Moralitatea (din Moralis Latină -. Moral) - este o formă specială a conștiinței sociale sau tipul de relații sociale, care se bazează pe idealuri umaniste, cum ar fi bunătatea, dreptatea, cinstea, moralitatea, spiritualitatea și moralitatea, etc este destinat să păstreze oamenii de la fapte rele. .
Lucrul comun între politică și moralitate este că atât moralitatea, cât și politica sunt chemați să controleze comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, metodele de gestionare sunt semnificativ diferite. Moralitatea se bazează în primul rând pe credințe, iar criteriul principal pentru evaluarea abaterilor este conștiința proprie sau cenzura altora. Politica se bazează pe forță, pe utilizarea măsurilor coercitive, iar măsura pentru evaluarea unei acțiuni este instanța.
Alte diferențe semnificative între politică și moralitate sunt că cerințele morale sunt permanente, universale și nu depind de o situație particulară. Politica trebuie să țină seama de condițiile reale și să acționeze în conformitate cu situația emergentă. În plus, cerințele morale sunt foarte abstracte și nu dau întotdeauna criterii de evaluare precise. Cerințele politicii sunt destul de specifice, sunt îmbrăcate sub formă de legi, pentru încălcarea pedepsei care este urmată.
Problemele legate de relația dintre politică și morală au îngrijorat oamenii din statele antice. De exemplu, gânditorii lumii antice, Confucius, Socrate, Platon, Aristotel, Lao Tzu credea că legile bune nu poate fi garantată de regulă drept țară fără calitățile morale adecvate care ar trebui să aibă fiecare conducător. Ei, de fapt, nu au dezmembrat politica și moralitatea.
N. Prima încercare teoretică de a separa politica și moralitatea a fost întreprinsă de N. Machiavelli. El credea că oamenii sunt, prin natura lor, insidiosi. Prin urmare, pentru ca conducătorul să-și păstreze puterea, el poate folosi orice mijloace, inclusiv cele imorale, dacă este necesar.
Politica imorală și imorală a fost folosită pe scară largă de diverse regimuri de putere totalitare (fasciste, comuniste, naționaliste etc.). Pentru a justifica politica imorală, conceptele teoretice corespunzătoare au fost create în cadrul diverselor ideologii. De exemplu, VI Lenin, pentru a justifica politica imorală a bolșevicilor, a încercat să sublinieze ideea unei noi moralități de "clasă". În opinia sa, tot ceea ce contribuie la realizarea idealurilor comunismului este considerat moral. Pentru fasciști, tot ce servește idealurilor fascismului a fost considerat moral. Radicalii religioși își justifică politica anti-umană, servind pe Dumnezeu. Politica amorală poate fi ascunsă (justificată) nu numai de ideologiile totalitare, ci și de ideile și principiile liberal-democrate. De exemplu, reforma Rusiei de la începutul anilor '90. XX secol. a avut loc sub sloganele de libertate și democrație, dar utilizate cu metodele și mijloacele au fost nu numai imoral din punct de vedere moral, ci și în ceea ce privește dreptul penal. Ca rezultat, averea principală a țării a fost jefuită de o grămadă de oameni apropiați de președinte.
La prima vedere, politica imorală este mai eficientă și mai pragmatică, însă în timp ea corupe politicienii înșiși și corupe societatea. În deciziile politice adoptate, nu publicul, ci interesele personale și corporative ale elitei dominante încep să domine. Țara începe să trăiască nu conform legilor, ci conform conceptelor. Politicienii și oficialii corupți încearcă să creeze un sistem de responsabilitate reciprocă în jurul lor. A fi cinstit și respectabil devine neprofitabil și periculos.
Gestionarea societății, condusă în primul rând de principiile morale, este de asemenea imposibilă. În primul rând, moralitatea are o arie de acțiune limitată în timp și spațiu. De exemplu, ceea ce unii aprobă, alții pot condamna ceea ce a fost considerat ieri imoral, astăzi poate fi luat în considerare; ceea ce este bun pentru unii, pentru alții poate fi un lucru rău, și așa mai departe. d. În al doilea rând, principiile morale dificile punct de vedere tehnic „schimbare“ în deciziile administrative concrete și regulamente. Prin urmare, într-o societate democratică, politica și moralitatea ar trebui să fie combinate organic.
Este foarte dificil să combinați politica cu moralitatea. Când apar interese politice specifice, moralitatea tinde să meargă la fundal, iar metodele și mijloacele amorale sunt adesea folosite pentru a atinge interesele. Să sperăm (așa cum sperau gânditorii lumii antice) că politicienii înșiși în deciziile lor ar fi ghidat de principii morale, este imposibil. Principiul "toată puterea corupe și puterea absolută corupe absolut" acționează fără întârziere în orice moment. Prin urmare, acolo unde puterea politicienilor nu se limitează la controlul societății, are loc cea mai amorală politică.
În consecință, pentru ca politica să fie cel puțin într-o oarecare măsură combinată cu moralitatea, puterea politică trebuie să fie sub controlul societății.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: