Gliful credinței 1

Crezul

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil.

Și într-un singur Domn Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Cel de la Tatăl, născut înaintea tuturor veacurilor; Lumina din Lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu, este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl. Totul este același.

Noi suntem de dragul omului și al nostru pentru dragul mântuirii coborâți din cer și întrupați de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și ne întrupăm.

Împiedicați pentru noi sub Pontius Pilat și suferiți și îngropați.

Și învierea a treia zi conform Scripturilor.

Și sa înălțat în ceruri și este așezat la dreapta Tatălui.

Iar pachetul viitorului, eu mă laud să judece pe cei vii și pe cei morți. Nu există sfârșit pentru Împărăția Lui.

Și în Duhul Sfânt, Domnul, cel care dă viață, de la Tatăl care pleacă de la Tatăl, care se închină și se preamărește cu Tatăl și cu Fiul, profeții glorificați.

Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică este una.

Mărturisesc un botez pentru iertarea păcatelor.

Învierea celor morți,

Și viața viitorului secol. Amin.

Biserica ne oferă o scurtă și precisă relatare a principalelor adevăruri ale credinței creștine. Această expoziție se numește Creed. Se compune din douăsprezece membri (părți). Fiecare dintre ele conține adevărul credinței ortodoxe.

1. Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil.

Eu cred într-un singur Dumnezeu Tatăl: Eu cred că Dumnezeu păstrează totul în puterea Sa și conduce totul, că El a creat cerurile și pământul, lumea vizibilă și invizibilă. Cu aceste cuvinte, noi spunem că noi credem că există Dumnezeu, că El este Unul și nu este altul în afară de El, că tot ce există (ca și în lumea fizică vizibilă și în invizibil, spiritual), t. E., Toate un univers imens creat de Dumnezeu. Și noi acceptăm din toată inima această credință. Credința este o credință în existența reală a lui Dumnezeu și încrederea în El.

Dumnezeu este unul, dar nu singur, pentru că Dumnezeu este unul în esență, dar trei în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - Trinitatea este consubstanțial și indivizibil. Unitatea celor Trei, care se iubesc infinit unul pe altul.

2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, El de asemenea, toate, dar bysh.

Cred că Domnul nostru Isus Hristos este Unul și singurul Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. El este singurul Fiu născut al lui Dumnezeu Tatăl, născut înainte de începutul timpului, adică atunci când nu era timp. El, ca și Lumina Luminii, este de asemenea inseparabil de soare. El este Dumnezeul Adevărat, născut din Dumnezeul Adevărat. El este născut și nu este creat de Dumnezeu Tatăl, adică El este o ființă cu Tatăl, El este unilateral cu El.

Toate cele dintâi înseamnă că tot ce există este creat de El, precum și de Dumnezeu Tatăl, Creatorul cerului și al pământului. Aceasta înseamnă că lumea este creată de un singur dumnezeu - Sfânta Treime.

3. Noi suntem de dragul omului și al nostru pentru dragul mântuirii coborât din cer și întrupați de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și ne întrupăm.

Eu cred că El are pentru mântuirea noastră a rasei umane a apărut pe pământ, incarnata de Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om, care este acceptat nu numai trupul, ci sufletul omului și a devenit un om perfect, încă în același timp, să fie Dumnezeu. - A devenit un Dumnezeu-Om.

. Biserica Ortodoxă Sf numește Fecioara Maria Maica Domnului și onoreze ei mai presus de toate ființele create, nu numai oamenii, ci și îngerii, - așa cum este Maica Domnului.

4. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și îngropat.

Eu cred că Domnul Isus Hristos la vremea guvernatorului roman din Iudeea, Pilat din Pont, a fost răstignit pe cruce pentru noi, oamenii, adică pentru păcatele noastre și pentru mântuirea noastră, pentru că El a fost fără păcat. În același timp, El a suferit cu adevărat, a murit și a fost îngropat.

Salvatorul a suferit, desigur, nu de Divin, care nu suferă, ci de omenire; El nu a suferit pentru păcatele Sale, pe care El nu le-a avut, ci pentru păcatele întregii omeniri.

5. Și a înviat a treia zi după scripturi.

Cred că a înviat a treia zi după moartea Sa, așa cum a fost prezis în Scripturi. Domnul Isus Hristos a murit cu adevărat pentru noi - ca Dumnezeu adevărat nemuritor și de aceea El a fost înviat!

Întrucât în ​​scrierile profeților din Vechiul Testament a fost prezis în mod clar despre suferințele, moartea, înmormântarea Mântuitorului și învierea lui, se spune: "în conformitate cu scripturile". Cuvintele "în conformitate cu scripturile" se referă nu numai la cel de-al cincilea, dar și la al patrulea membru al Crezului.

Isus Hristos a murit vineri, la aproximativ trei după-amiaza, și a înviat după miezul nopții de sâmbătă până în prima zi a săptămânii, de atunci numită "duminică". Dar în acele zile și o parte a zilei a fost luată pentru toată ziua, de ce se spune că El a fost în mormânt timp de trei zile.

6. Și sa înălțat în ceruri și este așezat la dreapta Tatălui.

Cred că Domnul Isus Hristos, în cea de-a zecea zi, după învierea Lui cu trupul său, sa înălțat la cer și sa așezat pe dreapta (pe partea dreaptă) a lui Dumnezeu Tatăl.

Domnul Isus Hristos sa înălțat la cer cu umanitatea Sa (carne și suflet), și divinitatea Lui întotdeauna El a fost cu Tatăl.

"Șederea la dreapta Tatălui" înseamnă: în partea dreaptă, în primul rând, în glorie. Cu aceste cuvinte se exprimă faptul că sufletul și trupul omului lui Isus Hristos au primit aceeași slavă ca și Hristos în dumnezeirea Lui.

înălțarea Sa, pământul Domnului nostru Isus Hristos unit cu cerul, și preamăreau natura noastră umană l-au pus pe tronul lui Dumnezeu; și ne-a arătat că patria noastră este în cer, în Împărăția lui Dumnezeu, care este acum deschisă tuturor celor care cred cu adevărat în El.

7. Cel ce vine cu slavă va judeca pe cei vii și pe cei morți, dar împărăția lui nu va avea sfârșit.

Paqui - din nou; viitorul, Cel care va veni.

Cred că Isus Hristos va veni din nou pe pământ să judece pe toți oamenii, atât vii cât și morți, care vor fi înviați; și că după această ultimă judecată va veni Împărăția lui Hristos, care nu se va sfârși niciodată.

Instanța a numit această teribilă, pentru că conștiința fiecărei ființe umane pentru a deschide tuturor, și va apărea face nu numai binele și răul, ceea ce cineva a făcut în toată viața lui pe pământ, dar toate cuvintele rostite, dorințele secrete și gânduri.

Potrivit acestei instanțe cei neprihăniți vor merge în viața veșnică și cei răi pedeapsa veșnică - pentru ceea ce făceau lucruri rele, care nu se pocăiesc și să nu modifică sunt fapte bune și corectarea vieții.

8. (cred) și în Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci.

De la Tatăl care pleacă de la Tatăl, care pornește de la Tatăl; Ca și în cazul Tatălui și al Fiului, este venerat și slăvit - pentru a fi adorat și a fi proslăvit împreună cu Tatăl și cu Fiul. Profetul glorificat, care a vorbit prin profeți.

Cred că cea de-a treia Persoană a Sfintei Treimi este Duhul Sfânt, Același Domn Dumnezeu adevărat ca Tatăl și Fiul. Cred că Duhul Sfânt este cel care dă viață, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul dă viață tuturor, în special oamenilor spirituali. El este același Creator al lumii, la egalitate cu Tatăl și cu Fiul, și El trebuie, de asemenea, să se închine și să-L glorifice. De asemenea, cred că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți și apostoli și prin inspirația Sa a scris toate cărțile sacre.

Noi vorbim aici și principalul lucru din credința noastră - misterul Sfintei Treimi: Dumnezeul nostru este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Duhul Sfânt a fost descoperit oamenilor într-un mod vizibil: la botezul Domnului sub forma unui porumbel, iar în ziua Cincizecimii a coborât la apostoli sub formă de limbi de foc.

9. (Cred) Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică este una.

Cred într-unul, sfânt, catolic (în care participă toți credincioșii), Biserica fondată de apostoli.

Aici vorbim de Biserica lui Hristos, pe care Iisus Hristos a fondat-o pe pământ pentru sfințirea oamenilor păcătoși și reunirea lor cu Dumnezeu. Biserica este totalitatea tuturor creștinilor ortodocși care trăiesc și mor, uniți prin credință și dragostea lui Hristos, ierarhia și rânduielile sfinte.

Fiecare creștin ortodox individual este numit membru sau parte a Bisericii. De aceea, atunci când spunem că noi credem în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, aici, la biserică să înțeleagă toate lucrurile împreună oameni care mărturisesc aceeași credință ortodoxă, și nu clădirea, unde mergem să ne rugăm lui Dumnezeu și se numește templul Dumnezeu.

10. Recunosc un botez pentru iertarea păcatelor.

Recunosc și spun deschis că, pentru renașterea spirituală și iertarea păcatelor, este necesar doar să primim botezul odată.

În simbolul credinței se menționează doar botezul, pentru că este ca o ușă a Bisericii lui Hristos. Doar o persoană care a primit botezul poate folosi alte sacramente.

Sacramentul este acțiunea sacră prin care harul Duhului Sfânt este secret, într-o manieră invizibilă sau puterea mântuitoare a lui Dumnezeu.

Sfânta Biserică Ortodoxă conține șapte sacramente; botezul, chrismarea, pocăința, comuniunea, căsătoria, preoția și ungerea.

11. Învierea celor morți.

Aștept cu speranță și încredere (ceai) că va veni un timp în care sufletele morților se vor conecta din nou la trupurile lor și toți morții vor veni la viață.

Învierea morților va urma simultan cu venirea a doua și glorioasă a Domnului nostru Isus Hristos. La momentul învierii generale trupurile moarte ale oamenilor se schimbă, în esență, organismul va fi la fel, pe care o avem acum, dar calitatea va fi diferit de corpurile actuale - ele sunt spirituale - nestricăcioasă și nemuritoare. Organele vor schimba și acei oameni care vor mai trăi în timpul celei de-a doua veniri a Mântuitorului. În consecință, schimbarea omului însuși va schimba întreaga lume vizibilă, și anume, din cauza unei perisabile se va transforma în neputință.

12. (Ceai) Și viața secolului viitor. Amin.

Mă aștept ca după învierea morților este realizată scaunului de judecată al lui Hristos, cât și pentru cei drepți vine bucuria nesfârșită de unire cu Dumnezeu. Cuvântul Amin înseamnă recunoaștere - este adevărat! Numai în acest fel poate fi exprimat adevărul credinței noastre și nu poate fi schimbat de nimeni.

Sfântul Teofan, în scrisorile sale, a sfătuit să învingă îndoielile în adevărurile credinței. Aceste linii au o influență directă asupra rolului Crezului în viața noastră spirituală și arată modul în care ar trebui să fie percepția rugăciunii.

"Imaginați-vă adevărul și rugați-vă pentru ea, în timpul rugăciunii, rotiți-o în minte și rugați-vă de la ea. Va veni un timp când acest adevăr va intra în inimă și va aprecia întreaga ființă a sufletului, hrănitoare și veselă. Aceasta este afinitatea sufletului cu adevărul; după aceasta, îndoielile nu mai pot să-l scuture. Ei pot să vină în minte, dar sunt departe de inimă, ca să vorbească sau să tragă în spatele unui zid.

"Pentru a duce adevărul la inimă, așa facem. Ia-adevăr mai bine și să fie clar în minte, așa cum este profesat, și rugați-vă pentru Domnul, dar El va scrie în inima ta, mărturisește ... toate rugăciunile noastre vin din dogme. Domnul a venit pe pământ pentru mântuirea noastră. Mărturisind acest adevăr, rugați-vă: "Doamne! Cum, atunci, să meargă pe pământ, Tu vindecat tot felul de boli, curățiți pe leproși, a dat vedere orbilor, -. Acum a venit la mine și să lumineze ochii minții mele și lepra păcatului ia departe de mine " Deci, în legătură cu tot adevărul. Când toate adevărurile cad în inimă, toate îndoielile se termină. Ei înșiși vor sări, ca săgețile de la cel acoperit cu armură. Acest lucru înseamnă, cu alte cuvinte, există - gustul adevărului, se bucură în ea, cu confortul și dulceața rostiți ea, și căldura inimii pentru ao roti în minte. Fie ca Domnul să vă ajute să realizați acest lucru! "

Un simbol are mai multe sensuri; așa că a fost în limba greacă, din care a venit acest cuvânt, deci în limba rusă. Mai ales acest cuvânt a crescut înțelegerea filosofică (despre simbolul în sensul filosofic a scris sute de volume de cărți). Iată câteva definiții din diferite dicționare: ceea ce servește ca semn condițional al unui concept; în știință - la fel ca semnul; în artă, într-un sens larg, simbolul este o imagine în aspectul semnei sale și un semn înzestrat cu toată organicitatea și inexhaustibilitatea imaginii; o imagine completă, o esență în câteva cuvinte sau semne. Cuvântul grecesc original înseamnă: comun, traversare, aderare, fuzionare, întâlnire, articulare. De asemenea, a însemnat un semn de identificare, potrivit căruia era posibil să se cunoască mai bine decât printr-o parolă: o monedă sau un os era împărțită în două jumătăți; dacă jumătatea prezentată a fost complet apropiată de a ta, a fost clar că înainte de tine - acea persoană.

Articole similare

• Ce este Ortodoxia, ce vrei sa spui prin aceasta, nu intelegi ca aceasta credinta dreapta mananca

• De ce biserica, pentru că principalul lucru - că Dumnezeu era în duș, familie și credință

• Simboluri ale puterii monarhice - pentru credința țarului și a patriei

Trimiteți-le prietenilor: