nu vor ajuta pe oameni. Dacă toți cei care s-au numit copii ai lui Dumnezeu s-au umplut de credință, lumină și viață, atunci ce ar fi făcut o minunată mărturie oamenilor care vin să audă cuvintele adevărului! Și câte suflete ar fi fost cumpărate pentru Hristos! (Testimonies for the Church, v. 6, p.64).
Toate comorile cerului au fost înmânate lui Isus Hristos, astfel încât El să poată transfera aceste daruri prețioase către căutătorul harnic și persistent. El "a devenit pentru noi înțelepciune de la Dumnezeu, neprihănire, sfințire și răscumpărare" (1 Corinteni 1:30). Dar rugăciunile multora sunt atât de formale încât nu duc puterea spre bine. Nu sunt parfumul vieții.
Dacă profesorii și-au umilit inimile înaintea lui Dumnezeu și și-au dat seama de responsabilitatea asumată să aibă grijă de tineri în scopul educării lor pentru o viață viitoare, nepieritoare, ei vor fi în curând schimbați în atitudinea lor. Rugăciunile lor nu s-ar fi uscat și lipsit de viață, s-ar ruga ca oamenii care simt pericolul lor să se roage (consilii părinților, profesorilor și studenților, pag. 371, 372).
Feriți-vă de rugăciunile care vin dintr-o inimă egoistă. - Rugăciunile noastre către Dumnezeu nu ar trebui să vină dintr-o inimă plină de dorințe egoiste. Dumnezeu ne îndeamnă să alegem acele daruri care vor servi gloriei Sale. El vrea ca noi să alegem ceresc, nu pământesc. El deschide oportunități și avantaje pentru a obține bogății cerești. El încurajează aspirațiile noastre cele mai înalte, asigură siguranța celor mai bune comori. Atunci când proprietatea pământească este distrusă, credinciosul se va bucura în bogățiile ceresc de comori care nu sunt amenințate de nici o nenorocire pământească (Fii și Fiice ale lui Dumnezeu, p. 188).
Contradicția rugăciunilor adevărate și superficiale. "Nebunul publican care sa rugat:" Doamne! Fii milostiv pentru mine, păcătos! "(Luca 18:13), se considera un om extrem de rău. La fel și oamenii din jurul lui. Dar a simțit nevoia lui. Împărțit de povara vinovăției și a rușinii, el a apărut înaintea lui Dumnezeu, cerându-L pentru milă. Inima lui a fost deschisă pentru acțiunea plină de bunătate a Duhului lui Dumnezeu, care se eliberează de puterea păcatului. Lăudând totuși, rugăciunea fariseului, plină de propria sa neprihănire, a mărturisit că inima lui era închisă influenței Duhului Sfânt. El era departe de Dumnezeu și, prin urmare, nu și-a dat seama că în viciozitatea lui nu avea nimic de-a face cu sfințenia divină. Nu avea nevoie de nimic și de aceea nu a primit nimic (Calea către Hristos, pp. 30, 31).
Există două tipuri de rugăciune - rugăciunea formală și rugăciunea de credință. Repetarea memoriei, fraze obișnuite, când inima nu simte nevoia de Dumnezeu, este o rugăciune formală ... Ar trebui să încercăm să ne exprimăm gândurile în mod clar și definitiv în toate rugăciunile noastre. Toate cuvintele înfloritoare nu înseamnă că există o adevărată dorință sfântă de a se ruga. Cele mai elocvente rugăciuni sunt doar o repetare inutilă a cuvintelor, dacă nu sunt mișcate de un sentiment sincer. Dar dacă rugăciunea vine dintr-o inimă deschisă, dacă dorințele inimii sunt exprimate pur și simplu, ca și când ne adresăm prietenului nostru pământesc și așteptăm ca răspunsul la cererea noastră, aceasta este rugăciunea credinței. Publicul care a venit la templu să se roage este un bun exemplu al unui petiționar sincer și dedicat. Sa simțit ca un păcătos și și-a exprimat nevoia într-o dorință arzătoare: "Doamne! Fii milostiv pentru mine, păcătos! "(Viața mea astăzi, p. 19).
Hristos este spus: "Și fiind într-o luptă, el sa rugat mai serios" (Luca 22:44). Cum, spre deosebire de aceste rugăciuni de mijlocire ale Majestății cerului, sunt rugăciuni slabe, fără suflet, formale, care se ridică la Dumnezeu! Mulți sunt mulțumiți de slujirea gurii și doar câțiva sinceri, cu sârguință și cu toată inima lor strigă către Dumnezeu.
Împărtășirea cu Dumnezeu dă sufletului cunoașterea cea mai bună a voinței Lui. Dar mulți care mărturisesc credința nu știu ce este convertirea adevărată. Ei nu au experiența de a comunica cu Tatăl prin Isus Hristos și nu au simțit niciodată puterea harului lui Dumnezeu care sfințește inima. Ei se roagă și păcătuiesc, păcătuiesc și se roagă, iar viața lor este plină de răutate, înșelăciune, invidie, gelozie și iubire de sine. Rugăciunile acestor oameni sunt o urâciune față de Dumnezeu. Adevărata rugăciune pune în mișcare toată energia sufletului și atinge viața direct. Cel care își revarsă astfel sufletul și dorințele în fața lui Dumnezeu înțelege goliciunea și lipsa de valoare a tuturor lucrurilor sub acest cer. "Înainte de voi, toate dorințele mele", a spus David, "și gemetele mele nu sunt ascunse de Tine" (Psalmul 37:10). "Sufletul meu țipa pentru Dumnezeu, tare și viu: când vin și mă voi arăta în fața lui Dumnezeu" (Psalmul 41: 3). "Amintiți-vă de aceasta, voi vărsa sufletul meu" (Psalmul 41: 5) (Testimonies for the Church 4: 534, 535)
Elena White - RUGĂCIUNE
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: