Sper că nu vom vorbi despre realizările lor. Să vorbim despre scopuri și sensuri, atunci, poate, vom vedea greșeli, neajunsuri și modalități de a le depăși.
Sondajele de opinie spun aproximativ 2/3 din ruși în cauză cu privire la realitatea războiului mai aproape, aproape la fel de mult experiența a crizei, pierderea de locuri de muncă, cu privire la starea de sănătate a rudelor, copiilor și nepoților, sa mutat foarte mult, iar oamenii nu au locuințe - probleme diferite. În jurul valorii de multe se vorbește despre IGIL, cursul de schimb, avortul, TIN, problemele Ucrainei, refugiații, Siria etc. O mulțime de probleme în jur, dar motivul pentru toate este unul - mina și păcatele noastre cu tine.
"Nimeni nu ar rămâne păgân dacă suntem creștini în mod corespunzător" - un minunat gând al Sfântului Ioan Gură de Aur. Dacă eram adevărați creștini, tot în jurul nostru ar deveni și ortodocși - catolici, wahabi, papueni, învățați. În Duma, toți deputații, fără excepție, ar fi ortodocși și legile ar sugera rezonabil și just, conducătorii superiori ar fi în conformitate cu legea rusă privind succesiunea la tron - regii.
Dar nu este. Din cauza noastră. Cauza catastrofelor, crizelor economice, conflictelor militare este una - păcate. Avorturile, beția, dependența de droguri, necredința trăiesc pe pământul nostru, nu scade, ci crește cu fiecare an - din cauza noastră. Tulburările care apar în țară, la granițele noastre îndepărtate și apropiate, vorbesc despre un singur lucru: este vina noastră că noi înșine trebuie să ne pocăim și să ne schimbăm. "Cel mai mic păcat al fiecărei persoane afectează soarta lumii", a spus Silvan Afonsky. Ceea ce ne este cerut este să fii creștin în faptă.
Potrivit sfinților părinți (Sf. Serafim de Sarov), scopul vieții creștine este dobândirea harului. Același scop - în procesiuni. Percepția și acțiunea harului sunt asigurate prin împlinirea poruncilor și statutului bisericii. Nu există alte modalități de mântuire, nu a existat și nu va mai fi niciodată. Trebuie să respectăm statutele, regulile, poruncile nu ca un scop în sine, un rit exterior extern de neînțeles, ci ca un mijloc de a câștiga harul. Pe aceasta depinde "normalitatea" sau anormalitatea vieții noastre, posibilitatea războiului, cruzimea și calendarul.
"Atâta timp cât există crucificări, nu va exista război". Pentru prima oară acest lucru a fost spus în Odesa de Shhiarchimandrite Iona (Ignatenko), eu am auzit de mai multe ori de la bătrâni. Am atenție la două cuvinte: "mers pe jos" (ie pe jos) și "procesiuni". În conformitate cu definițiile procesiunii Bisericii (reguli, legi) se numește piciorul procesiune de episcopi, preoți, laici cu icoane, bannere și rugăciune - toate aceeași oră, o zi sau o lună el merge. Procesiunea "se luptă" cu har atunci când este în ea. El este organizat și condus pentru ea.
Prima caracteristică a procesiunii de mai multe zile - "Împărăția Cerurilor Nevoie", prin forță, este luată de eforturi. Nu ar trebui să fie doar o acțiune similară în afară, trebuie să fie cu adevărat dificilă - pentru numele lui Hristos, trebuie să existe o adevărată criptare, o adevărată urmărire a lui Hristos pe Golgota. Pentru două sau trei luni de mers pe jos, vor exista destule dificultăți în viața de zi cu zi, neînțelegeri, vreme rea, infirmitate fizică, nevoia de a te forța să te ridici dimineața și să mergi "pe embrasura" pentru că este atât de necesar. Se întâmplă, pentru că nu există altul, de exemplu, să poarte o icoană.
Procesiunea este dovada credinței, iar martorii sunt martiri. Trebuie să suferiți un pic, să suferiți pentru Hristos. "Prin răbdarea voastră veți câștiga sufletele voastre" - aceasta este a doua trăsătură.
Ambele se găsesc în orice procesiune a crucii, dar în multe zile este deosebit de vizibilă. Ven. Anatoly Optinsky (Zertsalov) a scris într-una din scrisorile sale: "Potrivit teoriei. în biserică ei învață că este necesar să îndure. Cuvântul lui Dumnezeu spune: "dați sângele și primiți duhul" și învățătura noastră este vicleană: nu puteți să prindeți "spiritul" ca să nu stricați sângele? Nu prinde. Și înțelepciune <Божия> căutări, împingeri, apeluri, apeluri nu la viața de vis, ci la adevăr. De aceea apostolul învață: "ispita face răbdare. “. Ne-ar plăcea cumva să ocolească ispita și răbdarea și să intrăm în cei pricepuți. Dar asta nu poate fi! "
"Dați sânge", spune practica. spirituală "(St. Anatoly), și aceasta este principala diferență între călătoriile lungi de mers pe jos. Prin numeroase dificultăți, ispitele, apoi sângele, răbdarea, smerenia și harul sunt dobândite. După cum vedem, prp. Anatolie (și nu el singur) spune că acesta este singurul mod corect de viață, în general, pentru fiecare persoană. În procesiunile noastre religioase, picioarele noastre sunt frecvent frecate în sânge de mai multe ori, în procesiuni religioase scurte acest lucru nu se întâmplă pur și simplu în timp.
Întotdeauna mergem cu rugăciunea lui Isus: Doamne Isuse Cristoase, ai milă de noi. A treia diferență este rugăciunea "cu o singură gură și cu o singură inimă". Este necesar să se construiască un pas convenabil, ritm, să se cânte rugăciunea în cor, bărbați și femei pe antifon. Fără o rugăciune comună organizată tare sau gresit, este mult mai greu de parcurs.
Dacă o persoană vine la rugăciune, să muncească din greu, spală picioarele în sânge, dă Dumnezeu puterea lui, de timp, bezkorystno de bună voie a sacrifica ceea ce el are - un feat comparabil cu purtarea lanțurilor, cu pilon-locuință. Ca un episcop ne-a spus în predica sa, pentru a participa la această procesiune, pentru slava lui Dumnezeu răbdarea de liber de suferință și durere, Dumnezeu iartă multe păcate.
Desigur, orice participare este bună, dar de fapt există o diferență - să faci un arc de talie, să dai din cap sau o sută de prostrații cu lacrimi penitenciare, cu sânge vărsat mai târziu pentru Hristos?
Nu este întotdeauna bucuroasă și bună aici. Procesiunea lungă aduce oboseală profundă, de-educație completă. Adesea, numai cu o epuizare totală, atunci când o persoană aproape disperată, dar nu sa desființat, Domnul va mângâia și va răspunde cererilor noastre, pentru că El a promis că "puterea mea în slăbiciune este împlinită"!
"Lăsați totul și urmați-mă" este o trăsătură importantă. Lăsând familia, copiii, nepoții, grădina, munca, ei, deseori în mod neașteptat chiar și pentru ei înșiși, au decis și au putut să meargă pe propriile lor căi, încercând să trăiască Evanghelia, încercând să ajungă la Dumnezeu cu rugăciunea lor.
O altă sarcină a procesiunii de mai multe zile este de a forma o comunitate. un adevărat organism eclesiastic unic. În mișcări mari și pe rute scurte, aceasta, de regulă, nu are timp să se dezvolte.
Formarea comunității este un proces foarte important și complex, atunci când oamenii de dinainte sunt complet necunoscuți, diferite profesii, vârste diferite din diferite regiuni și eparhii încep să se atașeze unii de alții, se unesc în Hristos. Ei învață să se roage unul cu celălalt, să se ajute unul pe altul, să împărtășească ultimul, să pârghie umărul, literalmente "să-și poarte povara celuilalt". Pentru aceasta suntem chemați la predici pastorale, la cărți bune. Dar, în practică, din păcate, nu este atât de comună. Și în procesiune se întâmplă în fiecare zi. Și din moment ce totul se face la limita puterii, este imediat evident cine este cine, de fapt. Domnul nu apreciază ceea ce este ușor pentru noi, ci eforturile noastre, mai ales când este obosit și tot ceea ce doare și nu vrea să facă nimic. Pentru aceasta, pentru lucrarea de rugăciune în răbdare și umilință, pentru credința dovedită prin faptă, Dumnezeu dă dreptul fiecărei persoane de a cere ceva de la El. Cu cât este depus mai mult efort, cu atât rezultatul este mai tangibil.
Procesiunea este o chemare colectivă, publică, activă la pocăință, o pledoarie pentru iertare, o luptă pentru noi toți, pentru Rusia. Până vom schimba, nimic nu se va schimba - nici pe frontierele externe, nici în interiorul țării. Apropo, după ultima procesiune, după cum vedem, războiul din Ucraina a încetinit. Mulțumim nu numai eforturilor noastre, desigur, ci întregii Biserici, dar și procesiunea își fac propriul lucru.
Mi se pare că oamenii îi iubesc pentru sinceritatea lor. În viața modernă, prea multă prudență, viclenie, minciuni, trădări, lașitate, vorbe goale, falsitate, câștiguri. Și aici acest "bun" este mult mai puțin - nu există pământ. Și aici avem comunicare cu oameni asemănători, cel mai important, avem o legătură foarte scurtă cu Dumnezeu. Apoi, o persoană manifestă ceea ce este cu adevărat, se întâmplă, în modul cel mai neașteptat - neașteptat pentru el însuși.
Tu ai părut atât de bine, bună, inteligentă, spirituală, bine, foarte ortodoxă, rareori - în ceva puțin rău. Și dintr-o dată, atunci când concentrându-se pe problema credinței, în tensiune constantă du-te și roagă-te, pentru a depăși dificultățile de trafic pietonal de zi cu zi continuă în toate condițiile meteorologice, indiferent de starea de sănătate, vă rândul său, dintr-o dată în jurul valorii de la vecini, prieteni și de noi înșine niște fețe noi, nu întotdeauna bine . Păcatele urcă ca niște fierbe. Trebuie să schimbăm, să fim mai buni - fără ea, aici nu poți supraviețui, nu te înțelegi cu ceilalți, nu trece prin.
Oamenii care au intrat în această poveste, de multe ori nu pot ieși din ea, pentru că nu există nimic asemănător nicăieri. Este deja o altă existență, mă voi îndrăzni să spun că este mai corect. Diferite persoane, preoți din marile orașe, au spus de mai multe ori și nu de două ori că trăiesc în condiții urbane, unde zgomotul, pasiunea, problemele urbane, dinamica, alergarea, agitația. Căutăm să ieșim aici în procesiune pentru cel puțin o zi sau două, timp de o săptămână, să trăim, să respirăm un alt aer, un alt spirit. Aici drumul merge de fapt - în sine. Și această mișcare este conciliară, împreună. Este foarte dificil aici, la lacrimi, la leșin, și ești uimitor! - E bucuros. Pentru că de dragul lui Hristos este făcut, nimic altceva. "Căutați în primul rând Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea lui" - vorbim despre asta și o faceți. Mi se pare că sensul de a merge la procesiune este căutarea adevărului lui Dumnezeu, căutarea lui Hristos.
În timpul acestor 15 ani de procesiuni religioase în Rusia, s-au format diferite tradiții în diferite dieceze, uneori vorbim limbi diferite. Motivul este o experiență diferită. Este un lucru să mergem câteva ore sau zile, iar altul - câteva săptămâni sau luni de un singur colectiv cu rugăciunea și disciplina puternică a lui Isus. O scară diferită, alte tulpini, de la o persoană necesită eforturi diferite, o adâncime diferită. Există o diferență - să vii cu mașina la mănăstire câteva ore sau să lucrezi în ea timp de o lună, două, trei?
E greu de explicat - de ce mergeți până acum? De obicei, oamenii, în general, nu au o astfel de nevoie, nu există nici o nevoie realizată, nu există nici o înțelegere a scopului și a semnificației. Nu este deloc faptul că participanții noștri de multe ori pentru 50, 60 și chiar 70 de ani, de obicei, nu sunt tineri. Ei au văzut viața, știu valoarea cuvintelor și a faptelor. Ei vin aici, apoi din nou și din nou se întorc la procesiune, ei din nou și din nou în vară din nou și din nou nu alegeți o vacanță, o plajă sau o grădină de legume, dar calea este cel mai important lucru din viața lor. De ce? Pentru a înțelege, nu se poate face cu conversațiile și fotografiile, trebuie să încercați și să vă experimentați - să suferiți.
Creștinismul adevărat trebuie să fie suferit nu prin eforturile generațiilor anterioare, ci acum - fiecăruia dintre noi.
Statutele noastre (regulile) sunt simple: observați disciplina, postul, nu beți, fumați, înjurăți-vă, mergând cu rugăciunea lui Isus. Orice persoană ortodoxă poate primi o binecuvântare și, îndeplinind-o, poate participa. Există anumite dificultăți, pentru că toată lumea are propriile idei, convingeri, pasiuni în lucrurile mici, propriul fel de bancare în viziunea asupra lumii.
Nefericirea noastră comună este mândria (aici suntem cei mai puternici, cei mai spirituali, adevărați patrioți). Prin urmare - sinele, insolența, neascultarea, încălcarea disciplinei. Adesea, cei care nu au experiența potrivită sunt implicați în procesele cruce. Unele curbe oblice sunt un experiment incomplet, dar cel corect nu este. Acest lucru este ciudat, pentru că nimeni nu permite seminariatului de ieri să servească imediat ca rector. Are mulți ani de învățare (cititor, altar, diacon, al doilea preot). Și procesiuni ale crucii, se întâmplă, au încredere în cineva oribil și vorbesc despre ele, aparent cu cunoașterea problemei, tuturor cărora nu lenea.
Noi, acasă, ne permitem să discutăm pe diverse subiecte, situate pe canapea (și pe Internet). Dar când începeți să propovăduiți în numele procesiunii, adică. în numele Bisericii, este mult mai gravă, trebuie să încercăm să fim o persoană responsabilă. Din păcate, oamenii, ca și oriunde altundeva, au greșeli, neînțelegeri, concepții greșite și totuși mulți oameni percep informații din procesiune drept adevăr. Dificultățile și harul procesiunii, desigur, contribuie la eradicarea stupidităților, dar trebuie să încercăm și mai mult. Este bine atunci când o persoană nu insistă asupra iluziilor sale, dar el însuși se străduiește pentru adevăr. O adevărată predică este necesară aici. Este foarte important să existe un păstor sensibil, sau mai bine doi sau trei, care să comunice cu participanții la procesiune și cu populația locală. Adesea petrecem noaptea în școli, mai ales în locuri unde nu există biserică. Avem nevoie de cărți bune pentru distribuire. Toți vin la noi cu întrebări - profesori, părinți, elevi de liceu. Toată lumea vine cu un fel de speranță, cu o întrebare adresată lui Dumnezeu. Aceasta este una dintre șansele ca o persoană să se simtă singură și să participe la o afacere reală a bisericii.
Este păcat că o persoană nu a putut și a schimbat această ocazie pentru prostii. Este ca și cum, dacă cineva vine la biserică pentru liturghie, dar în loc de rugăciune și comuniune oferă mai mult - zgomot, palavrageala, bârfe, pliante, țigări, alcool, glume, râsete, zăngănitul armelor.
Aici este necesar nu numai pentru a face o mutare bună pentru toată lumea, nu doar ritmul și ritmul de mișcare, dar, în general, viața noastră se aliniază cu Evanghelia, cu alții, să se subordoneze activitatea bisericii generale și de aproapele. Acest lucru este dificil.
Procesiunea de mai multe zile este o punte între dieceze, oameni, regiuni și popoare. Trecem prin diferite teritorii, protopopiate (în cele din urmă erau 15 dieceze în 3 raioane federale). Unele sunt aproape teritorial sau organizațional de metropole, dieceze, unde există o situație mai mult sau mai puțin prosperă cu temple, există preoți normali, misionari, confesori. Și există și alte locuri în care nu există biserici, cărți bune, unde trebuie chiar să botezăm oamenii. Kr run - natural și, uneori, un "misionar" indispensabil.
Forma orice procesiune trebuie să aibă un subiect de actualitate, început logic și de sfârșit, pentru a se încadra într-un interval de timp rezonabil, pentru a merge acolo unde oamenii trăiesc, de regulă, în funcție de noi centre de populație și, în același timp, dacă este posibil, departe de autostrada federală, să nu deranjeze pe nimeni, avem nevoie de binecuvântările episcopilor, Patriarhul. Cel puțin aveți nevoie de drumuri potrivite. Într-un singur loc a terminat puțin. Aceste proiecte trebuie pregătite cu atenție și, bineînțeles, convenite în prealabil.
În toate diecezele unde mergem, o mulțime a fost făcut de către autoritățile seculare: întreținerea drumurilor, cazare, masa undeva, o soluție de probleme interne (oamenii ar trebui să fie cu siguranță spălate în fiecare zi, se spală, dezinfectat). A fost o surpriză plăcută pentru noi că aici și acolo reprezentanții autorităților au participat personal la procesiunea crucii, au mers direct cu rugăciunea. Au văzut aici ceva real, nimeni nu ia forțat. Atribuirea guvernatorului sau șefului poate fi efectuată în moduri diferite. Îți poți pune sufletul, sau - nu. Mi se pare că oamenii își pun adesea sufletele în această chestiune.
Vrem cu toții Rusia puternică, credincioasă. Sfântul Ioan (Maximovici) a spus: "Rusia se va ridica când va iubi credința și mărturisirea Ortodoxiei când va vedea și îi va iubi pe cei drepți și mărturisitori ortodocși".
Credința ar trebui mărturisită prin fapte. Să ne mișcăm în această direcție - pentru a arăta Ortodoxia o faptă, pentru a trăi prin credință. Faptul că oamenii se adună la Ekaterinburg, Borisoglebsk, Kursk, Diveevo, pe Vyatka și participă la procesiuni religioase pe scară largă este foarte bun. Ele se desfășoară în conformitate cu tradiția existentă în limitele unei metropole - ca episcop binecuvântat. Dar ei merg doar acolo și mereu pe aceeași cale scurtă. Și Rusia este mare. Ce se întâmplă dacă cineva trăiește într-un alt loc și nu poate veni? Trebuie să mergem la ei. După procesiune, în cuvintele lui Simeon al Tesalonicului, „săvârșite în scopul de a sfinți poporul, și tot ce are nevoie de ele pentru viață: case, poteci, apă, aer și cele mai multe terenuri este călcată în picioare și spurcă picioarele păcătoșilor care locuiau în castele și sate, și întreaga țară a devenit părtași ai harului divin, respingând tot ceea ce este darnic și corupt ".
Este necesar să ne plimbăm în toată țara, pe tot pământul, peste tot unde trăiesc oamenii.
Concluzie: Necesitatea de a continua să progreseze și Cr face peste tot, dar asigurați-vă că - cu o bună pregătire, în conformitate cu regulile bisericești, cu binecuvântările preoților și disciplina rigide permisele și aprobările necesare, pentru a merge ori de câte ori este posibil, cu rugăciunea lui Iisus, și pe jos. Este foarte important ca seminariștii să participe ca păstori viitori, aici - cea mai mare concentrare de evenimente, școala spiritului - extern.
Mi se pare că pentru o lungă perioadă de timp deja trebuie să existe o subdiviziune în Patriarhia, care să se ocupe de procesiuni într-o manieră competentă și pricepută. Și pentru a ști, ei trebuie să fie iubiți și să participe personal la ei personal.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: