India antică

Pe peninsula Hindustan, la începutul secolului al V-lea. - 185 î.Hr. a existat o stare Magadh.

Capitala era orașul Magadha. În timpul domniei regelui, din timpul dinastiei Maurya, statul Ashoka (268-231) a ajuns la putere. Structura statală și legea statului mauritanian - Magdag sunt subiecte de studiu.







Dezvoltarea stării vechi a Indiei are caracteristici care o deosebesc de alte țări ale Orientului.

Forma de guvernare a tuturor antic Est, despotism estul Indiei a avut caracteristică - conducătorul puterii a fost limitată (comunitatea indiană (unele colegialitate de control);

Religia a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării statului.

Șeful statului este țarul, a cărui autoritate a fost divinizată.

Puterea regelui era limitată la o întâlnire cu o nobilime ereditară bazată pe tradițiile comunităților.

- Parishad - consiliu sub tsar de la nobilime militară și preot;

- Conciliul Privat al Parishad - a constat din partea de sus a nobilimii;

- Sabha este sfatul multor nobili;

- Raja-sabha, format din oameni nobili.

Un rol important la tribunal a fost jucat de preotul regal, care a aparținut influenței familiei Brahmin.

Sistemul de management a fost centralizat brutal. Regele a numit oficialități. Funcționarii aparatului central au fost îmbinați în departamente: militare, financiare, fiscale, judiciare.

Statul a fost împărțit în guvernare, condus de prinți.

Viceguvernatorii au fost împărțiți în provinciile (janipada) rjuki, oficiali desemnați de către țar, care i-au condus.

Provinciile au fost împărțite în regiuni (pradesh).

Regiunile (pradesh) au fost împărțite în raioane și orașe (akhale).

Sistemul de management la nivel inferior a fost comunitățile satelor din cinci sau zece sate.

Satele separate au fost conduse de un bătrân din sat (gram).

Sistemul administrației locale a fost centralizat.

La conducerea fiecărei unități administrativ-teritoriale era un funcționar desemnat de sus.

Supravegherea uriașului aparat birocratic central și local a fost efectuată de o agenție de control specială: agenți secreți tarani, spioni.

În India antică au existat două sisteme de instanțe:

1. Curțile regale (judecător suprem - Okharmadyaksha);

2. Instanțele comunitare.

Comandantul-șef al țarului, asistentul său a fost comandantul armatei (Senapati).

Armata a constat din:

Kshatriyev (războinici ereditare);

Detașamente ale aliaților dependenți.

Populația puterii Magadh a constat dintr-un grup - Varna: nu egal în poziția lor socială, dreptul, îndatoririle.

Varna era închis, era imposibil să treci de la unul la altul. Varna a fost creat de dumnezeul Brahma, iar accesul în fiecare varna a fost determinat de nașterea unui bărbat. Căsătoriile între varii au fost interzise.

Dumnezeu Brahma pentru fiecare varna a dat legea vietii - dharma.

Brahmanii trebuie să îndeplinească îndatoririle preoțești (au fost create din gura Dumnezeului lui Brahma).

Kumtri ar trebui să se angajeze în afacerile militare (create din mâinile Domnului Brahma).

Vaisya - să se angajeze în agricultură, creșterea bovinelor, artizanat, comerț (au fost create din coapsele lui Dumnezeu Brahma).







Sudra trebuie să fie în slujba brahmanelor, kramatyas, vaisyas (ele sunt create din picioarele Domnului Brahma).

Membrii primelor trei Varnas au fost considerate de două ori naștere (dvijati), deoarece știau învățăturile lui Dumnezeu al lui Brahma.

Membrii celui de-al patrulea varna-sudra, au fost considerati a fi nascuti o data. Nu cunoștea învățăturile lui Dumnezeu Brahma.

Un loc special în stat a fost ocupat de persoane care s-au aflat în afara varnelor (pariuri și bomboane).

Fiind liberi, ei au fost complet desființați și constituiau o castă specială inviolabilă. Aceștia erau călăuzi, călugări, gravidigeri.

În India antică au fost sclavi, dar în lege nu există o distincție clară între liberi și sclavi. Varna a strălucit cursurile. Libertatea de a deveni sclav, nu și-a pierdut legăturile de familie, tribale și caste.

Un sclav ar putea avea o familie, o proprietate, dreptul de a moșteni. Stăpânul, atunci când a folosit munca de sclav, trebuia să ia în considerare poziția sa de castă.

Legile lui Manu sunt un drept hindus religios (Manu este fiul lui Dumnezeu Brahma, progenitorul omenirii).

Legile au 12 capitole, care detaliază dispozitivul varn.

Sursa legilor lui Manu sunt cărțile sacre - "Vedele (cunoașterea).

Veda - o colecție de imnuri religioase, sacrificii și incantații, ritualuri de triburi semi-nomade ale arienilor care au cucerit India, în mijlocul mileniului II î.Hr..

Legile lui Manu sunt scrise sub forma unui cuplet (școală), într-o formă obișnuită de prezentare.

Proprietate (reală) dreapta

Obiectele de proprietate (proprietate), sub legile lui Manu, erau lucruri mobile și imobile.

Au existat proprietăți funciare comunale, regale și private.

În India antică, regele nu era proprietarul suprem al terenului, spre deosebire de alte țări. Țarul a colectat o taxă de la fermieri, ca șef de stat.

Legile au distins drepturile proprietarului și proprietarului. Nu proprietarul a putut să semene câmpul altcuiva.

Obligațiile au apărut din contract și din delicii.

În Ch. Se indică 8 tipuri diferite de contracte: împrumut, închiriere, cumpărare și vânzare, depozitare etc.

Condițiile de valabilitate a contractelor au fost stabilite:

cu un băiat, nebun;

cu un copil, un bătrân.

Obligațiile delictuale au apărut în legătură cu pagube materiale (pagube de animale culturi de bovine cireadă, pierderea unui prejudiciu oier animal afaceri urbane). Autorul a trebuit să compenseze prejudiciul și să plătească amenda regelui.

O mare familie patriarhală. Căsătoria a reprezentat o înțelegere, ca urmare a căreia soțul și-a cumpărat soția și a devenit proprietatea lui. Un soț ar putea avea mai multe soții.

Moștenirea a fost numai în conformitate cu legea, potrivit căreia proprietatea a trecut la cel mai mare fiu, care a devenit gardian al mamei și al fraților. Fiicele au alocat ¼ din proprietate pentru zestre.

Cea mai mare influență asupra legii penale a fost religia.

Sub infracțiunea (act periculos din punct de vedere social) a fost înțeleasă încălcarea legii lui Brahma-dharma (păcatul), care necesită răscumpărare.

Legea penală prevedea diverse sancțiuni pentru aceleași crime pentru diferite caste.

În relațiile de drept penal au fost elemente prezente ale dreptului cutumiar: calvar, imputare obiectiv (responsabilitatea comunității pentru crimele comise pe teritoriul său, în cazul în care infractorul este necunoscut).

În primul rând a fost o crimă împotriva statului și a țarului, atunci au existat crime împotriva persoanei și a proprietății.

Viața și demnitatea oamenilor erau protejate în funcție de moștenire și război. Astfel, pedeapsa cu moartea pentru un brahmana a fost înlocuită de rasul capului.

Pedeapsa cu moartea deosebită (tăiată pe miză, înec în râu, persecuție de câini, ars pe pat, foc și

simplu (tăierea capului).

Procesul a fost acuzator. Început cu depunerea cererii de către partea vătămată.

Reclamantul și inculpatul au furnizat probe și probe.

Omul castei inferioare nu putea să depună mărturie împotriva poporului castei superioare.

Nu puteau fi asistați: femei, rude, sclavi, copii, bătrâni. Dovezi în instanță au fost jurăminte și au fost folosite hoardele.

Întrebări și sarcini

1. Cum a influențat comunitatea statul din India?

2. Cum a influențat religia structura statului din India?

3. De ce era șeful statului din Varna, Kematras și care a fost manifestarea divinității puterii sale?

Resursele Internet

1. Istoria statului și a dreptului străinilor - electronică: formare. partea 1 / NA Krasheninnikova, O. Zhidkov (http://www.yandex.ru).

2. Istoria statului și a dreptului țărilor străine: educație. partea 2 / NA Krasheninnikova, O. Zhidkov (http://www.yandex.ru).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: