Imagini eterne - personaje ale operelor literare, care au depășit scopul lucrării. Ele se regăsesc în alte lucrări: romane, piese, romane. Numele lor au devenit obișnuite, adesea folosite ca epitete, indică unele calități ale unei persoane sau un caracter literar. Imagini eterne patru: Faust, Don Juan, Hamlet și Don Quixote. Aceste personaje și-au pierdut înțelesul pur literar și au dobândit caracterul universal. Ele sunt create o dată, dar din moment ce acestea sunt atât de mult a însemnat că a început să reapară în scriitori din epoci diferite, caracteristicile lor apar adesea într-un aparent îndepărtat de aceste personaje. În romanul "Oblomov" există trăsături ale unora dintre acești eroi. De exemplu, Oblomov este foarte asemănător cu Hamlet. Hamletul din Shakespeare era întotdeauna în căutarea unor idei, și Oblomov prea. Aceste două suflete doresc atât ceva mai mare, nu sunt mulțumiți de viața de pe Pământ. Ei se străduiesc pentru un ideal care este departe de ei și aceștia pier. Hamlet vrea să răzbune moartea tatălui său, pentru că la omorât. Oblomov nu se răzbună pe nimeni, dar vrea și el să se afle în viață. La începutul romanului, o serie de potențiali Oblomov trece înaintea lui. Oblomov pot alege „eu“, dar nici unul dintre aceste personaje nu este destul, nu este ideal, pe care vrea el, care este angajat, ci numai sufletul, dar nu-l pot găsi. În viața reală, Hamlet este de asemenea chinuit de alegere. Sufletul său este neliniștit. El are, de asemenea, o serie de moduri: poate fi ca Polonius, cum ar fi Rosencrantz și Guildenstern, sau cum ar fi Claudius și Gertrude. Hamlet nu vrea să devină unul dintre ei. El rămâne singur și moare. El este ucis de acea atmosferă greșită de Elsinore, în care totul este putrezit. Oblomov încearcă, de asemenea, să-și găsească idealul în atmosfera mucegaiului din Sankt Petersburg, unde pur și simplu nu poate fi. El este ucis de această disperare a Petersburgului depășit, de această imposibilitate a idealului în el.
Din Don Quijote în Oblomov - venerarea unei femei, spiritul cavaler, percepția romantică a lumii, căutarea unui principiu mai înalt. Oblomov bate, de asemenea, cu morile de vânt - cu locuitorii Petersburgului fără suflet, nereparabil. Oblomov crede, visează, vrea să le schimbe, este înghesuit la Petersburg, nu dorește să comunice cu acei oameni care îl înconjoară. Oblomov, cu reflecțiile sale, încearcă să schimbe Petersburgul, acest oraș arogant și bine călătorit, dar
nu functioneaza. City nu vrea să se schimbe, este încă „flutura aripile“, adică, viața merge felul său, și Oblomov - Don Quijote nu este, și viața merge, și Sankt Petersburg este același, și Stolz Căsătorit cu Olga - Dulcineea Oblomov însuși Oblomov nu a realizat nimic, viața lui a fost goală și lipsită de sens, ca o bătălie cu morile de vânt ale lui Don Quixote.
A treia imagine eternă care apare în roman este Faust, reprezentată de imaginea lui Stolz. Aceasta este o persoană practică, educată, Faust este un om de știință care călătorește lumea cu Mefistofele. Stolz este un călător. El este departe tot timpul, el este rar în Petersburg, și la sfârșit el pleacă complet acolo. El trăiește în Crimeea - într-un ținut binecuvântat. Faust încearcă, de asemenea, să-și găsească țara binecuvântată și, în acest scop, încheie o alianță cu Mefistofele. Faust nu este posibil, dar Stolz nu este destul de fericit - de fapt, Olga iubește Oblomov și nu poate iubi pe nimeni, dar Oblomov. Faust își vinde sufletul Mephistopheles în căutarea fericirii, iar Stolz îl dă lui Olga. Dar Olga nu a acceptat acest sacrificiu și Stolz nu pot găsi fericirea în viață.
Stolz - Faust. În primul rând, Stolz este educat, mult mai educat decât Oblomov. Faust nu avea stăpâniri spirituale, ca și Oblomov. Faust era un om de știință pragmatic, era interesat de știință, nu de suflet, nu căuta un ideal - căuta fericirea. Și Oblomov caută un ideal. Ea încorporează atât de multe calități care sunt inerente tuturor oamenilor de pe pământ. Partea Oblomov este în fiecare dintre noi. Această imagine literară a devenit veșnică. A dobândit o semnificație universală. A apărut termenul "oblomovism" și are mai multe sensuri, adică într-o altă înțelegere, oblomovismul este diferit. Împreună cu termenii "quixotism" și "hamletism" termenul "Oblomovism" a devenit ferm stabil în viața noastră. Acești termeni se formează din numele și prenumele eroilor care au devenit imagini veșnice. Mai mult decât atât, trebuie remarcat faptul trăsătura caracteristică de corelare nume cu caractere de lucrări: toate lucrările în care sunt eroi care au devenit imagine veșnică, numită numele lor, cum ar fi „Hamlet, Prințul Danemarcei“ de Shakespeare și „Faust“ de Goethe. Roman Goncharov este numit și Oblomov, iar Oblomov este, de asemenea, o imagine veșnică. Suntem cu toții un Oblomov, dar fiecare dintre noi este diferit.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: