Bunul comun ca o categorie de drept

O serie de prevederi substanțiale care au jucat un rol important în modelarea noțiunii de "bine comun" au fost dezvoltate de gânditori antice greci, în special de Aristotel. Astfel, în doctrina sa despre politică, Aristotel a remarcat că politica este știința celui mai înalt bine al omului și al statului, polisul (Etica, I, 1). În același timp, sub "binele suprem" în abordarea teleologică a lui Aristotel, în esență există în multe feluri același lucru care mai târziu a devenit cunoscut ca "binele comun". Stat (polis), în conformitate cu Aristotel - cea mai înaltă formă de comunicare, și sub formă de comunicare politică și organizarea vieții oamenilor toate celelalte forme de comunicare (familie, sat), ajunge la concluzia sa. În stat (forma politică de comunicare), geneza naturii politice a omului este finalizată, iar omul, conform lui Aristotel, își atinge scopul suprem (viața bună). Statul (politica) și cel mai înalt bun și dreptate reprezentate în el sunt expresii ale naturii politice a unei persoane și, prin urmare, sunt de natură juridică.







Capitolul 7. Conceptul juridic al binelui comun

Binele comun este recunoașterea și rezultatul egalității legale naturale a bunurilor individuale. În conceptul de bun comun, prin urmare, un model juridic pentru identificarea, acceptarea, recunoașterea și protejarea diferitelor interese, revendicări, voințe ale membrilor acestei comunități

Secțiunea I. Probleme generale ale filozofiei dreptului

ca beneficiile lor, posibile și rezonabile din punct de vedere al unuia și același pentru toate normele legale. Concordial numai din punctul de vedere al unei norme generale de drept, diferitele interese ale diferitelor părți pot fi clasificate ca un avantaj al persoanelor fizice și binele comun. Conceptul de „bun“ (individuală și totală) include interese atât de diferite, revendicări, vor actorii diverse (persoane și entități), numai în măsura în care acestea corespund normei juridice generale, să îndeplinească un singur criteriu de -riyam juridice interdicții și permisiuni sunt posibile și admise în. ordinea juridică generală. În acest sens, putem spune că noțiunea de „bun“ - un interes calificat din punct de vedere (cerere, va, etc ...).

În conformitate cu conceptul de binele comun, în diversitatea de coliziune cu fiecare alte scopuri diferite, interese, aspirații, testamente ale membrilor calea juridice comunitare pentru consens este de a găsi, aprobarea și funcționare a situației respective regulă universală ajustabilă de drept - principiul dreptății caietul de sarcini estestvennopravovoj.

Drepturile de valoare ca obiectiv formă universală necesară de libertate (matematică persoane de libertate) este prezentată, în special, faptul că tipul juridic de reglementare, comunitatea juridică și unitatea juridică (spre deosebire de multe alte autorități de reglementare și modul de a realiza o unitate și armonie) mantain și nu negarea și eliminarea diferențelor de interese, pretenții, voința subiecților individuali, această proprietate necesară vieții libere și în curs de dezvoltare, creativitatea, bogăția și potențialul acesteia.







principiilor juridice generale prezentate în binele comun - este unitatea formală a diferențelor, ceva în comun care unește diferențele, și anume, pe de o forma juridică universală și norma, scara universală, care și-a exprimat foarte posibilitatea coexistenței acestor diferențe în total pentru toate acestea .. (și purtătorii lor - subiecți) la norma libertății egale. beneficiu general, prin urmare - nu este o diferențe de refuz pretenții de interese, testamente, obiective, etc. subiecților individuali, și starea generală a capacităților lor ... Dreptul de a nu subordona viața lor, nu unifica interese diferite, nu distruge voința liberă a subiecților individuali, și așa mai departe. D. Și este doar vyrazhaetneobhodimy și ordine (reguli, formulare, cântare, instituții, proceduri) pentru egal și disponibile în mod egal pentru toți externe. manifestări ale acestor diferențe.

Valabil consimțământ diferite, în mod inevitabil contradictorii și conflictuale obiective, interese, testamente, revendicări, etc - .. Sub rezerva recunoașterii și conservarea atât diferențele și libertatea și personalitatea transportatorilor lor - -perhaps numai pe baza drepturilor și în cadrul anumită ordine juridică.

Capitolul 7. Conceptul juridic al binelui comun

compromis juridic în acest caz, se realizează nu în detrimentul astfel încât diferențele de interese private, testamente și așa mai departe. E. Nu subordonând unor interese private ale altor interese private, sau toate interesele private și voințe ale unor interese speciale sau voință specială a societății și a statului, și prin participarea tuturor acestor interese private și voințe în formarea normelor legale generale (de ex., e. voință cu adevărat comune și interesele comune ale tuturor intereselor mass-media private și testamente), care, cu permisivitate și restricțiile sale exprimă măsură egală de libertate pentru toți.

Interesul comun și voința comună a purtătorilor de diverse interese și voințe private - dacă doresc să fie liberi - constau în formarea, aprobarea și funcționarea unei norme juridice universale care este universal obligatorie pentru toți. Pentru ca voința privată să fie liberă, este necesară o regulă generală în privința condițiilor egale pentru libertatea ei - aceasta este, în esență, sensul așa-numitei "voințe generale" dacă este înțeleasă din punctul de vedere al conceptului de bine comun. Această concepție exprimă faptul fundamental că legea este condiția normativă minimală necesară pentru cea mai mare libertate posibilă. În același timp, libertatea înseamnă toate părțile implicate în normele legale relevante, indiferent dacă este vorba de o lege internă sau internațională.

bun comun exprimă condițiile generale necesare în mod obiectiv pentru eventuala coexistența și co-existența unei discipline toți membrii comunității egale si libere convenite, și, astfel, în același timp - condițiile generale de exprimare și de apărare a fiecărui bun. În acest concept, binele comun nu este separat și nu se opune binelui tuturor. Purtători de binele comun sunt ei înșiși membri ai comunității (individual și colectiv), dar nu și pe acelea sau alte instituții (societate, guvern, sindicate, și așa mai departe. D.) Deoarece unele entități autonome și independente, înstrăinat de membrii comunității și domină peste ele.

Cercul de persoane libere și egale acoperite de conceptul general bun, schimbat punct de vedere istoric (de la cele mai vechi timpuri până în prezent), dar în toate varianta sa, acest concept presupune aceleași pentru toți membrii acestui cerc de principiu justiției juridice egalității juridice (în legală și juridică), unitatea statului de drept , baza juridică a statului și a legilor.

În conformitate cu o astfel de abordare în Europa creștină dezvoltată și idei înrădăcinate în libertate universală și egalitatea juridică a tuturor ființelor umane, a drepturilor și libertăților omului și cetățeanului, legea juridică și statul de drept inalienabile, statul de drept și așa mai departe. Conceptul D. Estestvennopravovyh al binelui comun a avut o semnificativă

Secțiunea I. Probleme generale ale filozofiei dreptului!

precum și formarea și dezvoltarea ordinii juridice internaționale și a comunității mondiale a statelor - până la ideile moderne și realitățile integrării juridice de stat. Procesele de integrare în Europa pe bază sunt orientative în acest sens. idei ale binelui comun.

Toate celelalte tipuri de organizare a vieții oamenilor (non-juridice) se bazează în mod inerent pe lipsa de libertate și lipsă a drepturilor omului, pe violență și arbitrare. Dreptul este principiul și ordinea binelui uman - individual și comun.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: