Istoria antică a slavilor și a rușilor slavi

semne sacre pentru soare și cursul, păsările și caii - purtătorii de soare, pământul, copac mondial, zeita, dragonul de noapte, cerul, și rezervele de umiditate și fertilitatea cea cerească - toate acestea, pe de o parte, a fost de a proteja casa și locuitorii ei de răul și riscuri - deci accentul este pe gaura, intrarea în casă - de exemplu, uși și ferestre. Și așa sa întâmplat că ornamentul care acoperă diferența dintre rama ușii și peretele casei, în plus față de protecție împotriva frigului și proiectele, ar fi trebuit să protejeze chiar și prejudiciul necorporal.







Pericolul omniprezent a fost că "ubicuitatea soarelui este în contrast; În același timp, a fost accentuată regularitatea inevitabilă sosire a soarelui într-o zi nouă împreună cu dimineața dimineața "(BA Rybakov)

Pe de altă parte, imaginea unei imagini a lumii - de la coama acoperișului la ușă și poarta - a făcut mirokosmom casa, o reflectare a macrocosmosului, a intrat în lume, a fost de a asigura armonia, armonia cu lumea, și în consecință bunăstarea. Astfel, firul casa realizată inițial funcție dublă - protejarea și asigurarea bunăstării, și numai apoi, cu o lume secularizarea, există funcția estetică, sculptură exemplu ar putea imita stuc urbane, sau în probele anterioare, temple-fir alb, sau dacă El vorbește despre regiunea Volga - sculptarea navei. Cu toate acestea, dacă ne uităm atent la navă și sculpturile în piatră albă, apoi a pus, de asemenea, o semnificație sacră, folosind simboluri sacre și scene care sunt comune pentru diferite culturi.

munca pescarilor stvih construiește circuite continuitate simboluri sacrale utilizate în scopul-vraja protectoare, din epoca pietrei datelor etnografice. Există specialiști care nu sunt de acord cu această abordare, având în vedere. că nu puteți construi o astfel de linie dreaptă. Cu toate acestea, din punctul nostru de vedere, nu se poate nega utilizarea durabilă a anumitor caractere pentru aproape întreaga istorie a omenirii, în același timp, de nuanțe desigur variate de sens, a schimbat domeniul de aplicare al utilizării. Despre prezența ornamentelor de protecție a caselor și a materialelor de articole de uz casnic spun Tripoli săpăturilor de cultură. Fragmente de sculptură în casă au fost descoperite în timpul săpăturilor vechiului Kiev și Veliky Novgorod. Sursele istorice vorbesc despre existența sculpturii în Rusia. Din păcate, copac - material nu foarte durabil, astfel încât într-adevăr dificil de a construi un material continuu între materialele lanț de excavare, evul mediu și probele etnografice în vrac care aparțin în mare parte la secolele 19 și 20 și au fost influențate de cultură urbană.

Pe cele mai vechi eșantioane, putem afla aproape întreaga imagine tradițională a lumii, modelele mai moderne gravitează spre o ornamentalitate mai mare, cu toate acestea, ele includ și simboluri sacre.

Imaginea tradițională a lumii este diferită de imaginea științifică deja cunoscută a lumii. În general, lumea este împărțită în lumea superioară - lumea cerului, lumea mijlocie - suprafața pământului și lumea inferioară - lumea subterană. Cu toate acestea, în unele culturi, ideea unei lumi subterane poate să lipsească. În centrul lumii este un copac al lumii, ale cărui rădăcini se duc în lumea interlopă, iar coroana în partea superioară, conectează lumile. După-amiaza, soarele se mișcă peste cer peste pământ, iar noaptea - subteran sub râu subteran (mare), sau este înghițit și vomit în consecință. În lumea superioară se află, de asemenea, "curvele cerului" - apele superioare, cele ceresc care toarnă ploaia, dând o recoltă. A existat și ideea că nu numai ploaia, ci și jocul cade din cer. Stăpânele cerului în vremuri diferite erau două căprioare celeste (elan), jumătate femei - jumătate goale, două femei cu coarne de cerb. Numai mai târziu apar zeitățile masculine

BA Rybakov, „ideea geocentric a căii de zi cu zi a soarelui pe cer călare (sau lebede) și pe drum de noapte printr-un ocean subteran al păsărilor de apă a apărut ca s-ar putea crede, chiar și în epoca bronzului, atunci când vasele de morți, care au intrat in subteran, de noapte lumea în jos la partea de jos portretizat de noapte, soare în subteran "

Aceste simboluri și subiecte, pentru toate varietățile de sculptură în casă, chiar dacă nu au fost deja realizate de purtătorii culturii, pot fi întâmpinate nu numai în sate, ci și în sectorul privat al orașelor. Stilul de performanță poate fi complet diferit sau, dimpotrivă, similar, deoarece de multe ori sculptura casei a fost realizată de "brigăzi" de stăpâni care locuiesc în aceeași ambarcațiune.

Dintre elementele supraviețuitoare ale sculptării în casă, atenția este adesea atrasă și plăcile rămân, deși cu fixarea fotografiei, desigur, este necesar să se acorde atenție întregului complex de fire de casă, inclusiv poarta.

Pentru a trage concluzii cu privire la geografice diferite de referențiere TE și parcele de caractere (cu excepția firului tipic navei Volga) este destul de dificil din cauza unor circumstanțe, cu toate acestea, în opinia noastră, merită o atenție aproape BA teorie Rybakova despre Merya și mai lată - influența fino-ugrice pe imaginea de pe montantul anumitor discipline.







Rybakov împarte în mod arbitrar platbandele în trei grupe - prima (să o numim "solar" include platbande cu predominanța semnelor solare, continuând același sistem de protecție care a fost folosit pentru casă ca întreg.

El acordă mai multă atenție celorlalte două, care leagă anumite tipuri de platbande de istoria dezvoltării de către triburile slave ale unor noi teritorii și de contactele lor cu finno-ugrienii.

Un grup de platane, care pot fi denumite în mod condiționat compoziție "agrară" - "cu două femei", eșantioane tipice - din regiunea Volga de la Yaroslavl. O caracteristică a compoziției Rybakov ia în considerare prezența unui semicerc sau a unui acoperământ în mijlocul cornierului superior și două figuri pe laturile semicercului. În interiorul semicercului - cerul este un soare radiant în ascensiune. Deasupra soarelui, de-a lungul arcului, "curvele cerești" au fost descrise sub formă de linii ondulate sau zigzag. Soarele ar putea fi descris sub forma unui cerc cu patru crestături în formă de cruce în interiorul cercului. Pe ambele părți ale "cerului" au fost plasate două figuri feminine stilizate cu simboluri ale fertilității plantelor. O figură feminină poate fi la fel de clar de citit, și puternic stilizată, să intre într-un ornament floral, în timp ce este ca și cum gravidă cu un germen sau o figură mai mare este plasată mai mică. Rybakov consideră că acestea sunt două femei, două zeițe arhaice de fertilitate și fertilitate.

Cel de-al treilea grup de platane este denumit în mod condiționat "Printesa Frog - Doamna de animale".

Acesta este modul în care tunde pescarii treilea grup: acest „compoziții de grup de pe carcasele diferă de cele anterioare, în primul rând, lipsa cerului (nivelul cornișă, orizontal), și în al doilea rând, lipsa firmamentului legate de“ abis al cerului“, și în al treilea rând - prezența doar una din figura centrală, uneori similară grupa Rozhanitsy anterior, și, uneori drastic diferite, și în al patrulea rând - prezența unei varietăți de animale pe latura figurii din mijloc. Ideea unei astfel de compoziții este complet diferită decât în ​​grupul anterior. Există în mod clar dorința de a transmite o imagine agricolă a lumii cu cer apa, soare și se deplasează două Rozhanitsy echipate cu generozitate doar simboluri agricole. Există, de asemenea, mai mult decât elementul animal nu este prezentat întotdeauna simboluri de fertilitate pe bază de plante, iar figura centrală cea mai asemănătoare cu cele arhaice „animalele Lady“ decât zeitatea agricolă de sex feminin. "

După cum scrie Rybakov, compoziția cu cerul, "bug-urile cerești" și cele două femei de femei, a fost întâlnită în principal pe Volga în regiunea Yaroslavl și Kostroma până la Kineshma inclusiv. Compoziția cu o singură figură și animalele este observată în special în regiunile mai sudice (Ivanovo, Vladimirskaya), dar pătrunde parțial în cursul Kostroma din Volga.

Conform datelor istorice și arheologice, în interfluviul dintre Volga și Klyazma s-au produs contactul și fuzionarea - slavii și meryanii fino-ugrici. Odată cu întâlnirea măsurii și cu slavii, Rybakov face legătura între basmul Tsarevna, Vasilisa frumoasa, doamna de animale. Slavii din Volga sunt reprezentați de Novgorodul Slovaciei, elementul Merian gravitând spre Klyazma, unde colonizarea slavă a fost condusă de Krivichs.

Platfoarme cu întinderea, „abis al cerului“ și două Rozhanitsy, în special comună în colibele din regiunea Iaroslavl Rybakov legături cu colonizarea slovenă Novgorod, referindu-se la faptul că, în Novgorod medievală a existat compoziție complicată cu imaginea de ondulat „abis al cerului“ și se deplasează pe cer soare de afișaj trei dintre pozițiile sale a fost, de asemenea, cunoscut.

Un alt sistem invocă modelul de ferestre cu o zeita, inconjurata de animale, comune în cazul în care în secolele X-XII. Merya a trăit triburi, creatori de decoratiuni speciale stil zoomorfe, care, în plus față de figura umană centrală, care prezintă o varietate de păsări și animale: cai, tauri, cerbi, cocoși, gâște, rațe. După cum scrie Rybakov zona geografica tunde sec XIX. cu animalele și cu o figură centrală feminină în compoziție coincide mai degrabă cu exactitate distribuția suprafață a suspensiilor zoomorfe antice cu picioare de broască și. în toate probabilitățile, această zonă Merya păstrează multe caracteristici ale lumii locale fino-ugrică. Cu toate acestea, în conformitate cu Rybakov, în „ambele cazuri, protejarea ferestrelor de la stafii si bleumarin au fost atribuite imaginea lumii: Rusă, agricole, alternativ prezentat spațiu tridimensional volumetric al cerurilor, și opțiunea Merya - o planare vederi de vânătoare specifice, modul în care pământul locuit de animale și păsări . Este firesc că, cu timpul această imagine arhaică infiltrat pur agricole simboluri de fertilitate slave sub formă de muguri înflorit, germeni. "

Din adăuga că, în unele carcase în zonele de influențele fino-ugrskogo pot fi găsite nu numai imagini de picioare de broască, dar siluete de asemenea, broaște reale ... În plus, peste imaginile pereche de șerpi-Gospodarikov, care au fost, de asemenea, asociate cu apă și protecția acasă .

Acum este imposibil să se citeze o clasificare exhaustivă a plăcilor pe simboluri și parcele. Toate firele de casă necesită o fixare fotografică care să fie păstrată cel puțin în imagini, este foarte de dorit să mascheze exact georeferențialul. Din păcate, platbandele și sculpturile, în special cele vechi, sunt o natură îndepărtată, în multe privințe nu sunt bine studiate și fixate.

Imagini, simboluri și parcele stabile pot fi găsite în sculpturile casei, pe roți de filare, ustensile, unelte de muncă, în broderie și pictură. Această listă nu este în nici un caz exhaustivă, sensul multor simboluri poate fi citit mai mult sau mai puțin exact numai în context.

Diamond cu puncte - Marcajul câmpului semănat. Semnul fertilității
Rhombus, dreptunghi umbrit - Desemnarea pământului
Punctele sunt semințele, "virgulele" sunt sămânța germinantă.
Razele în cerc, cercuri, cruci - semne solare, soarele în creștere sau setarea ar putea fi prezentat într-un semicerc, care rulează soare - linie sikrivlennye în interiorul cercului sau volută.
Semnul semestru în cerc - semn Thunder
Cruci - semne de foc
Un cerc mare plin cu ornament - Desemnarea cerului, lumina alba - cea mai mare parte pe roti spinning
Linii ondulate - Semne ale apei (terestre și cerești), ploaie. Apa - simbolismul fertilității cerești, recoltei și modul "spre lumea următoare", linia dintre lumi
Arbore, heringbone - Semnul copacului mondial
Un cal este un simbol al soarelui, un purtător al soarelui pe cerul din timpul zilei
Duck - transportatorul soarelui pe timp de noapte
Femela figura - o zeitate feminină, poate fi prezentă în subiectele de la sosirea primăverii, mame, cu privire la subiectele de angajare a femeilor, în carcasele - tutorele și așa mai departe.
O femeie cu coarne este o zeita, o femeie-femeie, o imagine transformata a unui cerb celestial - purtatorul de bunuri
Pasărea este un simbol foc-solar, poate fi și un purtător sau simbol al sufletului, o pereche de păsări - inclusiv - simbolul căsătoriei
Foarte stilizată figură antropomorfă în sculptură în casă - Parfum - păzitori ai casei, spiritele strămoșilor
Cerbul este zeița-cerb ceresc, dăruitorul bunurilor
Ursul - un obiect vechi de cult, a fost identificat cu Welles ( „zeul bovine“) - dătătorul de bogăție și bunăstare, iar mai târziu - proprietarul pădurii.
Semnul șarpelui se referă la apă
Semnele solare - împreună cu semnele solare actuale - de exemplu, conform lui Rybakov, o pasăre cu aripi întinse) - la prânz.







Trimiteți-le prietenilor: