Esența omului ca o problemă a filosofiei (la § 8. Esența omului ca problemă a filosofiei)
Textul 1. L. Feuerbach (1804-1872) - filosof german, care a dezvoltat conceptul de materialism antropologic - despre esența omului.
Dar care este esența omului pe care îl recunoaște? Care sunt semnele unei persoane cu adevărat umane? Motiv, voință și inimă. Omul perfect are puterea de gândire, putere și putere de senzație. Puterea gândirii este lumina cunoașterii, voința este energia caracterului, puterea sentimentului este dragostea. Motivul, dragostea și puterea voastră sunt perfecțiunea. În voința, gândirea și sentimentul este cea mai mare, caracterul absolut al omului, ca atare, în scopul existenței sale. Omul există pentru a ști, a iubi și a vrea. Dar care este scopul minții? - Motivul. Dragoste? - Dragostea. Will? - Libertatea de voință. Noi învățăm să știm, de a iubi, de a iubi, doresc să vrea să, adică, să fie liber. Ființa adevărată este o gândire, iubitoare, înzestrată cu voința. Cu adevărat absolut, numai din punct de vedere divin, care există de dragul său.
Feuerbach L. Esența creștinismului / L. Feuerbach // Izbr. filosofice. - M. Politizdat, 1955. - pag. 31-32.
Întrebări și sarcini. 1) Identificați principalele caracteristici ale esenței omului, propuse de L. Feuerbach. 2) Care sunt motivele care au determinat natura și direcția hotărârilor lui Feuerbach despre om? 3) Este, în opinia dvs., o persoană, pe de o parte o ființă naturală și, pe de altă parte, una religioasă? 4) Poate fi de acord cu judecățile teologilor medievali că omul este o jumătate de animal și în același timp un jumătate de înger? 5) Este posibil să consideri o persoană o ființă naturală deosebită? Dacă nu, de ce?
2. Textul NF Fedorov (1828-1903) - gânditor rus religioase, multe idei care au legătură cu cosmism filosofic - „cetățean al lumii“ Outlook, care se bazează pe cunoașterea spațiului și ideea omului ca
Există un om pe cap, vitele și fiarele pe trunchi. Unirea fiarei și brutalului cu omul este, bineînțeles, un mare mister (Sfinxul), dar legătura divină cu cea umană se va dezlănțui. Intreaga intrebare este ceea ce este al treilea picior sau mana. Care este scopul ei? Este un regulator al naturii, este un instrument de înviere. Sfinxul este imaginea unei persoane în sine în starea sa actuală; este unirea a două naturi și două voințe (dorințe), umane și animale. Această imagine a fost o expresie a rușinii și a conștiinței profunde. Nu este o persoană (.. Aceasta nu este umană îmbunătățită a animalelor ca și senzuală, transformat într-o estetică) este soluția, iar Dumnezeu-om ca o creatură a cunoaște și de regulă asupra naturii, adică, forță oarbă - .. Mai precis, fiul omului și Dumnezeu - acolo răspunsul la întrebarea pusă de sfinx.
Fedorov NF Soch. / NF Fedorov. - M. Thought, 1982. - p. 626.
Întrebări și sarcini. 1) Testați-vă cunoștințele despre mitologia popoarelor lumii. Denumiți caracterele care sunt comparabile cu Sfinxul. 2) Evidențiați pozițiile care disting înțelegerea lui NF Fedorov a omului din interpretarea sa a filozofiei lui L. Feuerbach. 3) Este adevărat că omul este o ființă care știe și se pronunță asupra naturii? 4) Care sunt limitele externe și interne (auto-limitarea) puterii sale?
Sociologia, psihologia și antropologia ne învață să vedem o persoană ca obiect care ar trebui studiat pe baza datelor experimentale care îi permit să o modifice printr-o serie de măsuri; astfel încât să puteți afla de fapt ceva despre o persoană, dar nu despre persoană; omul ca o posibilitate de spontaneitate (adică, spontaneitate - Ed.) Resistă înțelegerea lui ca rezultat. Pentru un individ, nu este deloc necesar să fie ceea ce construiește sociologia, psihologia sau antropologia. El este emancipat din faptul că știința aspiră ca și cum ar înțelege-o în cele din urmă; el privește cu adevărat cunoașterea ca fiind particulară și relativă.
Întrebări și sarcini. 1) Distingeți între abordările strict științifice și filosofice ale omului. 2) Poate fi o persoană cunoscută în esența sa profundă? 3) Care este rolul conștiinței conștiinței filosofice în dezvoltarea abilităților spirituale ale omului și percepția sa asupra lumii exterioare?
Doar prejudecățile naturale și aroganța ne obligă să căutăm rudenie cu demigodii. Cu toate acestea, nu este departe de ziua când va părea ciudat că naturaliștii, versati în istoria comparativă a dezvoltării umane, puteau crede odată că omul a fost creat printr-un act de creație ".
Nu pare ciudat să vă că peste 130 de ani mai târziu, în Statele Unite, țara care are cel mai mare potențial științific și tehnico-științifice, ideea unui om de știință remarcabil declarat nu numai nefondate, dar au fost interzise. În mai multe state, aceștia sunt excluși din programele școlare.
Încercați să justificați acest fapt din punctul de vedere al cunoștințelor științifice moderne.
4.2. Subliniind existența omului ca unitate a natural-natural și social, observăm rolul special al moralității, moralității în formarea societății, întărirea stabilității, vitalității ei. Probabil, cea mai importantă caracteristică esențială a unei persoane este lumea spirituală infinită complexă. Luând act de rolul durabil al fenomenului vieții spirituale în antroposociogeneză, uităm nerezonabil de principiul feedbackului. Lumea spirituală bogată a omului contribuie la dezvoltarea populației noastre? Nu contribuie la o perturbare a relației dintre om și mediul înconjurător? Dezvoltă posibilitățile biologice ale gândirii, reprezintă sentimente importante pentru reproducerea speciei umane?
Discutați întrebările adresate textului lui L. Feuerbach. În plus, următoarele aspecte sunt recomandate pentru discuție:
- Omul este născut o ființă animală?
- Ce, în opinia dvs., începe omul în copilărie?
- De ce cultura a devenit o sursă de umanitate pentru mine?
- Ce cărți au jucat un rol decisiv în dezvoltarea personajului și a viziunii mele asupra lumii?
- Ce mi-au învățat exemplele vieții oamenilor dragi: rude, prieteni, prieteni, cunoștințe?
- Care este semnificația înțelegerii sensului vieții în înțelegerea inevitabilității scopului său fizic?
Ce calități umane sunt cele mai valoroase pentru elevii de liceu (bazate pe micro-cercetare)?
7.1. Un rezumat pe cartea lui A. Bergson "Creative Evolution".
7.2. Rezumat despre cartea lui N. N. Moiseev "Soarta civilizației. Calea Minții. "
8.1 "Proprietățile reale ale unei persoane se găsesc numai atunci când este timpul să le arătăm, să le dovedim în fapte" (L. Feuerbach).
8.2. "Ce se poate spune despre atitudinea omului față de lucrarea sa, același lucru se poate spune despre atitudinea omului față de om" (K. Marx).
8.3. "Omul a încetat să mai fie sclavul omului și a devenit rob al lucrurilor" (F. Engels).
Încercați să reflecteze critic asupra propriei lor experiențe de viață din punctul de vedere al hotărârii filozofului german Schopenhauer (1788-1860) a comunității umane: „să trăiască printre bărbați și femei, ar trebui să permită fiecărei persoane să fie el însuși. Dacă ne condamnăm absolut orice om, el nu va avea nici o alegere, ci să ne trateze ca dușmani de moarte: suntem gata să-i dea dreptul de a exista numai cu condiția ca el încetează să mai fie el însuși ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: