intersecție unic, aliaj general, caracteristici particulare și individuale ale persoanei umane, înmulțit cu originalitatea naturii sale genetica-cal și opyta͵ viața ne dă identitate ca un contrast unic pentru o persoană de alta, ca rod al individualizare umane, modul său distinctiv al vieții, biografia sa.
Voluntarismul este o poziție pe care părerile o vor face ca cel mai înalt principiu de a fi față de alte manifestări ale vieții spirituale ale unei persoane, inclusiv gândirea, primatul. Pentru a acționa în spiritul volyun-tarizma - deci nu iau în considerare condițiile obiective ale vieții, legile naturii și societății, cu argumentele rațiunii și științei, tu, oferindu-indignarea pentru cea mai înaltă înțelepciune.
Fatalismul reflectă voința liberă, luând în considerare fiecare în mortare, întregul curs al vieții umane ca o realizare a inevitabil Sud- fi (de soarta) este predestinat ?? ix unele puteri supranaturale.
Ignorarea este imperativ ITS (natural, istoric, etc.), este plină de arbitrariu, Sun ?? edozvolennostyu, anarhie și haos, care exclude în mod fundamental libertatea. Având la bază nevoia, producția materială și spirituală, libertatea omului și a societății este un produs al dezvoltării istorice. Esența sa adevărată este legată de dezvoltarea integrală a personalității umane, a creșterii culturale și a creativității. Un aspect al manifestării libertății umane este abilitatea de a converti lumi-bame zhayuschy, el însuși și societatea din care aceasta este, în conformitate cu idealurile sale, obiectivele, interesele și cererea-Ness. Problemele libertății sunt strâns legate de asigurarea responsabilității morale și juridice a unei persoane pentru acțiunile sale. Libertatea de a alege o acțiune, decizia generează responsabilitate, responsabilitatea dirijează libertatea.
Un important aspect etico-filosofic al problemei umane este problema destinului persoanei, implicarea sa în istoria poporului, lupta sa pentru fericire, chestiunea sensului vieții. Semnificația vieții este înțeleasă de subiectul însuși. Filosofia realului umanism leagă identificarea sensului vieții prin accesul persoanei la valorile spirituale, prin fapte creative și fapte morale. Valorile spirituale sunt comorile culturale originale ale omenirii acumulate pe parcursul mileniului istoriei sale. Valorile morale și estetice, ca parte a spiritului, determină, în multe feluri, direcția strategică a comportamentului uman, orientările sale orientate către lume, sistemul său de credință. Pentru valorile morale, principala întrebare este relația dintre bine și rău, despre natura fericirii și a justiției, despre dragoste și ură, despre sensul vieții. În principiile morale, idealurile și normele, tot ceea ce este de o importanță universală este concentrat, care constituie o cultură morală a relațiilor interumane. Moralitatea și realizarea ei în moralitate, obiceiuri (tradiții, calități morale ale personalității) - aceasta este sfera libertății morale a individului. Este important de menționat că în această sferă cererile universale și sociale coincid cu motivele interne ale individului. Aceasta este o zonă de autoactivitate și creativitate a omului, controlul intern al conștiinței. Aici rolul principal este jucat de convingeri, tărie de caracter, conștiință, mișcare în propensitate și motivație spontană, în nevoia de a crea bine. Moralitatea este universală, include valori exaltate, principiile societății și idealurile individului, care sunt conștiente de ele însele ca reprezentanți individuali ai umanității.
Un loc special în lumea umană este ocupat de sfera relației estetice cu realitatea. Frumusețea-armonie, frumoasă, elegantă - aceasta este generată de ființa omului și a societății, se găsește într-o formă specifică în natură. Gradul implicării sale în lumea valorilor morale și estetice determină măsura dezvoltării sale sociale, gradul de cultură și civilizație, măsura omului în om. Gradul de dezvoltare culturală, perfecțiunea, cultura estetică între diferite persoane este diferit. Ideile frumuseții sunt, de asemenea, schimbabile din punct de vedere istoric. Cu toate acestea, în societate există anumite modele, norme de tip estetic, moral, politic, juridic și de altă natură a culturii spirituale. Aceste idealuri, norme, tradiții - baza activității creatoare a omului, mecanismul de adaptare și autodeterminare a individului în societate.
Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, conceptele de personalitate, libertate, valori îmbogățesc și extind înțelegerea noastră asupra omului, a trecutului, prezentului și viitorului său. Aceste "măsurători" ale unei persoane ne permit să înțelegem corect structura societății ca fenomen generat în procesul activității umane.
1.Ce este adevărul?
2. "După aceasta nu înseamnă consecința acestui lucru". Cum să înțelegeți această frază?
3.Cum să realizați cunoștințele despre "eu"?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: