Uneori, este nu numai sceptic, ci creștini bine intenționați a făcut declarații în sensul că, din moment ce Biserica este în eroare rezistat teoriile științifice ale Copernic și Galileo, în secolele XVI-XVII, creștinii moderni nu ar trebui să se opună teoriei evoluției. Cât de justificată este această comparație și inferență?
Polonezul astronom Nicolaus Copernic, canon al catedralei Frombork. Numele său este cel mai strâns legat de respingerea cosmologiei geocentrice grecești.
Oricare ar fi istoria, unele dintre piesele sale sunt interogați, inclusiv titlul articolului (presupunând că Galileo murmură cuvintele „Și totuși se mișcă!“ După ce a renunțat în mod public convingerile lor). Cu toate acestea, în termeni generali, povestea este după cum urmează.
Liderii bisericii din Evul Mediu, în absența oricăror alte viziuni asupra lumii științifice acceptate ca dogmă teoria lui Ptolemeu din Alexandria (AD 85-165) că Pământul era centrul universului și că soarele, luna, planetele și stelele se învârt în jurul Pământului pe orbitele sferelor intersectate. Acest sistem este numit geocentric și este cunoscut sub numele de teorie sau sistem al lui Ptolemy. Deși Biblia nu învață că se învârte în jurul ei, liderii bisericii au decis că astfel de versete ca Psalmul 18: 7 și 92: 1 confirmă părerea lumii lui Ptolemeu.
În secolul al XVI-lea, omul de știință polonez numit Nikolai Copernicus a început să apară și alte idei. Deși el nu a avut un telescop, prin observații vizuale și calcule, el a ajuns la concluzia că Pământul nu este centrul universului, și este singurul centru de orbita Lunii. și că Pământul se rotește zilnic în jurul axei sale și se rotește anual în jurul Soarelui. În 1514 a distribuit printre prietenii săi un tratat scurt în care au fost descrise aceste idei. Teoria lui a pus la îndoială doctrina bisericii că Pământul era centrul tuturor schimbărilor și decădere, și că universul imuabile se învârte în jurul ei.
Pentru a evita contradicțiile, Copernic a amânat publicarea unei descrieri matematice complete a sistemului său heliocentric (în care centrul este Soarele). Doar în 1540 a permis unuia dintre prietenii săi să publice în Germania marea sa lucrare "Despre rotația sferelor cerești". El a primit copia sa din 24 mai 1543 și apoi a murit în aceeași zi. 1
Galileo, prin observarea cu un telescop pentru petele de pe soare și mișcările planetelor față de soare, ar putea organiza experimente repetabile pentru a dovedi teoria lui Copernic. Până în prezent, nu există astfel de experimente pe care evoluționiști le-ar fi condus pentru a observa sau a confirma teoria evoluției.
Contradicții reale au apărut odată cu publicarea lucrării lui Galileo Galilei (1564-1642). La sfârșitul anului 1609 și începutul lui 1610, Galileo, fostul profesor de la ora de matematică la Universitatea din Padova, a devenit prima persoană pentru a confirma corectitudinea sistemului copernican cu ajutorul unui telescop. El a îmbunătățit un telescop simplu prin construirea unui instrument de mărire triplă și apoi a mărit puterea acestuia la o mărire de 32x. Cu ajutorul acestui instrument, el a observat (printre altele) mișcarea petelor solare de-a lungul suprafeței Soarelui. Rezultatele, susține el, au dovedit că Copernicus avea dreptate, iar Ptolemeu a greșit. 2
În secolul al XVII-lea, Galileo Galilei (1564-1642), cu ajutorul unui telescop, a putut observa, rezultatele căruia au confirmat teoria lui Copernic. De exemplu, el a văzut că întreaga suprafață a Soarelui este acoperită cu pete, ceea ce indică faptul că Soarele nu este "perfect" și că se rotește și el. El a observat fazele lui Venus, ceea ce a indicat faptul că Venus se învârte în jurul Soarelui. El a descoperit patru sateliți care orbitează Jupiter si nu in jurul Pamantului, care a demonstrat că Pământul nu este centrul tuturor (contrar legendei, Galileo nu este acuzat în faptul că el a criticat Biblia și că el nu a ascultat o interdicție papală).
Ar trebui creștinii să reziste teoriei evoluției?
Deci, în lumina tuturor celor de mai sus, ar trebui creștinii moderni să reziste teoriei evoluției?
Aceasta nu este o comparație a unor astfel de situații, deoarece există trei aspecte cardinale în care diferă:
- Biserica din vremea lui Galileo era o structură monolită, care nu cuprindea oameni de știință de aceeași dimensiune ca Copernic sau Galileo. Biserica modernă este compusă din numeroase denominațiuni diferite reprezentate de diferite congregații în care mulți bărbați și femei ocupă poziții de conducere. Ei aderă la vederile creaționiste, iar bursa lor nu este mai mică decât bursa oricărui evoluționist.
- Galileo, prin observarea cu un telescop pentru petele de pe soare și mișcările planetelor față de soare, ar putea organiza experimente repetabile. pentru a confirma teoria lui Copernic. Până în prezent, nu există astfel de experimente (experimente mult mai puțin repetate) pe care evoluționiști le-ar fi făcut să le respecte sau să confirme teoria evoluției. Să o punem într-un alt mod: întrebarea privind mișcarea Pământului ar putea fi, în principiu, verificată cu ajutorul unei metode științifice care să o rezolve o dată pentru totdeauna; în principiu, problema originii nu poate fi verificată sau rezolvată în principiu. Așa cum a spus Dr. Henry Morris, în cartea sa „Scientific Creationism“: „Nu există nici un cercetător științific, indiferent cât de resurse și ingenioase el poate fi, nu poate nici observa, nici repeta originea [a universului]!“ 4
- Deși conducătorii Bisericii în zilele lui Galileo au crezut în mod eronat că Biblia susține sistemul geocentric, chiar în noțiunea că Pământul se mișcă, de fapt, nu era nimic ateist. În contrast, teoria evoluției este o explicație non-teistă sau ateistă a originii universului, și, ca atare, a devenit o științifică „justificare“ pentru umanismul ateist a sistemului, predominante în societatea modernă. Creștinii care cred în evoluție ar trebui să se gândească: deși nu toți evoluționiștii sunt atei, toți ateiștii sunt evoluționiști. Julian Gaksli, nepotul adept al lui Darwin, Thomas Gaksli, și unul dintre evoluționist mai fervent al timpului său, în 1959, a declarat că realizarea reală a lui Darwin a fost că el „a eliminat ideea de Dumnezeu ca Creator al organismelor din sfera discuție rațională.“ 5
În plus față de punctele de divergență de mai sus, din păcate, există unele asemănări între punctele de vedere științifice și teologice ale vremurilor lui Galileo și ale modernității.
astronomii geotsentriki
Așa cum se întâmplă cu toate teoriile greșite, au existat anumite momente pe care sistemul lui Ptolemeu nu le-a putut explica: de exemplu, mișcarea vizibilă a lui Marte înainte și înapoi. Pentru a explica această și alte anomalii ale astronomilor geocentrici au inventat un sistem complex de mișcare planetară, format din cercuri mari, numite referent și cercuri mici, numite epicicluri. Până în secolul al XVI-lea, acest sistem a fost fantastic pe scară largă care Copernic, în prefața la tratatul său „Cu privire la rotația corpurilor cerești“, a scris că el a moștenit tradiția astronomice a dat naștere acestui monstru. 6
Cu toate acestea, ideea că Pământul este centrul universului a devenit atât de integrat în știință încât practic nici unul dintre astronomii acelor zile nu a acordat atenție tot mai irealului și imposibilității întregului sistem. Teoria însăși a devenit mai importantă decât dovezile necesare pentru ao confirma.
Lecția lui Galileo nu este că Biserica nu trebuie să se confrunte cu teoria evoluției, ci că ar trebui să o facă.
Astăzi, teoria evoluției a luat un loc similar "idee-fix" în mintea celor care aderă la ea. Unii biologi, știind de existența unor dovezi concludente ale lipsei de forme de tranziție în registrul fosil, a venit cu „monștrii care promit“, încercând să închidă golurile, mai degrabă decât să recunoască incorectitudinea teoriei. Din nou, teoria însăși a devenit mai importantă decât dovezile necesare pentru ao confirma.
Punct de vedere teologic, Biserica secolelor XVI și XVII, se pare că în mod eronat, ca miropredstavleniya nescripturistic aplicate (Ptolemeu) să impună o interpretare specifică a Scripturilor. Moderatorii teoriilor evoluționiști sunt, de asemenea, induși în eroare atunci când folosesc concepția non-biblică despre evoluția lumii ca punct de plecare și apoi încearcă să-și impună Biblia.
Lecția lui Galileo nu este că Biserica nu trebuie să se confrunte cu teoria evoluției, ci că ar trebui să o facă. Ironia este că Biserica modernă, în general, nu a învățat această lecție istorică și încă insistă asupra adoptării unei perspective populare, în loc să permită Bibliei să servească drept interpretare. Dacă urmăm acest curs corect, dovezile biblice nu vor permite ideilor evolutive / geologice să înflorească. Aplicând acest principiu al interpretării, vom evita greșelile periculoase, atât în știință, cât și în hermeneutică.
Referințe și note
Trimiteți-le prietenilor: