Când se întâmplă ceva „pe motive religioase“, că aproape imediat, încercând să calmeze pasiunile, unele oficiale seculare care se ocupă de „relațiile cu Biserica“, printre alte lucruri, va scade cu siguranță, o clauză: „Toate religiile învață bunătatea.“ Această frază sunete la diverse forumuri și la conferințe dedicate afacerilor religioase din țară și din lume. Această frază mediatică obișnuită este o jumătate de adevăr, în care adevărul este la sfârșitul căruia toată lumea înțelege acest lucru. Să fim sinceri și vom numi lucrurile după numele lor. Orice religie predă în primul rând însăși - religia. Cum să se ocupe de ea, cum să vă conectați, dacă nu a fost posibil sub protectoratul să se nască și să rămână acolo până la sfârșitul anului, sau cel puțin atâta timp cât posibil.
Reprezentanții seculari ai autorităților nu înțeleg prea multe despre religii, chiar și despre credincioși din ei, și dacă înțeleg mai mult decât ei, încearcă să rămână tăcuți pentru a nu produce tulburări. În ceea ce privește oamenii obișnuiți, reacția lor la tot felul de "frământări" religioase este de obicei o frică sau iritare, în funcție de faptul dacă a explodat ceva exploziv sau ceva exploziv. Pe de altă parte, a spune că religiile nu învață bine este complet greșită. Doctrina binelui este într-adevăr cea mai mare parte a conținutului dogmei oricărei religii. Mai mult, religiile sunt învățate, nu doar amintite, au învățat că binele, ca un cuvânt din care gura nu devine mai dulce, nu poate fi pasivă, ci necesită aplicarea zilnică.
Și acest paradox aparent este rezolvat foarte simplu. În primul rând, orice religie se consideră, atitudinile, regulile, viziunea sa asupra lumii. Și cel mai clar necondiționat și binele care vine din toate religiile sunt în așteptare, și poate fi, de regulă, nu a fost și este căutat de către departamentul de investigare aproape detectiv - în trăgând-o mai variată „bun“ sa încheiat-coada. „Bine ați venit la religie“ - este un fel de interreligios consimțământ declarativ, aproape ecumenic, oricine fără caracter obligatoriu, este același lucru cu ceea ce este adesea necesar, în practică, să se ocupe în „dialog“ - competiție interreligios - este de a dovedi fiecare dintre părți a adevărului său . Iar "adevărul" este foarte plictisitor să se facă cu un astfel de fleac universal, ca fiind necondiționat, ușor de recunoscut și recunoscut de tot binele. Ce vor fi apoi diferiti unul de celalalt? Și diferă, de fapt, de faptul că peste orice fel de bine înțelese de fiecare religie pune un anumit "bun", de înțeles doar pentru ei; "Bine", prin cunoașterea căruia numai totul devine clar. De asemenea, devine clar de ce este bine, de fapt, nu cel mai important lucru din viață.
Apoi devine clar pentru noi că, dacă binele zilnic obișnuit în viață pentru credincioși nu este important, atunci rezerva că "toate religiile sunt predate ..." începe să sune mai degrabă ominos. Pentru că nu se știe ce plutește deasupra bunului. Și intervine cu el, până la oră. Perspectiva oricărei religii pentru exterior este o pădure întunecată, deoarece este sacră, mistică, misterioasă. Este totul în domeniul propriu, unic pentru fiecare religie de metafizică, uneori foarte pretențios și contradictoriu, în plus creat și completat de sute de ani, nu poate fi citit și stăpânit ca un manifest. Cine a înțeles acest misterios, pentru că interesele "bunului" nu mai sunt contestate de nici un bine. Și nu este surprinzător faptul că rezultatele exterioare ale înțelegerii acestui misterios sunt crimele, pogromurile și alte dispoziții, chiar și cele de zi cu zi.
Orice religie regională (și acestea sunt toate regionale și chiar „universal“) se află în zona în care identitatea civilă a oamenilor, ca un tampon între un bărbat și credința lui. Dacă o persoană care sa născut credința „în ceva mai mare“, aici cel mai apropiat punct de primire a credinței în revoluția ar fi biserica locală, moschee, sinagoga, rugăciunea, datsan, sau o alegere între ele, dar acest lucru se aplică majorității civilizației moderne și a culturii sale urbane, și înainte de oameni se nasc direct sub tutela religiei, „credinţa Străbună, părinții, și la maturitate“ credință „era aproape un reflex. Nu o trage, ea îl trase pentru a cultiva un obicei, iar în cazul în care vârsta de douăzeci de ani nu a avut timp să anvelope, „credința“ a devenit grefat ideologia lui încă din copilărie, în sensul strict al credinței nu este a fi mereu. Mai degrabă o condamnare, condiționată de educație și formare.
Pentru orice stat este mai convenabil, bineînțeles, să ai o religie "de stat" și să eviți concurența religioasă. Într-o anumită măsură, chiar utiliza religia, capacitatea de a se conecta, în cazul în care este necesar, capacitatea sa de a fi neglijat de dragul unei mai mari buni cetățeni „bune“ si personaliza protectia la război, de exemplu, în cazul în care nu e, sau pentru a identifica inamicul. Peste tot în lume, această simfonie merge acolo deja, este un semn al unei arhaice, gestionate înapoi și grav de către autoritățile moduri de a manipula masele. Este folosit în principal în țările nedezvoltate. Dar unii miniștri ai religiei (și în Rusia, și în alte țări civilizate) nu uita să reamintească în mod ocazional, puterea pe care le pot, în care caz, cauza, și chiar încerca să păstreze „crede“ oameni în formă bună. De multe ori, puteți asculta și de a citi povești interesante de diferite clerici denominaționale cu privire la modul în care cu ardoare, într-un sens literal, este necesar să se rezolve problemele interne și globale.
Extremismul religios, așa cum se numește această formă de tratament ideologic și rezultatele sale crude, în special înflorirea într-un moment în care imunitatea la binele necondiționat este slăbită în societate. În vremuri de agitare politică și amărăciune asociată. În astfel de momente, cererea de "bună" mai mare este deosebit de ridicată, care este permisă să renunțe pentru un timp pentru totdeauna, până când obiectivul este atins. Dar putem vedea că slăbirea acestei imunități față de bine are loc în anii relativ prosperi, pentru viitor.
Nici o religie nu tolerează faptul că aceasta și "afară" din ea, susținând că are un judecător superior. Din acest motiv, ea se privează de sunet, evaluare sobra rămânând în continuare pe dușmani evidente proces, care crește numai. Nu au exprimat în mod clar, ușor de înțeles pentru orice constantă metafizică prin care răul poate fi separat de bun, și, prin urmare, să nu fie în măsură să reducă provocatori lor cele mai vorbareti, profană poke „carte sfântă“ pentru a găsi acolo o altă nedreptate scuză și cruzime, orice, chiar și bine-meritata și "lumea", religia este condamnată la pierderea afecțiunii populare într-o lume care caută tot mai mult bine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: