Esența unei înțelegeri materialiste și idealiste a legilor și forțelor motrice

Prima concepție idealistă despre evoluția istorică aparține lui Platon. Se bazează pe norme etice care ar trebui să servească drept temelia așa-numitei stări ideale. Procesul istoric este determinat de relațiile morale și morale, de aceea se acordă o atenție deosebită conceptului lui Platon la creșterea și dezvoltarea armonioasă a cetățenilor, dezvoltarea unei legi universale bazate pe moralitate.







2 Concepția teologică interpretează procesul istoric ca realizarea providenței divine; totul este predeterminat în avans, determinat de voința divină. în acest concept, se pot distinge două aspecte principale:

3 Procesul istoric este determinat de schimbarea religiilor (Feuerbach, Kautsky).

4 Procesul istoric este interpretat ca evoluția progresului minții umane (luminătorii francezi - Voltaire, Rousseau, Condorcet).

5 Giambatisto Vico în secolul al XVII-lea. a dezvoltat așa-numitul. teoria "ciclului istoric", conform căreia procesul istoric este o înlocuire ciclică a trei epoci: divină, eroică și umană. Epoca divină: statul este absent, puterea este în mâinile preoților, cunoașterea este predominant mitologică. Eroul eroic: există un stat, puterea este în mâinile aristocrației (militare), cunoașterea teoretică speculativă este în curs de dezvoltare. Epoca umană: statul continuă să se dezvolte, puterea - democrația, știința experimentală începe să se dezvolte. după trecerea acestor trei etape, civilizația se prăbușește, iar epoca divină vine din nou.

6 Teoria civilizației (Spengler, Sorokin) vede istoria nu ca un singur proces, ci ca un set de tipuri cultural-istorice separate - civilizații. Unificarea procesului istoric este imposibilă, pentru că fiecare civilizație se dezvoltă conform unor legi specifice, deși fiecare dintre ele are anumite stadii de dezvoltare: origine, formare, înflorire, dezintegrare și moarte. După moartea civilizației, ele nu mai sunt renaște, există atât timp cât îndeplinesc provocările timpului (secete, invazii de dușmani, revolte populare). Civilizațiile nu se încrucișă una în alta și contactele dintre ele duc adesea la conflicte. Civilizațiile provin dintr-un început mistic, un imperativ vital. "Pro" de acest concept: ia în considerare nu numai factori obiectivi, ci și subiectivi ai dezvoltării istoriei.







7 Teoria pasiunii Gumilev. Procesul istoric este totalitatea poveștilor diferitelor etnose (etnos - abilitatea homo sapiens de a se opune lumii înconjurătoare). Există mai multe etnii decât civilizațiile. Pasionarea - un fel de "potențial energetic" al etniei, o dorință irezistibilă, uneori irațională, de a atinge orice scop. Istoria etnomei este un proces de dezvoltare, înflorire și pierderea ulterioară a pasiunii. Atunci când există o pasiune de "explozie", etnos începe să facă fapte, florile de etnos; atunci spiritul pasionat este irosit în fapte și cade în jos, se estompează. Durata medie a unei etno este de 12 ani.

1 Determinismul geografic în anumite forme a fost cunoscut încă din antichitate (de exemplu, în Herodot și Cicero). În noul timp conceptul a dezvoltat Montesquieu; (Danilevsky, Mechnikov, Berdyaev) Procesul istoric, premisele esențiale ale dezvoltării, mentalitatea, caracterul întregului popor sunt determinate de condițiile geografice (mediu, climat, peisaj). Mechnikov, de exemplu, a spus că totul depinde de numărul și caracterul corpurilor de apă, de distinsul râu, de civilizațiile maritime și oceanice.

3 Conceptul de Chizhevsky. Procesul istoric coincide în periodizarea cu ritmurile activității solare. Anul 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989 (în 12 ani). Acest concept poate fi considerat un caz special de determinism geografic.

Notă. Idealismul în general și idealismul în înțelegerea istoriei, materialismul în general și materialismul în înțelegerea istoriei pot să nu coincidă.







Trimiteți-le prietenilor: