CAPITOLUL 28: Despre superstiție
Ca una dintre manifestările politeism superstiție incompatibile cu monoteismul absolut, care este obligatoriu pentru creații. Din cauza superstiție persoană continuă afacere concepute sau să se abțină de la ea, și este politeismul mică, acea persoană este obligată să răscumpere, în cazul în care a pătruns inima lui. Esența superstiție este că o persoană este în căutarea semne bune sau rele în evenimentele ce au loc în jurul lor, de exemplu, în direcția zborului păsărilor, și rezultatul legăturilor prospere sau fără succes a acordului planificat cu faptul că pasărea va zbura spre dreapta, spre stânga sau spre față sau pur și simplu să se așeze pe pământ .
Allah Atotputernic a spus: "Adevărat, omnatele lor erau cu Allah, dar majoritatea nu știu acest lucru" [1].
Acest lucru înseamnă că toate lucrurile bune și rele se întâmplă la oameni, în conformitate cu predestinarea divină și presetată, care este scris în Dumnezeul cel mare și puternic. Omens fost întotdeauna calitatea politeiști, războindu-se cu trimișii, și așa mai sharia dă vina semne rele. Adepții mesageri ai lui Dumnezeu să înțeleagă că evenimentele legate de decretul lui Allah, si poate fi fie o recompensă pentru faptele comise sau de pedeapsă pentru păcatele comise.
El a mai spus: "Ei au spus:" Evlavia voastră proastă se va întoarce împotriva voastră "[2].
Profeții lui Dumnezeu le-au spus celor necredincioși că, în realitate, orice nenorocire sau eveniment plin de bucurie îi apar datorită faptelor lor. Ghicesc le-a înțeles numai pentru că au făcut rău, s-au certat cu mesageri și i-au considerat mincinoși. Din acest verset rezultă, de asemenea, că semnele rele erau inerente în politeiști, care erau în dezacord cu Mesagerii lui Allah.
Raport că Abu Hurayrah a spus ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus, „infecție - o minciună, un semn rău - o minciună, plângând bufniță - o minciună, iar luna nefastă Safar. - o minciună“ Acest hadith relatat de Al-Bukhari si Muslim (2220).
În versiunea lui Muslim a adăugat: "... fazele lunii sunt o minciună, iar spiritele rele sunt o minciună" [3].
Din acest hadis arată că infecția să nu se răspândească de la sine, și este distribuit cu permisiunea Mare și puternic Allah. În vremurile de neștiință, oamenii au crezut că bolile infecțioase sunt transmise de la sine, ci Marele și puternic Allah le-a expus falsitatea acestor credințe. Cele semne rele și nu afectează evenimentele, deoarece acestea sunt doar imaginația umană, care este imprimat în mintea lui, și nu are nici un efect asupra predestinare și predestinarea lui Allah.
Al-Bukhari si Muslim a relatat un hadith de Anas că Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus, „infecție - o minciună, un semn rău - o minciună, dar îmi place un semn bun.“
El a fost întrebat: "Și ce este un semn bun?" El a spus: "Cuvânt bun" [4].
Acest lucru înseamnă că infecția nu acționează pe cont propriu, și cu permisiunea cel Mare și Dumnezeu tare, iar semnele rele nu au nici o influență asupra a ceea ce se întâmplă în jur, pentru că toate evenimentele au loc numai în conformitate cu pre-definite și pre-Allah. În ceea ce privește semn bun, este lăudabil, deoarece se bazează pe speranța pentru mila lui Allah, în timp ce semne rele, de fapt, reprezintă gânduri rele despre mare și puternic Allah. De aceea, un semn bun este lăudabil, iar semnele rele merită să fie vinați.
Abu Dawud (3719) a relatat cu lanț autentic de naratori de hadis Ukby ibn Amir, care a spus: „La fel ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a început să vorbească despre un semn rău, el a spus:“ Cel mai bun ar fi un semn bun, care nu se va transforma un musulman din faptele lui. Dacă unul dintre voi vede ceva ce îi displace, să-i spună: „O, Allah, Vorbesti numai despre toate bune și numai ai ascuns tot răul! Nu există nici o putere și nicio putere decât de la tine! ".
Omen - un termen larg, care cuprinde cuvintele și acțiunile care au loc în fața omului și influențează decizia. Crede în semne rele și prevestiri interzise, dar semn bun încurajat, pentru că ei aduc bucurie și ușurare și elimina jena generate de Satana și de a face o influență negativă asupra inimii omului. Și dacă o persoană care crede în rezultatul bun, el scapă de influența lui Satan. În ceea ce privește expresia „cel mai bun este un semn bun, care nu se va transforma un musulman prin faptele sale“, aceasta implică o interdicție privind modificarea deciziei pe motive de prost augur. Dacă un musulman vede ceea ce el nu-i place, el ar trebui să spună: „O, Allah, Vorbesti numai despre tot binele și numai tu a preveni orice rău! Nu există putere și putere decât de la tine! „Acesta este - un motiv de mare, ceea ce permite de a proteja inima de tot felul de semne rele.
Este raportat că Ibn Mas'ood a spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Semnele rele sunt politeismul! Semnele rele sunt politeismul! Și pentru fiecare dintre noi ... Dar Dumnezeu îndepărtează acest lucru dacă avem încredere în El. "
Acest hadith credibil a fost dat lui Abu Dawood și al-Tirmizi, cel din urmă care la numit autentic și a remarcat că ultimele cuvinte aparțin lui Ibn Mas'ud [5].
Cuvintele „și fiecare dintre noi ...“ înseamnă că semnele apar în fiecare inimă umană. Dar Allah le îndepărtează, dacă ai încredere în el, pentru că ca o recompensă pentru speranța protecției câștigurilor de sclavi din vicleniile lui Satana, care-l inspiră să creadă în semne rele.
Ahmad a relatat hadith lui Ibn Amre că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Cine a aruncat orice caz, din cauza ghinion, el însoțitorii obișnuiți cu Allah.“
Oamenii au întrebat: "Și care este ispășirea pentru aceasta?"
El a răspuns: "Ar trebui să spui:" O, Allah! Nu este nimic bun decît binele Tău, și nu este nimic rău decît răul tău, și nu există dumnezeire decît Tine "[6].
Din acest hadis ar trebui să fie clar că superstiția este politeism. În ceea ce privește cuvintele „nu există nici un bun, cu excepția bun tău, și nici un rău, cu excepția rău tău“, ei înseamnă că orice având loc bine și rău, în conformitate cu decretul lui Allah, iar cunoașterea nevăzut îi aparține doar lui Dumnezeu mare și puternic.
El citează, de asemenea, hasithul lui al-Fadl ibn al-'Abbas: "Superstiția este ceva care vă împinge să faceți ceva sau vă îndepărtează de ea" [7].
- Atenția se atrage asupra cuvintelor lui Allah "Adevărat, ommenii lor au fost cu Allah ..." și "Cuvintele voastre rele se vor întoarce împotriva voastră".
- Refuză că cauza principală a bolii este o infecție.
- Negarea existenței unor semne proaste.
- Negarea de rău a unei bufnițe plângătoare sau a altor păsări de acest fel.
- Refuzul răului noroc al lunii Safar.
- Un semn bun nu se aplică la cele de mai sus. Mai mult decât atât, este de dorit.
- Explicarea semnificației conceptului de "bun semnal".
- Gândurile greșite care apar ca urmare a acestui fapt în inimi nu vor face rău. Dimpotrivă, Allah îndepărtează omul de ele, dacă se încrede în Dumnezeu.
- Rugăciunea, care ar trebui citită de cineva care la descoperit acasă.
- Proclamarea credinței în semne rele de politeism.
- Explicarea semnificației conceptului de "semn rău".
[1] Sura 7 Al-Araf, ayat 131.
[2] Surah 36 Ya Shin, versetul 19.
[3] Musulman (2220), (106) de la Abu Hurayrah adăugând "... și o minciună de stele", precum și (2222) și (107), completate cu "... spirite și rele - false".
[4] Acest hadis a fost relatat de al-Bukhari 10/181 și Muslim (2224).
[5] Acest Related Abu Davud (3910), la-Tirmidhi (1614), Ibn Maja (3538) și Ibn Hibbaan (1427).
[6] Acest hadis a fost relatat de Imam Ahmad 2/220.
[7] Acest hadis a fost relatat de Imam Ahmad 1/213.
Responsabilul lui Allah pentru acest proiect este Abu Umar Salim Ibn Muhammad Al-Ghazi, care adesea spune: "Sunt un musulman simplu care, în ceea ce privește puterea și capacitatea sa, cere adevărul. Nu spun că sunt un mujtahid. Nu, eu urmez doar dovezile despre Shariah pe care le găsesc în Coran și în Sunnah, folosind cunoștințele imamilor și oamenilor de știință din trecut și modern ".
Abonați-vă la Salim Abu Umar al-Ghazi
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: