Cum să răspundeți la insulte

Cum să răspund la insulte? Pretinzi că nu sa întâmplat nimic? Ignorați insultele?
Cum de a face față cu voi înșivă, dacă chiar psihologia omului "a programat" dorința de răspuns.







CUM SĂ REPLICI LA DISCOURARE

Atunci când o persoană este insultată, se naste invariabil dorința instinctivă de a rămâne în datorii și de a răspunde abuzatorului. Abilitatea de a prelua această proprietate psihologică a caracterului sub controlul tradiției evreiești privește drept "controlul supra-uman".

Îți voi spune o poveste care a devenit tradiția noastră familială.

Odată ce socrul meu, rabinul Tversky, a fost invitat la o întâlnire a consiliului evreiesc din oraș. Această întâlnire a discutat multe probleme controversate și urgente, iar în curând sa transformat într-un schimb de acuzații și amenințări, în care toți participanții au luat parte activ.

În dimineața următoare, unul dintre rabinii care au participat la această întâlnire "emoțională", a întrebat cum Rabbi Tversky a reușit să arate o astfel de temperament izbitoare. Și cumnatul a spus: "Chestia e că nu am vrut să ratez cina. “.

Ca răspuns la uimirea lui colegului său, Rabbi Tversky a explicat că, dacă el a luat parte la o luptă insultătoare verbală, soția lui nu ar fi aprobat un astfel de comportament și, posibil, nu ar vrea să-i dea mâncare.

Rabinul Chaim Ezechia Medini (unul dintre cei mai mari rabini din Ereț Israel, Hebron, 19 lea), în cartea sa Sdei Chemed a spus o poveste minunată.

Chiar și în tinerețe, când studiase în coloană (instituția rabinică superioară), unul dintre elevi, un tânăr destul de rău, nu-l disprețuia și intenționa să-i discrediteze numele.

A mituit călugărița. Ea, în prezența unui grup de studenți, a acuzat-o pe Haim Medini că a făcut-o o ofertă rea. Co-ucenicii lui Khaim s-au răzvrătit până la capătul inimii lor și au adus tânărul nevinovat cu o grindină de insulte.

Cu toate acestea, șeful colegului a crezut în nevinovăția sa și nu la scos din școală.

După ceva timp, doamna de curățenie a fost concediată. Și ironic, această femeie a venit la Chaimu și la rugat să o ierte pentru o umilință nemeritată. Ea a cerut să o ajute să convingă șeful colții să o ducă la muncă. Și a promis că va mărturisi în mod public trădarea ei și va deschide numele atacatorului care la bătut pentru calomnie.

Tentația de a accepta oferta și de a expune criminalul să-l răzbune pentru insultă a fost grozav. Cu toate acestea, tânărul a înțeles perfect că acest lucru ar fi Hilul-ha-Shem (profanarea numelui Celui Preaînalt).

În cele din urmă, ia spus femeii că va interveni pentru ea, dar cu condiția să nu dezvăluie niciodată adevărul despre această conspirație groaznică. El a fost nevinovat și, totuși, el a preferat să discrediteze în mod deschis pe viitorii rabini - rușinea sa.







Din acel moment, i s-au întâmplat lucruri uimitoare. De îndată ce a decis să-și sacrifice propriile interese, conștiința sa părea să se extindă și a devenit disponibil surselor de cunoaștere și de inspirație care anterior fuseseră ascunse de el.

Să ne întrebăm: de ce, devenind obiectul ridicolului și al insultelor, devenim animale furioase? Și noi recunoaștem: pentru că undeva în profunzimile ființei noastre, un sentiment apare în momentele în care suntem înconjurați. Acest sentiment temporar de deznădejde ne suprimă psihologic, provocând dorința de a "rupe" infractorii.

Dar satisfacția pe care o putem primi probabil din actul de răzbunare, în realitate, este doar o iluzie. Într-adevăr adevărate sunt acele emoții pozitive și foarte fructuoase care ne fascinează dacă reușim să ne înfrângem "instinctul". Abilitatea de a-și menține propria demnitate este una dintre cele mai valoroase calități umane.

Dar ce să faceți dacă alți oameni sunt insultați în prezența voastră - prieteni, prieteni, rude.

Tradiția evreiască privește "neutralitatea" în astfel de cazuri ca aprobarea tacită sau acordul cu "poziția atacatorului". Cu toate acestea, orice astfel de situație necesită un observator al scenelor ofensive de comportament rezonabil, cântărit cu atenție.

Cea mai bună cale este să găsești o modalitate de a opri o conversație neplăcută. Fără a clarifica relația și poziția.

Apoi, poate doriți să obiectați infractorului cu privire la conținutul și forma acuzațiilor sale. Dar, înainte de a face acest lucru, faceți un simplu calcul psihologic. Încercați să evaluați obiectiv calitățile umane ale "inamicului".

Relația este, probabil, încă aflat (unul câte unul, fără străini), dacă atacul împotriva prietenului tău - nu este tipic pentru comportamentul acestei persoane. Dar dacă este, în principiu, nu este gata să accepte critica, iar agresivitatea sa - nu este întâmplătoare și se manifestă în comuniune nu numai cu prietenul tau, dar, de asemenea, cu alți oameni, nu vin înapoi la temele ridicate în conflict. Veți face bine dacă evitați orice contact cu această persoană și sfătuiți-vă ruda sau prietenul să facă același lucru.

Deci, să rezumăm ceea ce sa spus și să formulăm niște reguli de comportament în situații de conflict.

1. Nu coborâți la nivelul celor care fac atacuri conflictuale.

2. Evitați orice cuvinte și acțiuni care ar putea agrava situația conflictuală.

3. Nu respingeți calomnia și acuzațiile în prezența străinilor.

4. Nu uitați să evaluați cu cine aveți de-a face. Nu are nici un rost să vă pierdeți timpul prețios pentru a arunca margele în fața celor care nu pot distinge margelele de pietriș.

5. Nu uitați că o persoană nu poate fi responsabilă pentru comportamentul altor persoane, ci - în răspunsul pentru fiecare pas, fiecare cuvânt și mișcare.

Să fim atenți că tradiția evreiască ne deschide o șansă uimitoare de a găsi un model de comportament ridicat în orice situație de viață.

Tema pe care o discutăm, în special, este direct asociată cu modelul de comportament al mamei noastre Rachel.

Amintiți-vă că Iacov a iubit-o pe Rachel și că a lucrat șapte ani pentru tatăl ei, așa că a fost de acord cu o căsătorie. Fără a exclude posibilitatea ca tatăl să încerce să-l înlocuiască pe Rachel cu o altă fiică - Leia (surorile erau asemănătoare ca două picături de apă), Jacob a inventat un cod special pentru a comunica cu iubitul său.

Înainte de nuntă, Rachel a aflat că tatăl său avea să-și descopere designul insidios. Dar ideea unei umilințe teribile care va trebui să supraviețuiască sorei, când nu poate răspunde la semnele lui Iacov, nu ia dat odihnă. Și a deschis codul secret pentru Leia. Dorința de a salva sora de rușine sa dovedit a fi mai puternică decât dorința de fericire proprie.

În acel moment, Rachel încă nu știa că, după o vreme, Iacob o va lua ca soție. Și pentru a sora păstrat demnitatea lor umană, Leia nu a lovit ofensiva în poziția ei, a fost gata să trăiască toată viața în separarea de cei dragi.

Site-ul organizației Ash-Torah

Traducere din engleză







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: