În școală, oamenii sunt învățați să înțeleagă și să dezvolte gândirea, să pună bazele perspectivei viitoare a unui tânăr, pentru că un loc gol în sufletul unei persoane nu poate rămâne. Începând cu vârsta școlară, la copii se formează gusturi ideologice, morale, intelectuale, artistice și alte forme. Fiecare subiect didactic nu are ca scop numai să învețe una sau alta cunoaștere, ci să insufle copiilor anumite abilități.
Astfel, prin profesorul școlar, formarea viziunii asupra lumii a elevilor are loc în mare parte. Și ar trebui să fie remarcat, profesorul care aduce atitudinea față de știință, gustul și interesul pentru cunoașterea lumii înconjurătoare. Aceasta depinde în mare măsură de modul în care vor absolvi în viață: în funcție de educat caută serviciul adevărului și bun, sau „cuceritor al lumii“, cu instrumentele de chimie moderne, fizica, inginerie, unul care trăiește pentru ziua de azi, fără nici o preocupare cu privire la lumea de munte.
Foarte descris elocvent și cu acuratețe ceea ce se întâmplă în școlile diaconul Andrei Kurayev: „Timp de un secol și jumătate de școli seculare sunt cultivate gandaci pentru a face un alt elevii lor în cap. Unul dintre gândaci mai bine hrănit undeva aproape de urechea stângă și mustățile irita lanțul neuronale, prin care omul bine pregătit repetă: „Știința este incompatibilă cu creștinismul! Știința sa născut, depășind rezistența furioasă a obscurantiștilor bisericii! Și numai cu eliberarea oamenilor din cătușele scholasticii medievale sa născut un gând științific! "
Această linie de gândire a devenit atât de familiară încât sa transformat într-un fel de ștampilă. Cu toate acestea, cu o atitudine serioasă față de noi înșine și de cunoștințele noastre, suntem capabili să ne eliberăm de vraja propagandei ateiste.
Unde este, atunci, opinia larg răspândită în rândul oamenilor educați că știința contrazice religia? Principalul său motiv a fost gânditorul rus I. Ilyin numit semi-educație, constând în cunoștințe superficiale atât în domeniul științei, cât și în domeniul religiei. Aceasta confirmă gândul: "Cunoașterea duce la Dumnezeu, jumătatea cunoașterii se îndepărtează de la El". Semi-cunoașterea este flagelul timpului nostru, care creează astfel de prejudecăți.
Socrates a învățat, de asemenea, că pentru a asigura concluzii corecte, trebuie să fim capabili să definim concepte, așa că vom încerca să oferim o definiție exactă științei.
Știința este un sistem de cunoștințe dobândite despre fenomenele realității pe care le observăm, adică, nu un set aleatoriu de cunoștințe, ci o combinație armonioasă și ordonată a acestora. Și trebuie subliniat că aici nu avem în vedere toate cunoștințele, ci doar ceea ce am realizat.
Pe de altă parte, procesul de cunoaștere a lumii exterioare se bazează în primul rând pe datele experienței. În plus, există o sistematizare, generalizare a cunoștințelor și ideilor despre lumea exterioară, obținută ca rezultat al observațiilor, experimentelor speciale sau concluziilor logice ale generalizării acestei experiențe. În cele din urmă, pe baza unor generalizări logice și, de regulă, bazându-se pe o serie de considerații intuitive, apar unul sau mai multe modele științifice ale fenomenelor. Deseori, descoperirile științifice semnificative se fac în ultima etapă a acestui proces, adică atunci când se cercetează modele.
Modelele construite cu succes descriu remarcabil o gamă largă de fapte observate și au, de asemenea, o putere predictivă. Exemple de acest lucru în științele naturii sunt infinit de multe (prezicerea existenței planetei Pluto, prezicerea unor noi elemente bazate pe masa periodică, predicția vitezei limitate a luminii etc.).
Să ne acordăm atenție faptului că, în procesul perfecționării și transformării modelelor, opinia publică și inerția joacă un rol semnificativ în percepțiile oamenilor. Mai mult decât atât, adesea decisiv nu este opinia oamenilor de știință, ci opinia publică a ideologiei dominante. O mulțime de exemple de astfel de influențe se regăsesc în istoria dezvoltării științei sovietice. În prezent, se întâmplă ceva similar cu modelul evolutiv al dezvoltării lumii. Astăzi aflăm despre numeroase fapte care nu pot fi explicate în cadrul modelului dezvoltării evolutive. Activitatea științifică privind acest tip de fapte inexplicabile sunt văzute ca un fel de „provocare“ știință și cred că îmbunătățirea modelelor sau descoperirea de noi fenomene și efecte vor permite să dea o explicație a acestor fapte. Când predați sau popularizați știința despre astfel de fapte, preferați să păstrați tăcerea.
Vedem că această activitate științifică este un fel de proces dinamic de "căutarea adevărului prin experiență și speculație". Și această căutare nu poate fi numită cloudless și simplu. El trece prin întrebări, căutări, îndoieli, ipoteze și, în sfârșit, posibile concepții greșite.
Din toate acestea rezultă concluzia importantă că cunoașterea și înțelegerea lumii din afara noastră va fi întotdeauna limitat, deoarece acestea se bazează în principal pe un număr limitat de fapte experimentale disponibile omenirii în această etapă a dezvoltării sale: adevărata cunoaștere a mai mult de știință. Acest lucru se realizează prin facultățile superioare și spiritul, care nu este o știință care, cu ajutorul unor modele, create de om, caută să cunoască tainele creației divine, legile de existență și dezvoltare a lumii exterioare.
Conștiința umană devine adesea la un capăt înainte de perfecționarea formelor și a fenomenelor observate în lumea exterioară și care nu sunt înțelese de știința modernă. Identificarea unor astfel de fenomene inexplicabile de fiecare dată când ne dă de înțeles că cunoașterea va fi întotdeauna limitată la cadrul modelului, și, prin urmare, evoluția progresului științific nu ar trebui să formeze la oameni idee despre atotputernicia rațiunii umane, precum și posibilitățile nemărginite ale lumii din jurul nostru.
Kant a aflat, de asemenea, că mintea teoretică este la fel de neputincioasă și pentru a dovedi și respinge existența lui Dumnezeu, nemurirea sufletului și liberul arbitru. Aceste întrebări depășesc limitele științei. Prin rațiune, putem cunoaște numai faptele externe, și nu esența interioară. În general, nu vedem obiecte așa cum sunt, dar le vedem conform unghiului de vedere personal de la care le observăm.
Știința este adesea amestecată cu opiniile oamenilor de știință. În același timp, aceste puncte de vedere de multe ori de conflict și de religie, cu timpul și natura, și știință în sine, deoarece aceste opinii reflectă gusturile majorității oamenilor de știință, viziunea lor asupra lumii, credințe, dar nu atât de mult natura obiectivă.
Problema nu este că există aceste opinie privată, și că noi le acceptăm ca adevăr, surprinzator credulitatea noastra a expus de către noi în domeniul științei, iar unele sugestibilitatea că St Luke Voyno-Yasenetsky numește terminologia științifică hipnoza. El spune: „Să impună lucruri ciudate și incredibile, dar dacă vorbești cu oamenii de știință patos, dar încă a luat forma latine sau termenii grecești, trebuie să credem orbește de teama de a fi dovedit a avea ignoranță.“
Este important pentru noi toți, în special pentru profesori, să înțelegem că știința se mișcă, este întotdeauna o stare de a deveni, prin urmare, poate și are dreptul să se înșele. Este important să se transmită această înțelegere a elevului, promovarea în el dorința de a explora lumea, care nu este o combinație aleatoare de elemente, distrugerea vine, ci un spațiu minunat, o carte este o cunoaștere detaliată a Creatorului. Să luăm cuvintele de la sfârșitul cursului de fizică al omului de știință (Zinger), preluat din "Cartea înțelepciunii lui Solomon". "El Însuși (adică Dumnezeu) mi-a dat o cunoaștere lipsită de ambiguitate a existenței, pentru a cunoaște structura lumii și acțiunile elementelor. (7.17)
Vedem că motivația pentru activitatea științifică se află în sfera aspirațiilor religioase ale omului. Cel mai bun cercetător de calitate persistentă - muncă altruist, credința în rezultatul final, capacitatea de a asculta procesele naturii cu respect, smerenie - este mai mult decât doar produse de religie. Dezvoltarea aparatului de bază al științei - modele de fenomene - se bazează pe viziunea asupra lumii a omului de știință, pe ideile sale despre lumea exterioară. Prin urmare, orice știință serioasă nu poate fi separată de religie (materialismul, ateismul, etc - este, de asemenea, o religie) și concluziile om de știință, indiferent dacă îi place sau nu, sunt întotdeauna în legătură cu viziunea sa asupra lumii religioase predstavleniyami.Shkola obligat să explice în cazul în care limitele științei, că nu răspunde experimental la întrebarea despre sensul vieții. Numai credința, care este „adevărata cunoaștere, are nedoskazyvaemye începe să depășească mintea și cuvântul“. (Sfântul Maxim Mărturisitorul), ne spune că Dumnezeu a creat omul să-l iubească și să împartă cu el fericirea iubirii.
Nu este nevoie ca știința să se opună credinței. "Când religia și știința mărturisesc credința în Dumnezeu, primul îl pune pe Dumnezeu la început și al doilea - la sfârșitul tuturor gândurilor. Religia și știința nu se exclud cel puțin pe celălalt "(Max Planck). Ultimul cuvânt al științei este primul cuvânt al Bibliei.
Prin urmare, procesul de învățare ar trebui să fie legat indisolubil de educația spirituală și morală, dacă dorim să aducem în procesul de învățare o persoană activă, creativă, nu doar persoana care poate să semneze și să completeze formulare.
Este extrem de important ca copiii, împreună cu primele cunoștințe și cunoștințe științifice naturale, să primească îndrumări spirituale și morale corecte și sănătoase. Acestea sunt aceste orientări, tocmai subtilul sentiment cordial care dă cheia înțelegerii adevărului despre această sau acea informație, cheia pentru a-și realiza locul în natură, unitatea omului cu ea și cu umanitatea, corelarea dintre sine și Dumnezeu. În caz contrar, există un mare pericol ca copilul să fie umplut de idei și cunoștințe vagi, goale, vise, și eventual oculte, mai ales contrar simțului comun.
1. Arhiepiscopul Luca Voino-Yasenetsky. "Știință și religie. Duhul, sufletul, trupul ", cuvântul Trinity.
3. Diaconul Andrey Kuraev. "Adulți despre credința copiilor", cuvântul Trinity.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: