Jurământul de sobrietate

Istoria jurământului

Se pare că nu există tradiții de a face jurăminte de jurăminte în nici o altă Biserică locală. Practica jurământului în Rusia a apărut spontan în 1858-1861. Totul a început cu un protest împotriva sistemului otkupnoy. În treizeci și patru de provincii, țăranii și locuitorii din mediul urban au oprit băutura de vodcă în semn de protest, taverne închise și, uneori, chiar le-au răsculat. Iar unii dintre protestatari vin la templu, și a zis preotului, că ei doresc să facă un jurământ lui Dumnezeu pentru ceva timp lumea nu bea vodcă, a sărutat crucea, și preotul este de a certifica faptul că o astfel de adunare a făcut un jurământ de sobrietate.

Jurământul sobrietății și al spiritului Evangheliei

Refugiații moderni ai jurământului amintesc cuvintele Mântuitorului din Predica de pe munte: "Cuvântul tău să fie da și da; nu, nu; ci ce este dincolo de aceasta, apoi de cel rău "(Matei 5,37). Deci, se poate îndoi de canonicitatea jurămintelor monahale sau de jurământul pe care diaconii, preoții și episcopii îl aduc atunci când au fost hirotoniți. Dar în cele trei versete anterioare există o clarificare despre cum să nu jurați: "Dar Eu vă spun că nu jurați deloc: nici cerul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; nici de pământ, pentru că este picioarele picioarelor Lui; nici Ierusalimul, pentru că este cetatea marelui Împărat; și nu jurați de capul tău, pentru că nu poți face păr alb sau negru "(Matei 5: 34-36). Conform multor teologi respectați, în tradiția jurământului, inclusiv jurămintele de sobrietate, nu există nimic contrar spiritului Evangheliei. „Conceptul jurământului a fost în timpurile Vechiului Testament și niciodată nu a abolit în Noul Testament“, - spune șeful catedrei de teologie dogmatică PST GU protopopului Boris Levshenko.

Semnificația și beneficiul jurământului

"Am experimentat o mare bucurie din realizarea responsabilității înaintea lui Dumnezeu", își amintește părintele Igor. Astăzi, „sobrietate“ legămintele de sobrietate oferă nu numai persoanelor dependente, dar și rudele și simpatizanții lor, și că este deosebit de fericit părintele Igor, mulți adolescenți nu au încercat alcool. Acest lucru, preotul crede, îi va ajuta să reziste unui păcat necunoscut, care este mai ușor decât să se lupte cu pasiunea lor. Persoane dependente, el binecuvântează să jure nu imediat. "Eu sugerez ca ei sa traiasca mai intai pentru ei insisi. Dacă nu funcționează, vorbim, încercăm să înțelegem de ce nu a funcționat. Și dacă se întâmplă, o persoană mărturisește în mod regulat și ia comuniune, putem vorbi despre următorul pas - o jurământ lui Dumnezeu ", a spus părintele Igor experiența sa.

Potrivit statisticilor din ultimii ani, jurămintele de sobrietate în "Comoara" dau o medie de două sute de oameni pe an. Cele mai multe jurăminte care le-au dat jurământ. "Dacă o persoană a încălcat un jurământ, sarcina mea pastorală este de a înțelege motivele. Desigur, este profund îngrijorat, dar care a fost ispitit, atunci el îi poate ajuta pe cei ispitiți. Ca o regulă, oamenii după o cădere se deschid mai adânc, se adaptează și mai grav la o viață sobră și se reîntorc la un jurământ ".

Persoanele dependente începe cu un timp scurt - de la câteva luni până la un an, atunci da, fie același termen, sau o creștere pic, dar au existat câteva cazuri, atunci când, după câțiva ani de abstinență, au făcut un jurământ de viață. Potrivit tatălui lui Igor, procentajul de remisiune și calitatea sa este mai mare pentru cei care au făcut juraminte.

Același lucru a fost spus co-presedinte al All-Rusia Alexander Nevski Temperance Society, MD, Clericul Sf Ioan Botezătorul din satul regiunea Yucca Leningrad, diaconul Grigorie Grigoriev. Din 1988, aproximativ 125 de mii de persoane au fost tratați în societate. Toți i-au oferit imediat să meargă la templu, dar nu au forțat pe nimeni. Aproximativ 40 la suta merg la confesiune, unii dintre ei apoi votserkovlyayutsya. Părintele Gregory afirmă că calitatea remisiei la cei care sunt vocalizați este mai mare decât cei care doresc să primească doar asistență medicală. Și din cei care au fost arătați, calitatea remisiunii este mai mare printre cei care au făcut un jurământ. Adevărat, în societatea lui Alexander Nevsky, numai cei care nu depind de alcool dau juraminte. Promisiunea de a nu bea, dată lui Dumnezeu de oameni dependenți, Părintele Grigorie cheamă juramintele. Aceasta, în opinia sa, este o definiție mai competentă. Un jurământ este o promisiune de a face o faptă bună și o promisiune de a nu comite acte rele este un jurământ. În ceea ce privește practica jurămintelor (jurămintelor), dacă în „sobrietate“ și cei mai mulți oameni aflați în întreținerea altor comunități ortodoxe sobrietatea sunt gata pentru ei, în Alexander Nevsky societatea multe juramintele pentru a da prima mărturisire. Părintele Grigorie este convins de eficacitatea acestei abordări: "Îi invit pe toți cei care își simt slăbiciunea, nevoia de ajutor al lui Dumnezeu, să-și asume angajamentul. Este nevoie, nu credință ("Cred, Doamne, să-mi ajut necredința" (Marcu 9,24)). Aceasta este prima stare pocăită, cea mai puternică. Atunci lucrăm cu ei, iar rezultatul vine cu credință.