De-a lungul vieții, fiecare dintre noi se poate întâlni cu obstacolele care trebuie depășite. Dar cum să o faci pentru a nu pierde fața umană? Literatura clasică nu a ignorat această problemă. Și astfel de scriitori din secolul al XIX-lea, cum ar fi Leo Tolstoi, Fyodor Mihailovici Dostoievski și mulți alții, au încercat să răspundă la întrebarea adresată în felul lor.
Deci, F.M. romanul lui Dostoievski „Crima si pedeapsa“, ne arată un om sărac tânăr Rodion Raskolnikov a comis un păcat teribil. Omoară vechea femeie-interesată și, prin coincidență, sora ei nevinovată. Crima are loc datorită faptului că eroul romanului decide să verifice pe o singură teorie că toți oamenii sunt împărțite în două categorii: una - „dreptul de a fi“ trimis să ucidă sau să-l omoare, iar celălalt clasa, mai mică - „creatura dezgustatoare“ , care sunt majoritatea.
Raskolnikov se apreciază destul de bine și, prin urmare, se clasifică drept avînd dreptul, ia un topor. Pentru a ucide ceva, el a ucis un rău, a spus el, și nimeni nu avea nevoie de bătrâna. În acest lucru se manifestă și o astfel de trăsătură Raskolnikov, ca îndrăzneală. Dar după infracțiunea pentru Rodion vine linia "neagră" a pedepselor de viață. Cine e vina pentru ce sa întâmplat? Cum să trăiți acum cu o astfel de încărcătură? Napoleon, când și-a trimis soldații la moarte, sa gândit la moralitatea faptei sale? Astfel de gânduri sunt vizitate de Raskolnikov în perioada chinului și a dificultăților de viață. În acest moment dificil se întâlnește cu Sonia Marmeladova, care se confruntă cu vremuri grele. Ea este forțată să meargă "pe un bilet galben" pentru a-și schimba corpul pentru a-și salva familia de foame. Această fată nu numai că s-a întărit, ci și a ajutat-o pe Raskolnikov să înțeleagă că trebuie să se caute, în primul rând, cauza adversității în sine. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă dați seama că greșiți, du-te și pocăiți-vă de ceea ce ați făcut. Acesta va fi primul pas către găsirea dvs., o persoană.
Un alt exemplu de dezvăluire a problemei de depășire a dificultăților vieții și de păstrare a unei persoane în sine poate servi drept LN roman-epic. Tolstoi "Război și pace". Indicativ în acest sens este familia Rostov. Scriitorul spune în întreaga poveste că contele Rostov este un om bun și un om de familie, dar un maestru rău. Expediat de proprietatea sa Mitenka (așa cum îi este numit în mod afectuos toți Rostovii), care administrează proprietăți - un necinstit și un escroc. Bogăția Rostovilor se topește în fața ochilor noștri. Iar Nikolai Rostov, chemat de contesa armatei, nu este de asemenea în stare să ajute. În ciuda situației șubredite, Rostovii nu renunță la nimeni acasă. Ei continuă să trăiască totul (tutori, dădacă, profesori și alții) care credeau că Rostovii vor trăi mai bine decât oriunde.
În timpul încercărilor grele ale războiului din 1812, după bătălia de la Borodino, răniții au sosit de-a lungul casei lui Rostov, care avea nevoie de adăpost și ajutor. Natasha, ca un adevărat reprezentant al familiei sale, nu numai că nu neagă soldații de ajutor, dar insistă asupra faptului că părinții ei dau cărucioare răniților. Și pe aceste cărucioare se află, așa cum a spus contesa, "copilărească", adică tot ce a rămas din zestrea pentru copii. Rostovii își vor depăși dificultățile în viitor, dar nu își vor pierde niciodată fața umană.
Astfel, literatura ne oferă cititorilor exemple de comportament corect în circumstanțe dificile ale vieții și arată că, în nici un caz, nu trebuie să pierdem fața și trebuie întotdeauna să rămânem un om.
Arta similara:
Trimiteți-le prietenilor: