Există mai multe răspunsuri la această întrebare. De fapt - trei. În primul rând, există o opinie conform căreia filosofia este o știință deplină și deplină. În al doilea rând, în ultimii ani, concluzia destul de răspândită a fost că filosofia nu a fost și nu poate fi o știință. În al treilea rând, există încercări de compromis de prezentare a filozofiei atât ca știință, cât și nu ca știință (ideologie, doctrină, ideologie, formă de cultură, formă de conștiință socială etc.). Evident, pentru a rezolva disputele privind statutul științific al filosofiei, este necesar să se determine criteriile care caracterizează știința. Aceasta este, pe de o parte. Pe de altă parte, să le extrapolam la filosofie.
Este ușor de observat faptul că marea majoritate a cercetătorilor sunt următoarele caracteristici esențiale ale științei ca un sistem de cunoaștere: obiectivitate și imparțialitatea lor, gravitatea lor, euristică, verificãri erentiable, simplitate, estetica, falsificare fitsiruemost scăzută și altele. Este dificil să nu fiți de acord cu caracteristicile numite ale științei. Cu toate acestea, se pare că este necesar să se precizeze, să clarifice, să se concentreze și alte caracteristici foarte importante ale științei prin prezentarea acestora într-un mod sistematic.
În primul rând, subliniem încă o dată că fiecare știință este cunoașterea unei anumite domenii.
În al doilea rând, cunoștințele științifice despre o anumită zonă de subiect ar trebui să-și exprime esența, caracteristicile esențiale. Cunoașterea nu poate fi considerată științifică dacă nu reflectă esența fenomenelor unei anumite zone.
Realizând astfel semnele esențiale ale științei, nu este greu să găsim un răspuns la întrebarea: este aceasta sau acea zonă a cunoașterii o știință? Există toate motivele pentru a extinde cerințele privind știința în domeniul cunoașterii filosofice.
Este evident că filosofia poate fi calificată (numită) de știință numai după ce vom găsi răspunsuri la următoarele întrebări: filosofia are propria sa arie de subiect; dacă cunoașterea filosofică reflectă esența fenomenelor domeniului său; dacă cunoașterea esenței subiectului filosofiei este un sistem; În cele din urmă, filosofia are forme specifice (concepte, legi, principii, definiții) cu care reflectă esența fenomenelor domeniului său, formează cunoștințe despre ele și le conectează pe acestea din urmă cu conștiința și activitatea oamenilor?
Răspundeți în mod consecvent la toate aceste întrebări. În paragraful anterior, sa observat că filosofia are propria sa arie specifică - este natura, societatea și gândirea umană, considerate în unitatea lor. Mai mult, sa remarcat că știința filosofică, cu toată istoria sa, a dovedit abilitatea de a descoperi trăsăturile esențiale ale fenomenelor zonei numite. Descoperind aceste caracteristici esențiale, oamenii au învățat să sistematizeze cunoștințele despre ele. (Istoria dezvoltării cunoașterii filosofice, așa cum știm, reprezentată printr-un număr de sisteme filosofice originale asociate cu numele marelui Aristotel, Hegel, Kant, Fichte, Schelling, și multe altele). Este ușor de văzut că toți au fost decorați, adică au primit expresie prin anumite, și anume, concepte generale, științifice, filosofice, legi, principii, definiții.
Într-un cuvânt, subliniem încă o dată.
În primul rând, toate, fără excepție, știința, într-o oarecare măsură, ajută o persoană să-și determine poziția în lume, în realitatea din jur, adică influențează formarea viziunii sale asupra lumii. Desigur, în această privință, nu este o excepție de la filosofie ca știință. Mai mult, și acest lucru este adevărat, rolul său în rezolvarea acestei probleme este cel mai important, deoarece subiectul său este legile generale ale existenței. Totuși, aceasta nu este baza pentru refuzul naturii științifice a cunoașterii filosofice.
În al doilea rând, reamintim încă o dată că funcția de vedere asupra lumii este inerentă tuturor științelor fără excepție. Cunoștințele științifice afectează formarea vederilor lumii asupra oamenilor, deși cu grade diferite de adâncime și productivitate. Prezența unei funcții de vedere asupra lumii în fiecare știință nu este o bază pentru interpretarea ei doar ca o viziune asupra lumii. Nu există o astfel de bază pentru filozofie. Da, are o funcție de vizualizare a lumii. Este exprimată în filosofie, poate mai strălucitoare decât cea a altor științe, dar aceasta nu este o bază suficientă pentru a determina statutul filozofiei doar ca o viziune asupra lumii.
Astfel, prezența în filosofie a tuturor semnalelor de bază ale științei este "evidentă". Nimeni nu are motive să renunțe la caracterul său cu adevărat științific. Filosofia a fost, este și va fi o știință.
surse științifice relevante:
| | Răspunsuri la test / exam | | docx | 0,17 MB
12.00.08 - Drept penal și criminologie; drept penal executiv. Relevanța subiectului de cercetare în disertație. În condițiile moderne, pe calea construirii unei legi a statului în Rusia
Abdildin Zhabaikhan Mubarakovici. | | Alma-Ata, Kazahstan, 1974. 160 s. | | Carte științifică 1974 | Kazahstan docx | 0,27 MB
În anul 1974 este sărbătorită 250 de ani de la nașterea lui Immanuel Kant, ale cărei scrieri filosofice sunt o contribuție clară la dezvoltarea dialectică. În cartea propusă din punctul de vedere al marxismului-leninismului
Bykhovsky B. | OGIZ - GOSPOLITHYDAT - 1941 | Carte științifică 1941 | docx | 0,09 MB
Introducere Ultima etapă a vieții lui Hegel este apogeul gloriei sale. Meritul lui Hegel în dezvoltarea gândirii filosofice Studiul dialecției lui Hegel, abordarea hegeliană a problemei cunoașterii este dialectică: caracteristic
Motroshilova N. | | | Carte științifică | | docx | 0,53 MB
Cartea este un studiu monografic al dezvoltării gândirii filozofice a lui Hegel (de la începuturi la inclusive), trasată din punctul de vedere al problemelor sistemice și istorice. Pentru prima dată în
Forme de viziune asupra lumii: mit, religie, filosofie, știință. 5. Criterii și metode de tipologie (a filozofiei comparative sau comparativă) tipologie pe principii de fond: tipologie Software
Cuprins Filosofia naturală antichitate Thales (Thales) Milet (aproximativ 625 - aproximativ 545 î.Hr.) Anaksimandr (Anaximandros) Milet. (Aproximativ 610 - aproximativ 546 î.Hr.) Anaksimen (Anaximene) Miletsky.
Filippov LI | | Editura Știință Moscova - 1977 Carte științifică 1977 | docx | 0,93 MB
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: