Învățarea soldaților din Rusia antică a primit întotdeauna o semnificație deosebită. Războaiele continue cu triburile și statele învecinate și-au făcut treaba - fiecare membru al comunității libere era un războinic și trebuia să dețină arme de la o vârstă mică. Dar nu este suficientă pregătirea - pentru a aduce un războinic deplin, a fost nevoie de conținut spiritual, așa cum sa spus acum - pregătire ideologică și moral-psihologică.
După cum știți, cultura rusă a fost formată pe baza a două principii - vechea cultură pre-creștină a Rusiei păgâne și a creștinismului. În consecință, educația soldaților a inclus componente ale a două tradiții culturale istorice care de-a lungul secolelor au fost foarte interconectate și au format o cultură militară unificată.
pregătire militară rusă veche, inițial, pe baza tradițiilor locale de protecție arhaică a maternității și a familiei. Calea Warrior a fost văzut ca o apărare a terenurilor lor natal, reprezentanții fel și, în consecință, trecutul și viitorul său. Vechi știu rus - Prince si servitorilor sai - considerat de război ca ocupație principală. Și chiar a fost așa. Din copilărie, viitorul voluntar se pregătea pentru fapte militare. Pentru educarea tânărului soldat a răspuns ruda în linie feminină - ar putea fi un unchi matern, vărul și unchiul, etc. În familii domnești a fost numit susținător al familiei. Mai târziu, după adoptarea creștinismului, persoanele care ii ingrijesc a început să aleagă, și din reprezentanți ai altor familii nobile, ca creștinare a permis printul rus naștere invita mirese pentru prinți din alte țări, și, în consecință, frați sau alte rude de sex masculin de mireasa a rămas în patria lor, și locul întreținătorului a devenit vacant.
Chiar și în copilăria profundă a viitorului războinic a fost pus pe un cal, au dat arme. La vârsta de zece ani, băiatul era deja instruit cu abilități militare, iar la vârsta de doisprezece ani a început să participe la campanii, îmbunătățind în mod constant abilitățile sale militare. Așa a fost crescut, de exemplu, prințul Svyatoslav. Un rol important în educația Rusichului nobil a fost jucat de cunoașterea ritualurilor. Prinții erau considerați nepoți ai lui Dazhbog, descendenți ai Soarelui. Bineînțeles, un băiat de 12 ani a încercat încă să protejeze împotriva situațiilor periculoase în timpul campaniilor. Dar, până la vârsta de cincisprezece ani, tânărul războinic a fost considerat deja un tânăr complet format - el a fost bun pentru război, pentru comandarea unei echipe de luptă și pentru căsătorie.
Modelul pentru războinicul tânăr a fost considerat a fi comandanți militari celebri, eroi epici care au realizat fapte incredibile și au avut o putere și o vitejă enormă. În mod natural, ei erau înzestrați cu calități supranaturale și erau considerați a priori mai înalți decât oricare dintre oamenii obișnuiți, cu astfel de proprietăți nedispuși. Cultura militară păgână a devenit temelia, totuși, a suferit o transformare serioasă după Botezul Rus și în timpul creșterii teritoriilor rusești.
Odată cu înființarea creștinismului, apariția unei imagini sacre a țării natale - Sfânta Rusie. Pământul foarte rus începe să fie înțeles ca o țară specială, cu traseul său istoric și o mare misiune. Odată cu întărirea statului rus, a existat și o dezvoltare a ideilor despre statul ortodox ca spațiu al evlaviei, gardian al valorilor creștine. Firește, imaginea unui războinic, apărător al credinței ortodoxe și a țării ortodoxe, a fost, de asemenea, înzestrată cu trăsături eroice.
Religia, în general, a jucat un rol important în viața soldaților ruși după adoptarea creștinismului în Rusia, și, în special, în momentul eliminării jugul mongol-tătară. Este bine cunoscut impactul pe care a avut pe legendarul ierarhilor Prince Dmitri Donskoi ortodoxe - Mitropolitul Alexis, Serghie de Radonej, Mitropolitul Ciprian. Este cunoscut faptul că preoții ortodocși au jucat un rol-cheie în conturarea ideilor de eliberare a Sfintei Rusii de la Hoardei de Aur, acestea sunt, de asemenea determinate, iar politica externă a principatelor rusești, în special în ceea ce privește „necredincioșilor“ de educație - aceeași Hoardei sau cavalerii teutoni. Ieromonah Serghie de Radonej, în special, a avut o influență majoră asupra Dmitri Donskoi, și el a fost cel care l-au convins să pună capăt dependenței de vârstă vechi de pe Hoarda și să rupă toate relațiile cu hoardei Khan și beklyarbekom mama.
Creștinismul a lăsat o amprentă semnificativă asupra paradigmei educaționale a Rusiei. Pentru nobilimea rusească, alfabetizarea, familiaritatea cu literatura creștină și istoria Ortodoxiei devin calități de dorit. Un alt prinț Vladimir a fost fondat la Kiev, prima școală, întâlnit întâi rezistența unor oameni notabili care nu doreau să-și dea copiii. În Novgorod, școala a fost fondată de Yaroslav cel înțelept, care a pus bazele creării de școli bisericești în toate orașele din țara rusă. Ei au învățat în școli alfabetizarea slavă, Sfânta Scriptură, elementele de bază ale închinării, câteodată - limba greacă. Astfel, ideea că Rusichul nobil ar trebui să fie nu numai un războinic excelent, ci și o persoană educată a fost stabilită. Componenta intelectuală în educație începe să fie considerată semnificativă, deși într-o măsură mai mică, decât cea militară.
Cu soldații ruși, datorită creștinismului, valorile morale sunt, de asemenea, afirmate. Dintre acestea, unul dintre locurile principale este mila pentru cei învinși, cărora soldații ruși difera într-o măsură mai mare decât contemporanii lor în Est și în Occident. Desigur, nu a avut loc întotdeauna și nu în toate situațiile, dar este greu de negat că idealurile milostivirii în Rusia au fost predicate în mod activ, au fost afirmate atât între nobilime, cât și printre oamenii obișnuiți. O persoană nobilă ar trebui, în mod ideal, să fie un creștin bun și să se străduiască pentru virtutea creștină. De exemplu
Astfel, în "Instrucțiunea" lui Vladimir Monomakh, au fost create mai întâi fundamentele morale ale serviciului militar în Rusia Ortodoxă. Serviciul militar în acest sens este lupta dintre bine și rău, un războinic ortodox trebuie să fie pe partea bună și să aibă grijă nu numai de victorie, ci și de rătăcire, de păstrare a neprihănirii. Protecția pământului rus și a credinței ortodoxe devine principala semnificație a serviciului militar, pentru care vă puteți da viața, dar și pentru a lua viața dușmanilor țării și a credinței.
Testul real pentru Rusia a fost invazia hoardelor mongole și dependența ulterioară de Hoarda de Aur. Biserica Ortodoxă a jucat un rol imens în consolidarea poporului și în păstrarea identității ruse, în acele secole "implicate" în Ortodoxie. Trebuie remarcat aici că toleranța inițială a hordelor orășenești a jucat un rol care nu a intervenit prea mult în afacerile interne ale teritoriilor aflate sub controlul lor și, datorită acestui fapt, cultura ortodoxă rusă a fost păstrată în numeroase mănăstiri. Clerul ortodox în vremurile dramatice pentru Rusia a inspirat soldații ruși să-și apere patrie, să-și întărească staunchimea, să-și însușească credința în ei înșiși și în ajutorul lui Dumnezeu în apărarea pământului rusesc. În mod repetat, călugării ortodocși înșiși erau războinici excelenți și în bătălii cu inamicul, în apărarea mănăstirilor lor au arătat atât minunatele valuri, cât și excelentele abilități de manipulare a armelor.
În această perioadă începe să se formeze ideea de sacrificiu ca parte integrantă a serviciului militar. Războinicul vechi păgân nu avea jertfe. El a fost condus de dorința de victorie, de cucerirea prada, dar nu a avut intenția de a-și da viața pentru idealuri relativ abstracte, în plus, el ar fi foarte surprins de o astfel de propunere. Creștinismul, influențând cultura militară a Rusiei, a stabilit modelul sacrificiului ca și comportament dorit al războinicului. Războinicul rus a fost în perioada creștină a istoriei Rusiei și a găsit dorința de a se sacrifica nu numai pentru pământul său nativ, ci și pentru credință, pentru tovarășii săi de arme. Astfel, sacrificiul a devenit una dintre cele mai înalte valori etice care a însoțit cultura militară rusă timp de mai multe secole, până în prezent.
Deoarece creștinismul este conectat și aprobare într-o cultură de idei militare despre justiție, doar război. Creștin Rusia, mai ales după eliberarea de sub jugul Hoardei de Aur, o modalitate violentă de rezolvare a situației de conflict începe să fie văzută ca o măsură extremă, acolo unde este cazul nu există nici un alt mod de stabilire a dreptății, deși prinți înțeles și mediul lor specific. Justiție devine principala calitate pe care oamenii sunt apreciate și respectate în conducător, la un nivel inferior - la orice comandant, Chief Executive Officer ,. Astfel, priceperea militară a prințului este asociată cu înțelepciune. Prince Warrior devine, de asemenea, un înțelept, capabil de a lua decizii corecte și lumea de rezolvare a conflictelor. Înțelept Prince - este o imagine luminoasă care a inspirat războinicii lui și pentru toate subiectele de la toate, a fost să-i un exemplu de vitejie și de inteligență.
După eliberarea terenurilor rusești din Hoarda de Aur, și după crearea pe baza statului rus Moscova principat centralizat începe canonizare biserica a soldaților ruși cele mai eroice. Eroii din secolele XIII-XIV. - Alexander Nevski, Dmitri Donskoi, Sf. Serghie de Radonej - au fost canonizați. Alexander Nevski și Dmitri Donskoi au fost prinți, soldați, a intrat în panteonul sfinți ortodocși, datorită combinației uimitoare de vitejie, și evlavia creștină, fidelitatea față de Ortodoxie. Serghie de Radonej chiar mai conformat imaginea eroului național, pentru că exemplul său a arătat dedicare, de îngrijire a terenului și pentru a-l proteja de străini, bunelor moravuri și fidelitatea față de creștinism. Un om minunat, un călugăr - soldat, Serghie de Radonej, și a devenit personificarea ideal mentoring militar rus, care combină predarea științelor militare grefat creștine, valorile morale și atitudini, patriotismul și idealurile de dreptate.
Pentru că în acele zile nu era aceeași instituție Eroi din Rusia sau în Uniunea Sovietică, ierarhia premiilor de stat, canonizarea războinicului, recunoașterea serviciilor sale remarcabile ale Bisericii Ortodoxe a devenit cel mai mare premiu. Socotind războinic sfânt a însemnat păstrarea pentru totdeauna amintirea lui în conștiința națională. În această biserică este faimos nu numai soldați - câștigători, dar și învinși, pentru că, spre deosebire de păgânism, creștinismul este valoarea principală a pietate, credință, de serviciu, și nu a fost realizat pe câmpul de luptă sau cu privire la starea câmpului de control.
figura unui războinic în sakralizirovalas Rusia, au format o „societate militară“, în care apărarea patriei a fost considerată ca o datorie sacră a fiecărei persoane, indiferent de vârstă și de sex, chiar - datorită canonizarea soldați restante, a fost obținut un rezultat surprinzător. Este această sacralizarea datoria militară Rusia, iar apoi Rusia este obligată să numeroase exemple de curaj suprem, patriotismul surprinzător faptul că a arătat poporul rus în timpul numeroaselor războaie. Când Marele Război Patriotic, umăr la umăr, au fost oameni de la mic la mare, și în unități de partizani au fost trase și copii de vârstă școlară primară, și persoanele în vârstă, și femeile mai în vârstă, a fost o dovadă a înrădăcinarea profundă a unor astfel de reprezentări de serviciu militar în conștiința rusă. Surprinzător, această idee de datoria de a apăra transmisiunii Patriei și alte popoare care trăiesc în Rusia. Reprezentanții lor au început ca abnegație pentru a servi statul rus, nici măcar ca un rus și ortodox. Apărarea Patriei lor a fost văzută ca o cauză dreaptă, fără echivoc.
Astfel, baza educației spirituale și morale ale soldaților ruși, care au pus în urmă cu aproape o mie de ani, a format întreaga cultură militară rusă și ar putea, în ciuda tuturor multor vicisitudinile și suișuri și coborâșuri cu experiență de țară în timp, să rămână în ziua de azi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: