Calitatea personalității fataliste, ceea ce este fatalist

să nu fie, dar una - indiferent cât de leagăn, încă nu poate scăpa.

Garin-Mikhailovsky, Temele copilariei.

responsabilitatea pentru tot ce se întâmplă în jur.

Thomas Mai mult. utopie







Oamenii vor face același lucru ca și cum nu vă luptați.

Fatalistul ca o calitate a unei persoane - tinde să creadă în inevitabilitatea destinului, predestinării, să nege libertatea de alegere a unei persoane și responsabilitatea pentru faptele sale.

Maestrul a călătorit cu unul dintre studenții săi. Foarte obosiți, au oprit noaptea târziu în caravana-sarae. În această seară era rândul elevului să se îngrijească de cămilă, dar nu se ocupa de el și a lăsat cămilele pe stradă. El sa rugat lui Dumnezeu: - Ai grijă de cămilă, spuse ucenicul și se culcă. Dimineața, cămilele nu erau în loc - au furat sau au fugit, sa întâmplat ceva. Maestrul a întrebat: - Unde este camila noastră? Nu știu. Întreabă-l pe Dumnezeu, ucenicul răspunde blithely. - I-am spus să aibă grijă de cămilă. Și eu am fost obosit, așa că nu știu ce sa întâmplat. Nu sunt vinovat, căci l-am întrebat pe Dumnezeu și foarte politicos! M-ai învățat mereu: "Încrede-te în Dumnezeu", am încredințat-o. "Da, este adevărat, trebuie să avem încredere în Dumnezeu", ia spus Maestrul. "Dar mai întâi trebuia să ai grijă de cămilă, pentru că Dumnezeu nu are alte mâini decât ale tale." Credeți în Dumnezeu, dar legați-vă cămilele de noapte. Dacă Dumnezeu dorește să aibă grijă de o cămilă, ar trebui să folosească mâinile cuiva. El nu are altă cale. Și aceasta este camila ta! Cea mai bună cale, cea mai ușoară și cea mai scurtă este să o faci singur. Aveți grijă de o cămilă, și apoi puteți avea încredere în Dumnezeu. Fă tot ce poți. În acest caz nu există dorință de rezultat, nu există nici o garanție. Deci, faceți ce puteți și apoi se întâmplă ceva în funcție de acțiunile dvs. Acesta este sensul îngrijirii pentru o cămilă: faceți ce puteți, nu vă micsorați de responsabilitate și atunci, indiferent ce se întâmplă sau nu se întâmplă nimic, încredere în Dumnezeu ... Este foarte simplu să ai încredere în Dumnezeu și să fii leneș. Este la fel de ușor să nu ai încredere în Dumnezeu și să fii interpret. A treia cale este dificilă - să ai încredere în Dumnezeu și să fii executor. Dar atunci ești un instrument. Dumnezeu este un interpret real, ești doar un instrument în mâinile lui. Astfel de activități sunt o formă de rugăciune, fără dorința de a obține un anumit rezultat. Aceasta nu este bifurcație. Încrederea vă va ajuta să nu rămâneți bifurcat, iar îngrijirea unei cămilă vă va ajuta să fiți vii și vitali.







Fatalism - scăpa de responsabilitate sub aripa soarta. Această negare a libertății de alegere. Când totul este predeterminat, ce fel de libertate de alegere poate exista? Dar, deoarece nu există libertate de alegere, înseamnă că nu există nicio responsabilitate pentru acțiunile cuiva. Pe scurt, fatalismul este filozofia iresponsabilității bazată pe inevitabilitatea, inevitabilitatea și predeterminarea fate a fiecărei acțiuni.

Somerset Maugham a scris în acest sens: "Iluzia că voința omului este liberă este atât de înrădăcinată în sufletul nostru încât chiar sunt gata să o accept. Și când mă comport, pretinz că ceva depinde de mine. Dar când acțiunea se face, îmi devine clar că a fost provocată de eforturile forțelor veșnice ale naturii și, indiferent de ce am făcut, nu am putut să o împiedic. Era inevitabil. Și dacă acțiunea era nobilă, meritul nu este al meu, dar dacă ar fi fost rău - nimeni nu are dreptul să mă reproșeze ".

Psihologia fatalismului soldatului este interesantă. Când o persoană se poate întâlni zilnic cu moartea, vei deveni inevitabil un fatalist. În jurnalul său, poetul de linie D. Samoilov scrie: "Ostașul rus este greu, nepretențios, neglijent și convins de fatalist. Aceste trăsături îl fac invincibil. Prima bătălie face soldatul un fatalist: vom fi în viață - nu vom muri.

Participant la războiul afgan, artilleman colonel SM Bukvarev, cu privire la întrebarea "Ai fost superstițioasă?" Răspuns: "Da, am fost și probabil că rămân superstițios. Pentru mine, când am plecat [pentru Afganistan], tatăl meu a spus: "Serghei, ești acolo cel mai ... uite. "Și i-am spus:" Ce este acolo? Aici sunteți patru ani de la prima la ultima zi de luptă, și atât de norocos că el a fost în viață. Și cealaltă zi a fost de ajuns să moară ... "Și apoi mi-a spus cuvintele, pe care mereu repet:" Este ca și cum cineva din familie este scris ". De asta sunt superstițioasă. Credeam că totul ar fi bine. Și de aceea sa întâmplat probabil.

Fatalismul soldaților este susținut de intimidarea inamicului cu un strigăt de luptă. În armata rusă, un astfel de strigăt de luptă a fost mult timp "Hooray". Iată cum participantul la primul război mondial V. Aramilev descrie momentul atacului baionetă: "Cineva cu o voce distrasă strigă cu voce tare și tare:" U-rra-a-aaa. "Și toate păreau să aștepte doar asta. O dată au strigat toți, înecând focurile de pușcă ... La paradă, "Hurray" sună artificial, în luptă este același "hooray" - haos sălbatic de sunete, țipăt de animale. "Hooray" este cuvântul tătar. Înseamnă - lovit! El a fost adus la noi, probabil, de hoardele lui Batu. În acest strigăt isteric, ură a "dușmanului" se îmbină cu teama de a se despărți de viața proprie. "Ura" într-un atac este la fel de necesar ca și cloroformul pentru o operație complexă asupra corpului uman. "







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: