O mare iluzie a cunoașterii de sine

Recent, tot mai mulți oameni încep să se angajeze în cunoașterea de sine. Din ce în ce mai multe școli de cunoaștere de sine au început să apară. Eu însumi nu am scăpat de acest lucru și, în timp util, am creat o astfel de școală. Mulți dintre cei care caută și încearcă să înțeleagă ceva în viața oamenilor au început să se scufunde tot mai mult în această cunoaștere de sine. Deci, împreună cu alți căutători, și în timp util, m-am scufundat în această cunoaștere de sine.







De aproape 30 de ani, lucrez din greu pentru a mă cunoaște pe mine însumi. A început cu secțiunea de sport, în care am început, așa cum sa spus în acel moment, "să lucrez la mine". Deci, am "lucrat" folosind diferite tehnici de aproape 30 de ani, până când într-o zi am ajuns la o asemenea înțelegere încât nu există cunoștințe de sine. Tot ceea ce oamenii numesc de obicei cunoașterea de sine este doar o lovitură. Aceasta este Marea Iluzie. Cea mai mare înșelătorie de sine. Wraith. Nu există cunoaștere de sine și nu poate fi.

Dar, din moment ce există un astfel de concept, ce se află în spatele fenomenului din spatele acestuia?

Se pare că înseamnă cunoașterea de sine sau mă cunosc pe mine însumi. Se pare că, la prima vedere, acest fenomen este ușor de înțeles. Dar dacă te gândești la asta, atunci există ambiguități.

Odată ce în acest fenomen participă doi oameni (cunoașteți și cunoscuți) și amândoi sunt "I", atunci înainte de a se angaja în ea ar fi bine să o înțelegeți, cine este cine.

Deci cine știe?

O cunosc în mod firesc. Dar dacă "eu" este inițial același "eu", atunci apare întrebarea - de ce trebuie să se cunoască același "eu"? Eu sunt eu, că aici nu este clar, de ce este necesar să știm? Și este posibilă această cunoaștere? Acest lucru poate fi numai. Este posibil să știți ce sunteți deja?

Ei bine, dacă acest "eu" nu este unul, ci mai mulți, atunci se pare că unul "eu" cunoaște restul sau restul. Dar aceasta înseamnă că "eu" nu se cunosc pe ei înșiși, ci pe alții sau pe altceva.

Și atunci, firește, există cel puțin 3 întrebări.

1. Cine, sau ce știe "eu"?

2. Dacă "eu" este oarecum, cum știi care dintre aceste "eu" este reală?

3. Și ce restul, nu adevăratul "eu"?

Dacă "eu" nu cunoaște pe sine însuși, ci pe alții, nu contează cine sau ce, nu mai este cunoașterea de sine. Aceasta este cunoașterea cuiva sau altceva. Aceasta nu este cunoașterea de sine.

Dacă tot "eu" este unul, atunci cum se poate cunoaște pe sine?

Pentru cunoașterea unui lucru sau a unei persoane, sunt necesare cel puțin două - cognizantul (obiectul) și obiectul cognizabil (obiect). Trebuie să aveți un detașament de ceea ce înveți, aveți nevoie de o vedere din afară. Dar dacă "eu" este una, atunci cum se poate privi în sine din afară. Se poate vedea ochiul? Trebuie să se despartă pentru acest scop.

Și o asemenea diviziune există. Dar există numai în minte. Ceea ce împarte o parte a "I" de la cealaltă, este numit în cultura rusă o persoană. Personalitatea începe să se formeze în copilăria timpurie. Atunci când adulții încep să stea într-o curată, nu divizată, întrupată în corpul conștiinței unui om mic, imagini despre aranjamentul lui și al lumii din jurul lui. În timp, aceste imagini se acumulează atât de mult încât separă complet conștiința copilului de restul conștiinței.

În acest moment apare diviziunea așa numită "I". Conștiința unificată și nedivizată, sau "eu", începe să fie împărțită în "eu" și "nu în mine", "a mea" și "nu a mea".







Tot ce este în această lume este conștiința. La momentul separării conștiinței, acea parte a conștiinței care a fost învelită în personalitate simte această diviziune ca o pierdere a libertății. Și ca urmare a acestui fapt simte în mod constant nevoia de eliberare de această personalitate. Această nevoie de eliberare este simțită de om ca o dorință constantă pentru libertate. Este dorința de a restabili, în opinia mea, unitatea oamenilor de conștiință și a început să se numească cunoașterea de sine. Dorința de a te cunoaște pe tine însuți.

Dar cunoașterea și eliberarea sunt lucruri complet diferite.

Cunoașterea în limba rusă este înțeleasă ca procesul de stăpânire a unor cunoștințe specifice. În mod literal, cunoașterea înseamnă obținerea cunoștințelor. Eliberarea este absolut opusul cunoașterii fenomenului. Eliberarea nu primește nimic, ci se îndepărtează de ceva. Eliberarea este similară cu conceptul de purificare. Și asta nu este un set de ceva, ci o eliberare a totului.

Cunoașterea, în sanscrită, sună ca jnana, în limba veche rusă, la fel ca în sanscrită, înseamnă a învăța sau a conduce, a conduce sau, pur și simplu, a Veda. Conduita este înțeleasă simultan și ca o viziune, adică Observarea, observarea și, în același timp, prezența și îndrumarea; ceea ce conduce. Așa face și viziunea. Viziunea este atât ceea ce vedem, cât și în același timp - ceea ce nu este, iluzia, iluzia, umezeala, mirajul.

Și apoi, ceea ce înseamnă măiestria cunoașterii? Cum pot fi stăpâniți, dacă aceasta este o viziune, un ghid, un ghid și o viziune? Acest lucru nu poate fi stăpânit! Acest lucru poate fi acceptat. Pur și simplu este, și este ca un fenomen, ca un anumit dat. Cine poate stăpâni asta? Cine poate avea o furtună, vânt sau cutremur sau alt fenomen al naturii? Cunoașterea, precum și orice alt fenomen, este pur și simplu acolo. Nu poate fi stăpânit, poate fi acceptat sau poate fi numai.

Cine poate să vadă și să se comporte simultan și să fie ceea ce vede și în același timp ce nu este? Poate fi doar Dumnezeu. Este o persoană capabilă să o dețină? Deci, este posibil să avem cunoștințe?

Apoi se pare că nu există cunoștințe de sine. Există doar o dorință de eliberare și de restabilire a integrității sale.

Dar, de fapt, integritatea și nimic nu sunt rupte. Este doar o iluzie că ceva îl rupe. Conștiința din interiorul personalității reflectă din imaginile personalității constituente și se vede în aceste reflecții. Se identifică cu aceste reflecții și le percepe pentru sine. Dar reflecția nu este ceea ce se reflectă în ea, deși este foarte asemănător cu ea. Reflexia cerului în apă nu este cerul.

Ca rezultat, înconjurat de imagini ale conștiinței de personalitate, încetează să vadă în spatele acestor imagini restul însăși și se percepe ca fiind limitat. Dar nu există într-adevăr granițe. Există doar imagini care nu limitează conștiința existentă.

Este ca o picătură de apă în ocean, care a decis să devină o picătură. Simtând o picătură, începe să simtă propriile limitări. Simțind această limitare, ea începe să se simtă lipsită de libertate și la un moment dat decide brusc să scape de această limitare și să devină liberă. Pentru aceasta, ea începe să se angajeze în cunoașterea ei și a propriilor limite.

Toate cunoștințele ei conduc la faptul că oriunde ar privi, nu vede nimic altceva decât pe sine. Și asta o introduce într-o confuzie. Era confuză. Nu știe ce să facă. Complet epuizată, ea decide să se supună realității existente și să accepte totul ca atare. Și în acest moment, când ea decide să ia totul așa cum este, se întâmplă un miracol! Toate granițele sale s-au dizolvat și au devenit întregul ocean. Ce fericire, crede că picătură, din nou simt că sunt.

Dar sa întâmplat ceva cu oceanul? Avea vreun diviziune? A fost această picătură cu adevărat separată de ocean? Bineînțeles că nu. Era ca un ocean, și a rămas pentru ei. Tot ce era era doar un joc al imaginației ei. Acesta este jocul care are loc în minte. Aceasta este Lila - un mare joc divin.

Dar ce înseamnă cunoașterea de sine? Voi răspunde astfel într-un fel - cunoașterea de sine este o mare înșelăciune, ducând o persoană spre nicăieri. Dar acest amestec, de fapt, se poate dovedi a fi un lucru foarte util. Este folositor ca un koen zen, ca o sarcină insolubilă, cum ar fi baterea unei mâini.

Toată cunoașterea de sine este necesară numai pentru a înțelege la un moment dat că nu există cunoștințe de sine. Există numai dorința de a fi tu însuți, cine ești tu. Dorința de a vă simți și de a-ți realiza din nou adevăratul sine. Nu poți ști ce ești deja.

Cu alte cuvinte, Eu sunt, dar nu există cunoștințe de sine.

Dacă acceptăm acest punct de vedere, atunci apar mai multe întrebări simultan.

1. Ce fac cu adevărat oamenii care cred că sunt angajați în cunoașterea de sine?

2. Cine știe ce este în ele?

3. Ce vor de la această cunoaștere de sine?







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: