Dialectica relației dintre esență și fenomen - esența și fenomenul

fenomenul esenței este sistemic

Fenomenul, care reprezintă forma manifestării esenței, se deosebește de ea: esența în ea este adesea exprimată într-o formă distorsionată. Explorarea producției de mărfuri, Marx a arătat că esența valorii bunurilor, care este o combinație de muncă socialmente necesar cheltuită pentru producerea lui, se manifestă prin prețul acestui produs, care, de regulă, nu corespunde esenței, nu coincide cu ea, și a deviat în sau de altă parte.







Exprimând esența, fenomenul aduce la ceea ce vine de la esență, momente noi, trăsături condiționate de circumstanțele externe în care lucrurile există, interacțiunile lucrurilor cu condițiile care o înconjoară. Prin urmare, fenomenul este întotdeauna mai bogat în esență. Nu este greu de observat în exemplul de mai sus corelația valorii bunurilor cu prețurile lor. Prețul unei mărfi este întotdeauna variat (și, în acest sens, mai bogat) decât valoarea sa, pentru că în ele se exprimă nu depinde numai de cantitatea de muncă socială necesară pentru a produce o unitate de produs, dar, de asemenea, pe o serie de factori externi, în special, relația cererea și oferta acestui produs pe piață.

Fiind stabil în raport cu fenomenul, esența nu rămâne complet neschimbată. Se schimbă, dar este mai lent decât fenomenul. Modificarea sa este condiționată de faptul că, în procesul de dezvoltare a educației materiale, anumite părți și conexiuni necesare încep să crească, joacă un rol mai mare, altele sunt împinse în fundal sau dispar cu totul. Un exemplu de schimbare a esenței în cursul dezvoltării educației materiale este tranziția capitalismului de la stadiul premonopol la stadiul imperialismului. În cazul în care dominate de concurență liberă, exportul de mărfuri, și monopolurile nu joacă nici un rol semnificativ în perioada imperialismului, liberei concurențe în timp ce continuă să existe, dar, în esență limitată la un monopol în perioada de pre-monopol a capitalismului, care devine un fenomen universal, și începe să joace un rol decisiv în viața societății, exportul de bunuri este împins în fundal, exportul de capitaluri devine dominant, etc. Toate acestea indică faptul că odată cu aderarea capitalismului stadiul esență imperialismului acesta a suferit unele modificări, deși natura sa rămâne aceeași. În descrierea cărții lui Hegel Lectures on History of Philosophy, Lenin scria: ". nu numai fenomenele sunt tranzitorii, mobile, curg, separate doar de fațete convenționale, ci și de esența lucrurilor ".

Chiar și în fazele timpurii ale dezvoltării gândirii filosofice, sa observat că percepția zilnică, obișnuită, înțelegerea lucrurilor este adesea superficială, ușoară, nu înțelege esența lor. Formarea gândirii teoretice, atât în ​​filosofie cât și în științe speciale, sa realizat ca o activitate cognitivă specială, concepută pentru a înțelege straturile profunde ale realității. Acest lucru a determinat în mod necesar filozofii și oamenii de știință să pună problema fenomenului și esenței. Distincția dintre esență și fenomen a apărut ca unul din momentele necesare ale cunoașterii științifice și ale înțelepciunii filosofice.

Din punctul de vedere al dialecticii materialiste, fenomenul și esența sunt nivele diferite ale realității obiective. Esența este înțeleasă ca o parte interioară, adâncă, ascunsă, relativ stabilă a unui anumit obiect, fenomen, proces, determinându-i natura, totalitatea trăsăturilor și alte caracteristici. Un fenomen este caracterul extern, observabil, de obicei mai mobil, variabil al unui anumit obiect, o zonă relativ independentă a realității obiective. Fenomenul și esența sunt contradicții dialectice. Nu coincid cu ceilalți. Uneori discrepanța lor este clar pronunțată: trăsăturile externe, superficiale ale măștii obiectului, distorsionează esența ei. În astfel de cazuri vorbesc despre vizibilitate, profitabilitate. Un exemplu de vizibilitate poate servi ca un miraj - o viziune vizuală, care rezultă din curbura razelor de lumină de atmosferă. Tarifarea poate distorsiona în mod semnificativ relația de valoare, manifestarea căreia îi servește, în principiu.







Cu toate acestea, fenomenul și esența, ca regulă, nu coincid în situațiile obișnuite. După cum a spus Hegel, existența imediată a lucrurilor este o coajă sau un văl în spatele căruia esența este ascunsă. Kant a caracterizat fenomenul ca o formă a experienței unei persoane de lucruri experimentate de om. De fapt, subiecții sunt percepția umană unele sau alte aspecte ale acestuia ( „proiecție“), aspecte în funcție de natura interesului cognitiv sau practic în ele accesibile persoanelor într-o anumită perioadă de supraveghere, și multe altele. Dar, de fiecare dată, fenomenul pare diferit de procesul profund care la determinat. Astfel, un curcubeu este un fenomen a cărui esență constă în refracția luminii în picături de apă. Boala se manifestă în semnele observate - simptome. Localizarea rumegușului de fier pe carton, sub care este plasat magnetul, este unul dintre fenomenele în care se dezvăluie natura magnetismului.

Dar unitatea esenței și fenomen nu înseamnă meciurile lor, deoarece esența este întotdeauna ascuns în spatele fenomenelor de suprafață, iar mai profund este, cu atât mai dificilă și este cunoașterea în teoria consumatoare de timp“. dacă forma de manifestare și esența lucrurilor au coincis direct, atunci orice știință ar fi superfluă. "(Marx K. Engels F. 25, Partea a II-a, p. 384).

“. Dacă forma manifestării și esența lucrurilor au coincis direct, atunci orice știință ar fi superfluă. "A explicat K. Marx. În același timp, dacă fenomenul și esența nu ar fi legate între ele, atunci cunoașterea esenței lucrurilor ar fi imposibilă. Posibilitatea cunoașterii, a mișcării sale de la observațiile superficiale externe la descoperirea cauzelor lor, regularitățile este asigurată de conexiunea dialectică a esenței și a fenomenului. Esența se revelează în fenomene, iar fenomenul este manifestarea esenței. Cunoașterea esenței este realizată prin cunoașterea fenomenelor. O persoană nu are ocazia să cunoască, să vadă esența direct doar prin intelect.

Fenomenele raportul dialectic și spiritul dezvăluite în mai multe planuri, dintre care cele mai semnificative sunt sisteme de interacțiune (de mișcare), sisteme de dezvoltare a sistemelor de cunoaștere. În afara interacțiunilor de sistem sunt „lucruri în sine“, nu „sunt“, în consecință, de esența lor nu este nimic nu se poate învăța. Numai interacțiunea le dezvăluie natura, caracterul, structura internă. Acesta este inseparabil legată de esența sa, un fenomen care rezultă din interacțiunea acestui sistem cu o alta, nu numai că manifestă esența, dar, de asemenea, poartă ștampila de natură diferită, o reflectare a specificității fenomenului și esența celuilalt. Fenomenul într-o anumită măsură - și "pentru celălalt - ființă".

În dialectica esenței și fenomenului în dezvoltarea sistemelor, rolul principal este jucat de esență; manifestările ei din urmă, ele însele diverse, afectează dezvoltarea bazei sale, esența ei. Cunoașterea vine de la fenomene la esență și de la o esență mai profundă la o mai profundă. Dar infinitatea cunoașterii esenței nu este relativitatea, ducând la scepticism ca la o atitudine pesimistă vitală. Recunoașterea naturii multe ordinal nu exclude, ci presupune posibilitatea reflecției obiectiv și atinge primul său „absolut“ în străinătate - o lege care să permită să explice principalele direcții de dezvoltare a acestei entități. Suma tuturor schimbărilor "în toate ramificațiile lor nu putea fi capturată în economia mondială capitalistă și în cele 70 de marxieni. Cel mai mult ", a spus Lenin," că legile acestor schimbări sunt deschise, logica obiectivă a acestor schimbări și dezvoltarea lor istorică este prezentată în principiu și, în principiu, în esență. Cea mai mare sarcină a omenirii - pentru a ajunge la această logică obiectivă a evoluției economice (evoluția vieții sociale), în caracteristicile sale generale și fundamentale, astfel încât, probabil, mai clar, în mod clar, să se adapteze în mod critic pentru al conștiinței sociale cuiva „(Lenin).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: