↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
din limba greacă. Anarhia - anarhie), mișcarea social-politică, care solicită eliminarea imediată a tuturor autorităților de stat (ca urmare a actului „spontan“ de rebeliune a maselor) și înființarea Federației asociațiilor mici autonome de producători, au respins lupta politică. Anarhismul sa dezvoltat în anii 40-70. Secolul al XIX-lea. în Occident. Europa. Principalii ideologi au fost M. Stirner, P. Proudhon, MA Bakunin, PA Kropotkin. În Rusia, în secolul 19. ideile anarhismului s-au reflectat în teoria și practica revoluționarului Narodism în activitățile diferitelor grupări anarhiste în timpul Revoluției din 1905-07 și mai ales în timpul Războiului Civil (vezi NI Makhno).
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
din limba greacă. anarhia anarhiei)
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Gr. anarchia - anarhie) - ideynoteoreticheskaya și teoria socială și politică, care se bazează pe ideea de negarea coerciție politică, dorința de distrugere a guvernului și organizarea politică a înlocui o asociație voluntară a cetățenilor. Acest curent de gândire politică de a proclama obiectivul eliberarea individului de tot felul de putere politică, economică și spirituală, care neagă statului ca formă de organizare a societății și a influenței sale dominator, și propovăduiți deplină, libertate nelimitată a individului. Pe măsură ce se dezvoltă în societate Europa în mijlocul secolului al XIX-lea. Negarea și formele parlamentare de luptă, și răscularea, principalele mijloace de realizare a obiectivelor lor anarhiștii recunosc diferitele forme de protest politic -. Greve, demonstrații, boicoturi, etc. Principalele domenii includ anarhismul individualist (Max Stirner), mutualiste (P. Proudhon), colectivista (M. Bakunin) și comuniști (P. Kropotkin). Ideea unui guvern liber, care este aproape de cea socialistă, în lumea modernă a dezvoltat peste neoanarhizma și anarho-sindicalism. Citat: "Dacă există un stat, atunci este fără echivoc regula și, respectiv, sclavia; un stat fără sclavie, deschis sau deghizat, este de neconceput - de aceea suntem dușmani ai statului. " Bakunin M. "Statitate și anarhie"
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
din limba greacă. anarshia - anarhie, anarhie) - o mișcare politică care proclamă obiectivul distrugerea statului și înlocuirea tuturor formelor de putere asociere liberă și voluntară a cetățenilor. A. predică eliberarea individului și oferirea de oportunități nelimitate de auto-realizare. Statul, indiferent de formele sale, pentru A. este răul original și, prin urmare, trebuie distrus prin metode revoluționare și violente. A. pledează pentru proprietatea privată mică, pentru utilizarea la scară mică a terenurilor. Sistemul social ideal este reprezentat sub forma unei federații voluntare a asociațiilor de producție. idei A. conținute în formă embrionară în lucrările unui număr de gânditori antice și medievale, au fost dezvoltate în timpurile moderne, scriitor englez William Godwin (1736-1838), care a formulat conceptul de „societate fără stat“, în cartea sa „Discurs asupra justiției politice“ ( 1793). Pe măsură ce tendința socio-politică a lui A. a apărut în 1840-1870 în Europa de Vest. fundamentarea teoretică a anarhismului este asociat cu numele Max Stirner (1806-1856), PJ Proudhon (1809-1865), M.A. Bakunin (1814-1876), P.A. Kropotkin (1842-1921). Popularitatea de vârf A. a venit la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. În prezent, el face parte din arsenalul ideologic levoekstremistskih unele grupuri și în unele țări sunt stocate sub formă de federații și alte organizații de anarhiști. A. niciodată nu a acționat ca o singură doctrină ideologică, din cauza diferențelor de abordare adepților teoriei sale cu privire la modul de a atinge obiectivul declarat.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Anarhismul înseamnă literal „anarhie“ și este un social - mișcare politică, care respinge forma tradițională a guvernului pe motiv că acestea sunt impuse persoanelor fără limitări lor, indivizii își exprimă consimțământul. Pe baza acestor reprezentări, anarhiștii a cerut abolirea statului și a tuturor formelor de putere politică, în special legea Institutului, care este considerat ca fundament al opresiunii, care oferă putere pentru unii membri ai societății în detrimentul altora. Majoritatea anarhiștilor consideră că violența este un instrument esențial pentru distrugerea statului.
Printre cei mai proeminenți ideologi ai anarhismului se numără gânditorii ruși Mikhail Bakunin (1814-1876) și Petrop Kropotkin (1842-1921). Acesta din urmă a considerat orașul medieval o unitate ideală a societății.
A se vedea și articolele "Capitalism", "Comunism", "Marxism-Leninism", "Socialism".
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
există două tipuri:
1. Anarhismul, care rezultă din efortul omului de a obține cea mai mare libertate posibilă,
2. anarhismul care decurge din ostilitate față de acea ordine socială care creează inegalitate și presează persoana.
Anarhismul decurge din cererea pentru libertatea cea mai nelimitată a individului și neagă orice putere obligatorie, statul fiind o organizație minoritară pentru exploatarea majorității și, în afară de mecanismul de exploatare, nu poate fi altceva.
Teoria anarhism, care rezultă din dorința umană de cea mai mare libertate posibilă, trecerea la punerea în aplicare a principiului liberalismului extrem în forma sa cea mai pură cu recunoașterea cea mai mare posibilă libertatea individului și negarea intervenției statului. Pentru susținătorii acestei direcții de anarhism, viața într-o societate ideală ar trebui să fie asigurată de societăți libere, în plus față de interferența puterii coercitive. Nietzsche reprezintă filozofia uneia dintre soiurile acestui anarhism.
Teoria anarhismului, rezultată din ostilitatea față de acea ordine socială care creează inegalitate și presează o persoană, se dezvoltă în direcția creării unui sistem social ideal, sub forma unei uniuni a comunităților autonome și libere. Acest tip de anarhism este numit anarhism de către socialist revoluționar sau anarhist. Pentru prima dată a fost dezvoltat teoria anarhismului, Proudhon (1840), care este, de asemenea, primul care a folosit anarhia cuvânt pentru a descrie idealul, în opinia sa, sistemul social, înainte de a fi fost anarhie doar anarhie, lipsa de putere. Pentru Proudhon, anarhismul este o teorie în primul rând pentru țărănimie și mica burghezie. Proudhon a fost urmat de Stirner (1844). Dezvoltarea ulterioară a ideii de anarhie se datorează lui Mikhail Bakunin. Bakunin a negat statul în toate formele sale și structurile, chiar și vot universal, în opinia sa, în ignoranța națională actuală a acesteia beneficiază numai clasele de mai bine organizate, singura revoluție violentă a recunoscut ca instrument adecvat pentru plasarea pe baza unui sistem ideal în care nu a existat nici o proprietate privată, nici o putere, nici o bogăție, nici o sărăcie, nici conducători, nici sclavi; toți trebuie să lucreze cât mai mult posibil și să primească în funcție de nevoile lor. Dezvoltarea ulterioară a teoriei a fost făcută de Kropotkin (1890), în care se demonstrează că anarhia este etapa ulterioară inevitabilă din istoria dezvoltării sociale. În opinia sa, chiar și acum, mult mai înainte, obiectul monopolului și proprietatea privată este subiectul unei utilizări universale, complet nerestricționate; podurile, drumurile, chiar bibliotecile publice folosesc tot ceea ce au nevoie, nu fonduri sau merite.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Anarhismul are puncte de contact cu liberalismul. Starea de spirit anarhic a fost răspândită deja în lumea antică (de exemplu, în Cynics) și în Evul Mediu (în principal în chiliasm).
Teoria anarhismului a fost inițial dezvoltată de W. Godwin (1756-1836). El a formulat conceptul de "societate fără stat", bazat pe teza despre natura bună a omului, care este grav influențată de instituțiile statului. Ca un aderent al ideilor Iluminismului, Godwin a crezut în posibilitatea transformării societății prin persuasiune, propagandă.
dezvoltarea lui de viziunea asupra lumii anarhist a primit în scrierile filosofului francez Proudhon (1809-1865), în multe feluri pregătit apariția unei generații de Communards Paris. Susținând că sursa de inegalitate și nedreptate în societate acționează „inegale de schimb“, Proudhon a prezentat teza „Proprietatea este furt.“ În schimb, sistemul social contemporan caracterizat prin responsabilitate reciprocă și puterea burgheziei, combinația de centralizare și monopolizare a concurenței agresiv pătrunsă „spiritul nesolidarnosti și lăcomie,“ Proudhon propune organizarea echivalent de schimb nemonetară a produselor muncii în rândul tuturor membrilor societății ca un stand-alone producători privați.
Ideologii centrali ai anarhismului includ gânditorii ruși M. Bakunin și P. Kropotkin. Mikhail Bakunin (1814-1876) caracterizat brusc statului ca „negarea cea mai notorie, cea mai cinică și mai completă a umanității“, unind doar un grup restrâns de oameni „în scopul distrugerii, cucerire și înrobire a tuturor.“ Datorită faptului că, în conformitate cu Bakunin, nici un stat nu poate exista fără a comite infracțiuni, statul ar trebui să fie eliminate ca o instituție care oferă libertatea absolută a tuturor membrilor săi de a se asocia sau nu să se asocieze „, în funcție de nevoile reale și tendința naturală a tuturor părților, prin federația liberă persoane fizice și asociații, comune, districte, provincii și națiuni într-o umanitate comună „(“ Federalismul, socialism și antiteologizm“, 1867).
Prințul rus Piotr Kropotkin (1842-1921) a prezentat versiunea comunistă a anarhismului presupune trecerea la federația comunelor libere, cu o separare preliminară a oamenilor factori distrugeau: statul și proprietatea privată. La baza construcțiilor teoretice ale lui Kropotkin stau așa-numitele. "Legea biosociologică a asistenței reciproce". „Ne imaginăm o societate sub forma corpului în care relația dintre membrii săi individuali nu sunt determinate de legi, o moștenire de opresiune istorice și barbarie trecut, indiferent de ce altceva conducătorii, aleși sau câștiga putere de patrimoniu, precum și acordurile reciproce, avut loc în mod liber, precum și obiceiurile și obiceiurile, de asemenea recunoscute liber, - a scris el. - Fiecare persoană individuală se acordă, prin urmare, libertatea de acțiune, astfel încât să poată dezvolta toată capacitatea lui naturală, personalitatea lui ... societatea nu cere nimic de la un individ, care este persoana însuși nu este de acord în mod voluntar să execute în acest moment. Împreună cu aceasta - cea mai deplină egalitate în drepturile tuturor "(" Știința modernă și anarhia ", 1913).
Pentru ideologii anarhismului, Tolstoi (1828-1910) este adesea referit, care a negat statul, considerând-o o crimă împotriva lui Dumnezeu. "Învățătura falsă a statului", a declarat scriitorul, "constă în recunoașterea faptului că este unită cu un popor al unui popor, un singur stat și separat de alte popoare ale altor popoare și alte state. Oamenii torturează, ucid, se vindec unul pe altul și pe ei înșiși din cauza acestei învățături false false. Un om este eliberat de el numai atunci când recunoaște în sine principiul spiritual al vieții, care este același în toți oamenii. Recunoscând acest început, o persoană nu mai poate crede în acele instituții umane care separă ceea ce este legat de Dumnezeu "(" Superstiția statului ", 1910).
În Rusia, ideea de anarhism este reflectată în teoria și practica de populism revoluționar (sec. XIX), în diferitele grupuri anarhiste în timpul revoluției de la 1905-1907. și mai ales în timpul războiului civil (N. Makhno și alții). Într-adevăr această teorie abstractă și de înaltă a statului drepturilor mișcării individuale a degenerat într-un beat, agățate cu centuri de muniție marinari sau de bande de cazaci, Rob, ucide, viol toată lumea.
Oponenții anarhismului, dimpotrivă, au susținut că așa-numitul. "Drepturile individului" pot apărea, în general, numai în stat și garantate de stat, deoarece în caz contrar există un "război al tuturor împotriva tuturor", în care nu sunt respectate drepturi și drepturile sunt întotdeauna cele mai puternice.
Pentru adepții moderni ai anarhismului din Occident se numără reprezentanți ai mișcării anti-globalizare, „noul stânga“ și așa mai departe. P. Luptând împotriva dominației mondială a CTN și organizațiilor comerciale internaționale pentru accesul la proprietate intelectuală, rezultatele cercetării, pentru open „sursă“ programele de calculator pe care le așteaptă , că rolul instituțiilor statului în viața publică va fi slăbit în mod natural, iar societatea, prin evoluție, se va conduce la idealuri anarhice.
Ideile anarhismului clasic au fost adoptate de ideologi ai așa-numitei. tribalism, declarând război chiar prin principiul statalității (de exemplu, teoreticianul cecenelor H. Nukhayev) și susținând renașterea celulelor corporale ale societății. Opțiunea neotraybalizma Vest (a se vedea. Cartea „Netocracy“ A. Barth și J. Zoderkvist) respinge etatism în favoarea principiului auto-organizare a comunităților de rețea „triburi“ cu identitate mai îngustă și loialitate.
↑ Definiție excelentă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: