Slujba Sabatului din a cincea săptămână de Post se numește "Lăudarea Preasfintei Teologii".
Este surprinzător de cald, un fel de vacanță și plin de bucurie, la fel ca prima veste a Paștelui viitoare, la sfârșitul Postul Mare și începutul celebrării Învierii lui Hristos. În această zi, Biserica „vospisuet cântând lăudabil“ Lady in memoria de eliminare triplu orașului imperial al Constantinopolului de atacul dușmanilor ei atotputernică mijlocirea (accidente - în 626, persanii - în 677, arabii - în 717 de ani).
Ocazia pentru stabilirea vacanței a fost atacul asupra flotei inamice asupra Constantinopolului. Când sa întâmplat exact acest lucru, este dificil de spus. Istoricii nu sunt de acord, subliniind diferite date ale perioadei din secolele VI-IX. În acel moment, poziția grecilor ortodocși era disperată. Simțindu-și slăbiciunea puterii lor, grecii au adresat cu rugăciune lui Dumnezeu și mijlocirii zeloși pentru felul de creștin - Maica lui Dumnezeu. Procesiunea din jurul orașului a fost comisă și, când procesiunea sa apropiat de mare, patriarhul a scufundat Riceul Maicii Domnului în apă. Marea, încă liniștită și calmă, brusc a devenit foarte agitată, o furtună teribilă a apărut și a scufundat navele dușmanilor.
Mântuirea miraculoasă a Constantinopolului cu ajutorul Robei Maicii Domnului
Apoi, în toate această noapte oamenii mulțumitoare, care locuiește în biserica Vlaherne, proclamată protectoarea grindina câștigătoare, priveghere și nesedalnuyu (Acatistul - litere grecești nesedalny ..) Song: „Te Leader Campion victorios, ca un izbavlshesya de rău, mulțumire vospisuem Tee Rabinul Ta Maica lui Dumnezeu“ . De atunci a decis în fiecare an, în această zi, adică, Sâmbătă a 5-a săptămână a Postului Mare pentru a face serviciu special solemnă în cinstea Fecioarei.
În biserica Vlaherne păstrat icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Vlaherne, scrisă de Sfântul Evanghelistul Luca, și obiectele asociate cu viața ei pământească - o haină și centura. Împăratul Constantin cel Mare, fondatorul Constantinopolului, la dedicat Maicii Domnului. El a venerat Fecioara Fericită ca patronă și noua sa capitală, ridicând în onoarea ei o serie de temple.
Primul Acatistului de vacanță a avut loc în Constantinopol, în biserica Vlaherne, dar mai târziu de vacanță a fost introdusă în dinTipicul (hrisoave) manastirile Sf Sava Studion și apoi în cărți serviciu de biserică, iar din acel moment a devenit comune tuturor Bisericilor orientale.
Este cel mai vechi acatist al lui Theotokos și este singurul care a fost intenționat de către biserica pentru închinare. Acatistul a fost scris în mijlocul secolul VII, în opinia multora, un diacon al Marii Biserici a Constantinopolului George Pisidiei, și a servit ca model pentru toate akathists ulterioare scrise în cinstea Domnului, Fecioara Maria, sfinții și sărbătorile de biserică. Mai târziu, Joseph Studitul a scris canonul Acatistul sâmbătă, în timp ce alții au adăugat la această la rugăciuni de mulțumire în amintirea aceeași provincie atotputernică a Maicii Domnului.
Numele său "Akathist" a primit de la faptul că acea noapte oameni în picioare cântând cântecul Maicii lui Dumnezeu Cuvântul; și în timp ce pe alte (servicii) prin statut poți sta, pe Sărbătoarea reală a Doamnei Noi cu toții ascultăm (laude) în timp ce stăm.
Acathistul este format din 24 de imnuri sau cântece: 12 consacși și 12 gheață, aranjate în conformitate cu cele 24 de litere ale alfabetului grecesc. Fiecare cântec începe cu o literă corespunzătoare, fiecare se încheie cu psalmul "Alleluia", fiecare icoană este întâmpinată de arhanghelul "Bucură-te ...". Tema principală a acatistului este Buna Vestire a Preasfintei Teologii și Întruparea Fiului lui Dumnezeu. Se crede că Sabatul acatistului a fost un fel de pre-vacanță a Bunei Vestiri a Preasfintei Teologii. Există un alt nume pentru aceasta - "Akathist of the Annunciation", deși mai târziu încă o vor fi scrise la Buna Vestire.
Icoana Lăudării Fecioarei Maria (Kiev)
Pe tema icoanei Acatistul pictat „Lăudați pe Dumnezeu“, a cărei temă principală este celebrarea a Fecioarei Maria, care a devenit, în conformitate cu profețiile Vechiului Testament, mama lui Dumnezeu întrupat. Baza iconografiei pus canon versuri profeți, redactate în secolul VIII, Patriarhul Constantinopolului Herman: „De-a lungul profeților cha predvozvestisha, Otrokovice: stamnu, tija, tabletă, arca, sfeșnic, masă, de munte nesekomuyu Zlata cădelnița, și ușa cortului de netrecut, Ward, și Ladder, iar tronul țarului“. Pe baza acestui cântec pe pictogramele reprezintă următoarele profeții Vechiului Testament, care deține în mâinile anumitor elemente: Iacov cu scara, Moise și Rugul Aprins, Balaam cu o stea, Gideon cu Fleece, Ezechiel, cu porțile, Ieremia, cu tabletele, Isaia cu clești și cărbune, Jesse și Aaron înflorește cu bastoane, David și Solomon, cu modele de Templul din Ierusalim, Daniel și Habacuc cu munți.
icoana veche a Maicii Domnului de laudă în Rusia este o icoana, „Laudă Fecioarei cu Acatistul“ de la Catedrala din Moscova a Assumption, fondat de maestrul grec din a doua jumătate a secolului al XIV-lea.
Icoana "Lăudarea Maicii Domnului cu acistul", secolul al XIV-lea
În cinstea laudei Maicii Domnului, au fost construite "biserici de laudă".
Catedrala lui Cristos Mântuitorul și Biserica Lăudării Fecioarei Maria (1912-1915).
În Catedrala Boboteaza din Moscova a devenit o tradiție pios în fiecare an, să laude Maica Domnului ursului să se închine icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Tandrete“, cea în fața căreia se ruga în celula sa Părintele Serafim. Ultimul împărat rus, Nicolae al II-lea mucenic, care profund chtivshy Sf. Serafim, a donat la imaginea miraculoasă a Fecioarei din salariul de aur, decorat cu pietre prețioase, lucrări de celebrul bijutier Faberge. În anii persecuției Bisericii, ea a fost păstrată de credincioși, iar acum este în sacristia Patriarhului.
Care este semnificația laudei creștinului ortodox în viața spirituală a Lăudatului Maicii Domnului?
Pioșii creștini își petrec timpul în postul de rugăciune de abstinență și luptă cu pasiunile și poftele lor, cu ispitele diavolului. Este ușor să cadă într-o perioadă atât de lungă în spirit, să epuizați corpul. Și astfel, Sfânta Biserică, care dorește să-i susțină pe copiii ei credincioși, le amintește de ajutorul miraculos și de reprezentarea pentru noi a Maicii Domnului păcătoase.
Imnuri ale Sabatului lui Akathistos
Tropar, Glas 8. porunca de a primi în secret în minte, în adăpostul lui Iosif bezplotny cu sârguință Reprezentat, spunând Neiskusobrachney: Priklonivy convergență cer se potrivesc întotdeauna în tine. Al cui și văzând SPAR tău pantecele priemsha sclav, apel oribil Tine: Bucură-te Mireasă Nenevestnaya.
Traducere: percepută subîntelesuri poruncii lui Dumnezeu, a venit în grabă fără trup [Arhanghelul] în casa lui Iosif, și a spus necunoscutul căsătoriei: „Incline [sa] coborârea din cer, nu sa schimbat, totul se potrivește în tine. Și când L-am văzut în gândurile voastre ca un sclav care a luat forma, exclam cu uimire: "Bucură-te, Fecioară, căsătorită"!
Condac, Glasul 8: Te Leader Campion victorios, ca un izbavlshesya de rău, mulțumire vospisuem Tee Rabinul Ta Maica lui Dumnezeu: dar, ca puterea posedante invincibil, din toate necazurile noastre libertate, asa ca suna Tie: Bucura-te Mireasa Nenevestnaya.
Traducere: Pentru tine, cel mai înalt războinic, după ce am scăpat de necazuri, noi, nevrednici de slujitorii Tăi, Fecioara, cântăm o cântec triumfător și recunoscător. Ești la fel ca având o forță de neînvins, ne eliberează de orice probleme, astfel încât să strigăm către tine se bucură (salutul vechi, curentul „salut“), Mireasă, căsătoria nu este introdus!
Trimiteți-le prietenilor: