În aceleași zile, sextonul uneia dintre bisericile unde s-au adunat arcașii, le-a adus o carte despre "hărțuirea" frizerului. "E bine să stai în picioare pentru asta, chiar dacă e mort", a încheiat lectura lui. Au lovit puternic arcașii și actul disperat al prietenului lor Eftifeyev. "Deși voi muri", a spus el voievodului Rzhevski, "nu-mi voi rade barba și nu voi aduna datorii de pe o rochie rusă, nu o voi face!"
rebeli selectate bătrâni trimiși în orașele învecinate de ratificare: „Am început în Astrahan pentru credința creștină, și bradobritie, și rochie germană și tutun, precum și la bisericile pe care le și soțiile și copiii noștri în rochie rusă nu-i da drumul. “. Ia-le cazaci foarte agitat, dar se lipesc la capitanii Astrakhan nu a fost dat.
Rebelii au planificat să meargă la Moscova, capturând orașul de-a lungul drumului. La Moscova, după ce sa ocupat de boieri, intenționau să ajungă "la așezarea germană" și "la familia regală" pentru a "scoate întreaga rădăcină". Dar, fără să primească sprijin din partea Donului, insurecționiștii nu s-au confruntat cu apropiații Tsaritsyn, unde nici cetățenii obișnuiți nu au vrut să rămână la ei.
Peter a primit cu toată seriozitatea vestea rebelilor Astrahani. Am scris la Moscova să scoatem arme și bani de stat de acolo și l-am trimis pe Field Mareșalul Sheremetev însuși pentru ai suprima pe rebelii. El sa descurcat cu ușurință cu sarcina. Personajele au fost capturate și trimise la tortură și execuții la Moscova.
Decretul privind interzicerea barbilor și a rochiei rusești a fost primit nu numai în Astrahan. A fost trimis în toate orașele și peste tot au existat atrocități. În Solikamsk, guvernatorul a decis să citească decretul în biserică pentru a termina imediat lucrul acesta. Adunarea enoriașilor a devenit îngrozită când au văzut ce a dorit țarul de la ei. "Ultimii ani, ultimii ani", bărbații șopti între ei, hotărâți să nu se supună obiceiurilor "necreștinilor". Dar numai când au ieșit din templu s-au înconjurat imediat. Erau apucați, își strânseră mâinile și, în timp ce unul dintre soldați forțează barba săracă, celălalt, cu o foarfecă, își scurta haina.
Puțini aveau suficientă forță pentru a se apăra. Văzând inutilitatea acestor eforturi, de cele mai multe „stregomyh“, nu acordând o atenție la hainele distruse, și a ridicat soțiile lor microfonie, se grăbi să prindă valivshiesya de păr pentru a le ascunde în sânul lui. Rămășițe de barbă, au păstrat până la moartea lor, lăsându-le să-i pună cu ei în sicriu.
Se credea că pe imberb nedemn să cânte, „nu sveschi pentru el în biserică prinositi“. În Voronej, unul dintre dulgheri cu privire la problema, unde sa întâmplat cu barba, a scos din buzunar, „Aici, am ține! Să se arate împreună cu ea înaintea Domnului ". Acesta din urmă pare a poporului rus este extrem de important. Ei încă amintit ca sperie patriarhului Adrian lor: „Dacă te razi barba, atunci în cazul în care va deveni la Judecata de Apoi: cu drepții Fie decorat Braden, sau cu ereticii bărbieriți“ El a numit bradobritie „urâțenie eretic, asemuiește om la pisici și câini“, dar Patriarhul Petru face apoi tăcere. Este cunoscut faptul că a ajuns să tempereze furia la Peter arcasi monarh Adrian tocmai a pus afară, „Ieși afară! Este afacerea dvs. să vă amestecați în afacerile mele. Executarea celor răufăcători, fac o faptă caritabilă. "
"El nu este supraveghetor vamal, el este doar un păzitor al credinței pentru mine" - deci Petru a determinat rolul patriarhului atunci când a promis comercianților englezi că va sparge rezistența Bisericii la comerțul cu tutun. Și-a împlinit promisiunea. Influența Sfântului asupra afacerilor de stat sa diminuat atât de mult încât chiar și printre oameni au început să-i vorbească pejorativ: "Ce fel de patriarh este el? Traieste o bucata! Dar el nu condamnă, dar autoritățile sunt corupte.
Reacția lui Adrian Petru nu a durat foarte mult. În 1700, Sfinția sa a murit, după care sa abolit chiar patriarhatul. Nu era atât de ușor pentru împărat să schimbe bisericile fixe.
și legile vamale. Un alt adevăr rusesc (sfârșitul secolului al XI-lea) a stabilit o amendă pentru privarea unui bărbat de mustăți și barbe, egal cu 12 grivne! În timp ce pentru uciderea unui smurf, doar 5 au fost luate!
Deciziile sută de capitole ale catedralei, compuse în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, „împlinitorii bradobritie“ vorbește ca fiind „urâți de Dumnezeu, care ne-a creat după chipul său.“ Când Alexis sa întâmplat o dată că un preot rebel Habacuc, care a servit la Moscova, nu a vrut să binecuvânteze fiul nobilului Sheremetyev, care a apărut în biserică, fără barbă. Sub domnul Feodor Alekseevici, patriarhul Joachim a excomunicat nu numai pe cei care au decis să-și radă barba, ci și pe cei care nu au refuzat să comunice cu ei.
Este clar că, prin introducerea unor noi ordine Petra, au început să nu vadă propriul lor, rus și regele supleant - "german". Cei care erau bine cunoscuți în Scripturi recunosc în el chiar și "antihristul", "de la fecioara necurată" născută. Obiceiurile și comportamentul regelui au contribuit mult la acest lucru. El a ras, a purtat o rochie scurta, obisnuia sa plece si sa faca afaceri si nu a spus mereu cand a trebuit. Se zvonea că el însuși a decis să anuleze Postul Mare și să anuleze posturile de miercuri și vineri. Știa în oameni că în familia lui Peter nu este bine. Soția sa legală a preferat-o pe servitoarele Mons.
După audierea acestor expuneri, Nizhegorodets Ivanov nu a fost frică să vină la Moscova pentru a consilia personal Petru că el a fost „Creștinul rupe credință: ordine barba bărbierit, rochie purtată de tragere de tutun din Germania, și pentru că de mustrându-l, împăratul, el a venit! “.
Denunțarea împăratului a fost pentru asta, dar Petru a avut și el propriul său adevăr, pentru care trebuia să se ridice. Chiar și cu tatăl său, croatul Krizhanich, care se înrădăcina pentru slavii și Rusia, a găsit hainele rusești aproape cele mai grave. Ei merg, spun ei, în ea "ca în cazul în care sunt cusute într-un fel de saci". "Dacă cineva voia", spune el mai departe, "să inventeze haine rele și inutile, el nu se poate gândi la altceva decât la ce poartă în Rusia".
„Genul urât și obscen de păr, barbă și îmbrăcăminte,“ în conformitate cu KRIŽANIČ, nu a contribuit la „nici o calificare, nici o libertate“, ceea ce face poporul rus mai mult ca „sălbatici pădure, decât războinici curajoși.“ El a sugerat ca împăratul să acționeze asupra subiecților săi prin exemplul personal, îmbrăcat nu ca înainte, ci ca rochia să fie cea mai potrivită pentru toate nevoile și nevoile.
Realizând că este necesar ca țarul să schimbe obiceiurile vechi, Krizhanich îl pregătește în prealabil. "Dacă spune cineva", spune el, "că nu este potrivit să încalci vechile obiceiuri, atunci îi vom răspunde: nu este bine să păstrăm vechea iluzie!"
Destul de bine cu Krizhanich, S. Soloviev justifică cruzimea lui Petru, care a acționat absolut în spiritul timpului său. „O altă metodă a fost apoi de neconceput“ - „Imaginea bludonosnomu“, spune istoricul, amintindu-și iritarea, care a fost introdus în adversarii Petru, făcându-l să se refere la barba lui ca ostilă aparțineau Sa dovedit că barba a devenit un "banner", și, desigur, Petru a trebuit să "ridice acest banner".
Cetatea și impozitele
Urmărind călătoria tânărului Petru, pentru entuziasmul său față de noul, mulți din Europa au realizat deja că țarul rus, imediat după revenirea în Rusia, va proceda la cele mai largi transformări. "El va încerca cu siguranță să înlăture ignoranța în poporul său pentru a dezvolta noi forțe și abilități în el", a crezut Leibniz. Dar a crezut acest om de știință bizar, în ce mod ar putea Peter să erodeze ignoranța?
Se știe că călătoria sa de peste mări a fost întreruptă de performanța de la streltsy. Numai prin "cetate" a crezut că este posibil să stingă un incendiu ars. Și chiar dacă a primit o notificare privind sfârșitul răzvrătirii, Petre, îmi pare rău pentru călătoria spre Veneția, nu se oprește la Moscova.
Bărbații bărbați au primit curând o ușurare. Placa de cupru Zaimevshie, cu o imagine de mustață și barbă, putea să meargă liniștit în jurul orașului. Dar a trebuit să plătiți pentru bilete. Cine exact și cât de mult a plătit - este necunoscut, de când nu sa găsit primul decret privind taxa pe barbă.
În spatele barbei a venit o linie și haine. În Moscova și în alte orașe au fost numiți mai multe decrete pentru a purta rochii ne-rusești, pentru care au fost atârnate în pătrate și "sperietori" îmbrăcați în mod corespunzător. Un posadsky și-a cusut hainele noi, a încercat și nu a rezistat cerului: "Oricine a primit această rochie, el ar fi atârnat!". "Fostul suveran," soția lui nu a tăcut ", a mers la mănăstiri, iar aceasta se duce doar la Kokui (la așezarea germană)".
Din anul 1705, taxele pentru îmbrăcăminte și barbă au fost puse în circulație. Pentru rochie au luat 50 copecks de la picior. cu cai asezati - 2 ruble fiecare. Iar taxele au fost stabilite foarte înalt pentru barbă. Nu toată lumea le-ar putea plăti. Excepția cazului în care țăranii au vizitat rar orașul. Dintre aceștia, când au intrat și au plecat, au adunat un ban. De la locuitorii orașului, șoferii și cabana ar trebui să ia 30 de ruble. într-un an, de la oficiali și oameni de comerț - la 60 de ani, de la comercianți bogați - la 100!
Coaseți-vă soția și o rochie nouă costă un ban! Aici este și o barbă și tot felul de alte taxe: de la nunți, juguri, udare, transport, băi, stupi. Bashkirii s-au plâns că printre taxele pe care le-au strâns (72!) Au fost în ochii lor! De la negru - 2 altyn, din gri - 4 copeici. În aceiași colecționari Astrakhan sa urcat în pivniță, pentru a măsura acolo sazhens. De la bărci introduse docking: "Aduceți un copac pentru 3 copeici, aduceți și dați-mi o hrivna privată". Am luat-o de la sobă, de la cuțite, de la berea și bergul, de la filarea firelor. "Dumnezeu știe ce avem în împărăție", a plâns un preot din Belgorod. ?! - Taki tribut oțel - minte nepostizhny, nimic în acest domeniu al împăratului nu „execuții oripilat, el a repetat, și toate celelalte tipuri de oameni:“ De la o vârstă fragedă tocată de oaie, iar acum mâna peste arcasi natverdil „; "Dacă a început să traducă pe strelți, el va traduce totul; deja a așteptat și nu poate trăi fără ea, pentru a nu bea sânge în acea zi ".
Respingerea "săpăturilor goale" și a hainelor germane, astfel, a fost doar vârful aisbergului nemulțumirii populare. O astfel de mare, că nava oricărui domnitor s-ar fi prăbușit împotriva lui. Oricum, dar nu la fel de mare ca Petru, care ar putea sparge orice obstacol. El nu a convinge, nu a convinge, dar el a rupt! Uneori se pare că el nu credea deloc în puterea morală a poporului său și era mai supărat pe Rusia pentru o întârziere tehnică decât o iubea pentru frumusețea ei nevinovată. El părea să urmeze "vechiul rău". O mulțime de defecțiuni i-au forțat să ia unul câte unul, apoi altul, dar "cu multe cazuri - nu vei rămâne fără vină".
Da, el a reușit să creeze un nou stat puternic și, de acord cu Kostomarov, pentru o muncă mare, pentru o aspirație ridicată, poporul rus va ierta, mult timp în urmă, iartă pe Petru pentru cruzimea lui. Singura întrebare este: Domnul ia iertat?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: