Instrucțiuni cum să se comporte la un creștin ortodox în biserica lui Dumnezeu, Catedrala Sfânta Treime

Instrucțiuni cum să se comporte la un creștin ortodox în biserica lui Dumnezeu, Catedrala Sfânta Treime
Un creștin este un participant activ la închinare. El nu numai că încearcă să înțeleagă semnificația a ceea ce se întâmplă, ci și face anumite acțiuni externe (semne încrucișate, înclinații), care, ca tot ce se întâmplă în templu, sunt reglementate de Cartă.







La intrarea în templu, ar trebui să stea lângă ușă și de a crea trei arcuri cu o rugăciune: „Doamne, ai milă de mine, păcătosul“ „Dumnezeule, curățește-mă, un păcătos, și ai milă de mine“, „crearea de mine, Doamne, iartă-mă!“.

Se presupune că bărbații, conform obiceiului vechi, devin în templu în partea dreaptă, iar femeile - în stânga.

Serviciul bisericii se desfășoară cu multe înălțimi mari și mici. Sfânta Biserică cere să se plece cu reverență interioară și bunătate exterioară, încet și, dacă este posibil, odată cu alte rugăciuni în templu. Arcul și îngenuncherea ar trebui să fie efectuate la sfârșitul fiecărei petiții sau rugăciuni scurte și nu în timpul execuției.

Înainte de a începe toate slujbele divine, ar trebui să-și asume trei arcuri. Apoi, cu toate slujbele, pe fiecare "Vino, închinare", "Sfânt Dumnezeu", pe tripla "Alleluia" și pe "Numele Budi al Domnului", se bazează trei curele de centură. Numai pe "Alleluia" printre cei șase Psalmi, de dragul tăcerii adânci, potrivit Cartei, nu este necesară o înălțare, dar se face semnul crucii. În Domnul, "Doamne", atât în ​​veșminte, cât și în dimineața (în mare laudă, poezie sau citit), sunt luate în considerare trei înclinații de înclinare. În toate litaniile slujbelor bisericești, ascultă cu atenție fiecare petiție, rugându-te mintal lui Dumnezeu și umbrandu-te cu semnul crucii la proclamațiile "Doamne, ai milă" sau "Dă-mi, Doamne" fa un talie. Când cântăm și citim stichera și alte rugăciuni, atunci se ia în considerare doar un arc atunci când cuvintele rugăciunilor o fac, de exemplu: "vom cădea", "închinăm", "ruga".

Când citim acatiștii pe fiecare kondak și icosa, se presupune un arc de talie; cu o pronunțare sau cu o răsplată triplă a celui de-al treisprezecelea concert, se socotesc ocrotirile pământului sau taliei; De asemenea, un arc se bazează pe citirea rugăciunii acatistului.







Potrivit „demn“ la Pavecernița și Utrenie, și, de asemenea, în timpul cântarea „cinstit“ pe oda a 9-a canonului; după versetul „să laude, să binecuvânteze se bazează talie arcul. Înainte și după citirea Evangheliei presupune întotdeauna un arc talie; pe Polieleu după fiecare glorificare - o plecăciune.

La începutul lecturii sau cântarea Crezului, în pronunțând cuvintele: „Prin puterea Cinstitei Cruci, dătătoare de viață“, la începutul citirii Apostolului, Evangheliei și să se înalțe ar trebui să pună în umbră cruce fără un arc.

Când preotul învață lumea spune „Pace tuturor“ și proclamă, „Harul Domnului nostru Isus Hristos, și Luba (iubirea) lui Dumnezeu Tatăl, și comuniunea (părtășia) Duhului Sfânt să fie cu voi toți“ și fața (cor), răspunzând, cântând „Și duhul tău "sau" Și cu spiritul tău ", ar trebui să faci un arc fără talie fără un semn al crucii. Bow se bazează cel puțin binecuvântarea unui preot al adunării, și când să da drumul, în cazul în care se face fără cruce. Când preotul a rostit demiterea cu cruce, pe care îl binecuvântează pe credincioși, arcul ar trebui să facă cu semnul crucii. Neevlaviosul este arbitrar atunci când oamenii laici cu o binecuvântare totală a unui preot pliat mâinile, iar apoi, uneori, chiar să le sărute. Când proclamarea, „șeful înclină la Domnul“ ar trebui să înclina capul și să stea până la sfârșitul rugăciunii, preotul a rostit: în acest moment, preotul se roagă lui Dumnezeu pentru tot ce-a plecat capul.

Atunci când oamenii bisericii umbri cruce, Evanghelie sfântă, calea sau Sfântul Potir, atunci toți trebuie să fie botezați, el a plecat capul. Și când strălucesc cu lumânări sau binecuvântează cu mâna, sau oamenii croșesc, nu ar trebui să fie botezați, ci doar să se plece. Numai în Săptămâna Luminată de Paști, când preotul tămâiază cu Crucea în mână, toți cei botezați, și, răspunzând la salut „Hristos a înviat“, spunând: „Adevărat a înviat.“

Când saruta Sfânta Evanghelie, Crucea, moaștele onorabili și pictogramele trebuie să fie abordate în ordine, încet și nu aglomerat, presupune îndeplinirea a două arcuirea, atingând mâna pământului, înainte de sărut și unul după sarutandu sanctuare. Aplicând icoanelor Mântuitorului, Maicii lui Dumnezeu și sfinților, nu trebuie să-i sărutăm în față. Prin tradiție, prima sub binecuvântarea, atașată icoanelor, ungerea oamenilor se potrivește și după ei femeile.

De la Paști până la sărbătoarea Sfintei Treimi, la sărbătoarea Crăciunului la Boboteaza (timp de Crăciun), toate în toate sărbătorile mari ale Domnului, precum și în zilele de duminică arcuri pământ când cult templu este anulat ...

Când suntem în templul lui Dumnezeu, ne vom aminti că suntem în prezența Domnului Dumnezeu, Maica Domnului, îngerii sfinți. "În templu stă în picioare gloria Ta, pe stâlpul de la Nebesi."

Puterea de economisire a bisericii rugăciuni, cântări de laudă și citirile depinde de modul în care m-am simțit atunci când iau inima și mintea noastră. Prin urmare, dacă este imposibil să delimitați arcul pământesc dintr-un motiv sau altul, este mai bine să cerem iertare lui Dumnezeu în mod mental cu umilință decât să încalcăm legile bisericii. Dar este absolut necesar să se scufunde în tot ceea ce se face pentru cultul bisericii pentru a se hrăni cu ea. Apoi numai slujba bisericii va încălzi inima tuturor, va ridica conștiința, va reînvie sufletul uscat și va lumina mintea voastră.







Trimiteți-le prietenilor: