Onegin este un "om extra" (bazat pe romanul a

VG Belinski numit pe bună dreptate romanul „Evgheni Oneghin“, „cel mai sincer al lui Pușkin“, în care cea mai mare a reflectat pe deplin „întreaga viață, tot sufletul, toată dragostea,«poetul,»sentimente, idei, idealuri." Aproximativ nouă ani, aproape jumătate din viața sa creatoare, a dat Pușkin crearea romanului, dându-i rodul „observație rece nebun și inima trist pentru a observa“.







În centrul romanului este, de asemenea, un erou dezamăgit, și în acest puteți vedea? legătura cu poezii romantice, dar este descris în mod diferit: educația, educația, mediul în care sa născut și trăiesc sunt descrise în detaliu. Poetul nu indică numai semne clare ale dezamăgirii sale, ci urmărește să explice cauzele care i-au dat naștere.

Conceptul de "om inutil" a apărut în 1850, când a apărut "Jurnalul unei persoane inutile", S. Turgenev. Cu toate acestea, Pușkin în proiectele sale flash-uri remarca faptul că Oneghin la evenimente sociale „ca costuri inutile ceva“, și este prima dată în Pușkin literatura rusă creează o imagine a „omului de prisos“.

Onegin este un "tânăr secular din Petersburg", un aristocrat de capital. „Distracție și de lux a unui copil“, el a fost tipic de tineret aristocratică a educației de timp acasă și formarea sub îndrumarea unui tutore francez, care, „astfel încât să nu fiu epuizat, el a învățat totul o glumă, nu deranjez morala strictă ...“ Oneghin este tipic „de aur tineret "din acea viață: bile, restaurante, plimbări de-a lungul Nevsky Prospect, vizitarea teatrelor. I-au luat opt ​​picioare. Dar Onegin iese în evidență de masa generală de tineri aristocrați. Pușkin spune lui „vis involuntar devotament nepodrazhatelnuyu ciudățenia și mintea ascuțită răcită“, un sentiment de onoare, noblețea sufletului. Acest lucru nu putea decât să îl conducă pe Onegin la dezamăgire în viață, într-o societate seculară. Handra și plictiseala au capturat Onegin. Îndepărtându-se de "lumina golului", încearcă să se angajeze într-o activitate utilă. Din încercările de scris, aceasta nu a mers: nu avea nici o vocație ( „căscat, a luat stiloul“) și obiceiurile de muncă, impactul educației stăpânului său ( „forței de muncă a fost la îmbrâncit toshen“). Încercarea de a combate "golirea spirituală" prin citire a fost de asemenea nereușită. Cărțile pe care le-a citit fie nu le satisfaceau, fie erau în concordanță cu gândurile și sentimentele lor și le întăriau doar.







Onegin încearcă să organizeze viața țăranilor în moșie, pe care a moștenit-o de la unchiul său:

Yarem, el a recoltat vintage
Obrokom plămân a înlocuit ...

Dar întreaga sa activitate de proprietar a fost limitată la această reformă. Fosturile sentimente, deși oarecum relaxate de viața în sânul naturii, continuă să o dețină. El se simte pretutindeni străin și inutil: în societatea înaltă și în sălile de locuit din provincie. Era greu și

Insuportabil de văzut în fața ta
O cină este un rând lung,
Să privim viața ca un rit
Și după mulțimea ceremonială
Du-te, nu împărtăși cu ea
Nu există opinii comune, nici pasiuni.

Remarcabil Oneghin intelectul, starea lui de spirit iubitor de libertate și atitudine critică faptul plasat el ridicat deasupra „gloată seculare“, în special în rândul nobilimii a aterizat, și condamnat la singurătate. Făcându-se cu o societate seculară, în care nu găsea nici interese înalte, nici sentimente reale, ci doar o parodie a acestora, Onegin pierde contactul cu oamenii.

Pentru a salva din "goliciunea spirituală" Onegin și sentimente atât de puternice ca iubirea și prietenia nu au putut. El a respins dragostea lui Tatyana, pentru că, mai presus de toate, a apreciat "libertatea și pacea", el nu a putut să înțeleagă profunzimea sufletului și a sentimentelor ei.

Satisfăcută de dragostea doamnelor din societate, Onegin a fost dezamăgit de acest sentiment. Atitudinea lui față de iubire este rațională și prefăcută. Este susținută în spiritul "adevărurilor" seculare învățate, al cărei scop principal este de a încânta și de a seduce, de a părea în dragoste și de a nu fi cu adevărat:

Cât de devreme ar putea fi un ipocrit,
Urăsc speranța, fi gelos,
Să creadă, să forțeze să creadă,
Pare mizerabil ...

Și asta e opinia publică!
Un izvor de onoare, idolul nostru!
Și asta este lumea! -
exclamă Pushkin.

Rezultatul vieții lui Onegin este sumbru:

A trăit fără scop, fără efort
Până la douăzeci și șase de ani,
Tutând în timpul liber,
Fără serviciu, fără soție, fără muncă,
Nu am putut face nimic.

Belinsky a numit Onegin "egoist centrat pe sine", "egoist suferind", pentru că o astfel de "natură puternică, remarcabilă" a făcut societatea. "Răul nu este ascuns în om, ci în societate", a scris criticul. Scepticismul, dezamăgirea lui Onegin este o reflectare a "generalului" celor mai noi ruși, care la începutul secolului a capturat o parte semnificativă a inteligenței nobilimii. Pușkin condamnă nu atât eroul cât și mediul secular care la format ca pe o persoană.

Onegins sunt condamnați la inacțiune. Transformarea lui Onegin într-un "om de prisos" a fost cu siguranță inevitabilă la acel moment. El a aparținut acelei părți iluminate a inteligenței nobile, care a evitat să servească țarismul, nu a vrut să se afle în rîndurile tăcutului, ci sa opus activității publice. Meritul incontestabil al lui Puskin este că în romanul său a arătat tragedia "oamenilor inutili" și motivele apariției lor în rândul inteligenței nobile din anii 1920.

Frunzele fruntea, sau Cum de a scrie un eseu despre versurile lui I. Franco

Compoziția pe tema Belka este animalul meu preferat (compoziție-descriere)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: