Soarele strălucește strălucitor, dar nu se încălzește. Obrajii linge vântul. Pe acest teren gol, aproape chel în munți, decorat cu zgârieturi numai cu iarbă și pietre fine, se pare că doar păsările se simt proprietari deplini. Se aude un tufiș plictisitor al unui topor - aceste oase și cranii sunt zdrobite în făină. Vulturile nu și-au terminat masa încă. Ei așteaptă, când ultimele părți ale corpului uman își încălzesc din nou stomacul. O lungă perioadă de timp, prizele de ochi au fost eliminate, carnea moale este mâncată, ficatul, inima, intestinele sunt rupte. Când vulturii sunt terminate, nimic din corp nu rămâne. Acesta este "jatorul" sau "dăruirea păsărilor": vechiul obiect tibetan de înmormântări sub cerul deschis. Un rit care șocă imaginația celor care nu sunt obișnuiți cu viața aspră a Tibetului de munte.
Autoritățile chineze, care au venit în Tibet în anii cincizeci ai secolului al XX-lea, au găsit jartul un obicei barbar și l-au interzis. Aproape treizeci de ani a fost tabu. Cu toate acestea, condițiile de viață îndrăznețe la o altitudine mai mare de patru mii de metri și fidelitatea față de tradiții și-au luat amploarea. Cum altfel să îngropăm morții, dacă în loc de pământ - pietrele înghețate, să săpăm pentru acest mormânt pur și simplu nu are sens? Ca urmare, în anii optzeci, interdicția a fost ridicată.
Locația "Înmormântarea cerurilor" din Tibet
Originile ritului sunt înrădăcinate în adâncuri de secole. Poate într-un teritoriu sărac în vegetație, a îngropat corpul cu mii de ani în urmă. Dar în secolul al XII-lea, odată cu întărirea budismului din Tibet, înmormântările în aer liber, în plus față de cele economice, dobândesc, de asemenea, o semnificație specială, religioasă.
Cu toate acestea, nu este singura modalitate de înmormântare pentru a da corpului pradă păsărilor ruinare. Corpurile femeilor însărcinate, copiii sub vârsta de optsprezece ani, precum și cei care au murit din cauza bolii sau ca urmare a unui accident, sunt permise râuri în aval. În plus față de ele, corpurile celor decedați numiți lama sunt supuși incinerării. În țara în care lemnul este o raritate, acest rit este incredibil de costisitor. Din acest motiv, unii călugări decedați sunt zidiți în pereții mănăstirilor, ridicând morminte mici în cinstea lor.
În cripta sub cerul deschis
Apropo, îngroparea cadavrelor în aer liber nu este, de asemenea, o ceremonie scumpă. Înzestrat cu un înțeles religios special, include multe ritualuri necesare, obligatorii pentru execuție. În primul rând, rudele celui decedat înfășoară corpul în pânză albă și rămân neatinsă în colțul dinspre casă. Apoi se îndreaptă către preoți.
Timp de trei zile, călugării vor cânta mantrele decedate pentru a accelera și a facilita tranziția sufletului său de la corpul material vechi și decăderea în noul. În acest moment, tot ceea ce se află în casă îngheață - cei vii părăsesc toate afacerile lor presante, pentru a nu obstrucționa tranziția sufletului care călătorește între lumi.
Corpul este pregătit pentru ceremonia de înmormântare cerească
În ziua înmormântării, ultima îmbrăcăminte este scoasă din corp și pliată în embrionul posterior. O astfel de persoană a venit în această lume, așa că va pleca. Persoanele sărace, care nu au bani, adesea doar părăsesc cadavrele morților lor pe marginea munților, nu oamenii și natura au avut grijă de cei decedați.
Ceremonia are loc de obicei în zori într-un loc special desemnat. Se numește "durtro", o criptă sub cerul deschis. Aceasta este o luncă mare, îngrădită, uneori cu mai multe steaguri și steaguri de rugăciune. În centrul luncii se află un cerc de pietre, în care are loc acțiunea principală. Mirosul unui ienupăr fumător curăță aerul aici.
Rogyapa, sau cel care rupe corpul, într-un cuvânt, un gravidigier, este o vocație complexă. Este o tradiție familială, iar ambarcațiunile sunt de obicei transmise de la tată la fiu. Dacă o fiică sa născut în familie, atunci viitorul ei soț este obligat să preia cazul socrului său. Adesea, Rogyapa trăiește izolat, departe de restul satului. Este totuși interzis să apară în casele cetățenilor bogați, dar aceste costuri ale profesiei sunt mai mult decât compensate de costul considerabil al serviciilor funerare. În mod obișnuit la ceremonie există mai multe șarpe.
Rogyapa pregătește trupul pentru ceremonia funerară a Heavenly
Cel principal, îmbrăcat într-un șorț alb voluminos, fără mănuși, înarmat cu un cuțit ascuțit, face primele tăieturi pe corpul mort. În primul rând, organele interne sunt scoase din corp. În timp ce un Rogyap are un cuțit cu mâna, restul cu bastoane alungă vulturii flămânzi. Bărbații comunică cu ceilalți în mod liber, eliberează glume, râd. Localnicii spun: așa arată clarvăapa că nu mai rămâne nimic în acest corp.
Păsările uriașe de prădător au urmărit de mult orice acțiune, gata să atace cadavrul. Ryegyapa principală dă semnalul celorlalți - bărbații se retrag rapid din corpul dezmembrat, iar vulturii se scurgeau cu capul spre rămășițele. Slamming aripile lor gigant de doi metri, ei concurează unul cu celălalt pentru cea mai bună piesă. Spiritul acrid al morții și sărbătoarea altora plutesc în aer. Vulturile rup resturile de mai puțin de douăzeci de minute.
În mitologia budismului Vajrayana, acești păcătoși murdari, eterni flămânzi, cu capete cheli, fără vulturi de pene, mâncărime de cadavre, cioburi sunt ființe sacre. În Tibet, sunt venerați ca "dakini": creaturi feminine crude care trăiesc în cer. Dakini se hrănesc cu carne umană, dar, în ciuda temperamentului lor feroce, adesea îi ajută pe yoghinii adevărați pe calea lor, dezvăluind secretele cunoașterii spirituale secrete. De asemenea, dakinii sunt venerați ca adepți ai religiei lui Bon, o tradiție care a predominat în Tibet înainte de apariția budismului.
Dakini se prăjește oasele
Vulturii-dakini-au gonit oasele. Rogyapa ia din nou bastoane pentru a alunga păsările. Scheletul sângeros rămas va deveni în curând praf. Înarmați cu axe grele, Roghyapa zdrobește oasele și le amestecă cu tsampa, făină de orz. Acest fel de mâncare se duce la cocoși și șoimi, așteptând chiar acolo. Cartilajul rămas aruncă din nou vulturi.
Un alt sfert de oră și nimic din corp. Masa dakini este terminată - lucrarea din Ragyapa este terminată. Pe platforma de piatră ridicată în munți nu era nici o urmă de sărbătoare sângeroasă. Bărbații părăsesc dealul, rudele concediului decedat, păsările zboară. Trupul nu mai este, iar spiritul a trecut mult timp de-a lungul munților, condus pe calea renașterii. Înmormântarea tibetană în aer liber sa terminat.
În cartea sacră a Tibetanilor morți, Bardo Thedol, corpul este doar un vas care conține în mod temporar sufletul. Pe măsură ce o oală de lut este spartă, atunci când este goală, corpul trebuie distrus atunci când sufletul nu mai are nevoie de el. Bardo Thedol conține o știință întreagă despre ce fel de încercări sufletul trece peste moarte și cum să-și ușureze drumul în oceanul samsarei, iluzia renașterii, pe calea către următoarea reîncarnare sau încarnare.
Procesul de separare a sufletului de vechea scoică durează trei zile, timp în care călugării cântă mantre speciale. Aceste mantre, ca ghid, deschid calea constiintei sufletului prin treptele bardo, de la moarte la o viata noua. În acest proces, vechiul corp devine o formă goală, lipsită pentru totdeauna de conținut semnificativ. În cripta de pe vârful muntelui, dakinii sunt folosiți, lipsind sufletul vechilor cătușe.
Principala metamorfoză are loc cu corpul, se împarte în elementele primare: pământ, aer, foc și apă. Sufletul devine în cele din urmă liber de cochilie pentru a se arunca într-un vas nou, în care, probabil, va fi capabil să se apropie de nirvana.
Călugărul tibetan de la locul lui Sky Burial
Deși rădăcinile obiceiului de înmormântare sub cerul deschis se pierd în istoria tibetană, arheologii observă că același rit există în cultura Iranului Zoroastrian. Cele mai vechi referințe arheologice datează din anul 400 î.Hr. Și apoi cadavrele au fost lăsate să fie sfâșiate de păsările sălbatice și de animalele de pe munte, iar oasele rămase au fost îngropate în cripta.
În ciuda faptului că astăzi ritualul de jator pare a fi multe minți occidentale să fie sălbatice, există cei care dețin o opinie diferită. În Statele Unite ale Americii, unele secte aleg doar acest mod de a-și lua rămas bun de la morți, numindu-l cel mai ecologic posibil. Astăzi, în SUA, găsiți cimitire speciale "verzi", unde cadavrele - țesuturile moi - sunt date pentru a fi rupte de prădători. Costul unui astfel de serviciu variază de la cinci sute de dolari pentru o înmormântare individuală la cinci mii pentru îngroparea oaselor rămase în cripta familiei.
Iar tibetanii înșiși cred că orice carne mortă pângărește Pământul. La urma urmei, pentru a îngropa un organism decăzut, în opinia lor, este același lucru ca și abuzul de o mamă care îngrijește și care alăptează.
Text: Anna Abramenko
Trimiteți-le prietenilor: