„Amintește-ți slujitorul nostru Ayyub, când a chemat la Domnul său:“ Satana a lovit-mi suferință și chin „[El a fost spus:]“. Picior Topni pe sol, iar scorul este apa rece pentru spălare și de băut "
"Abu Ubeida și alții explică faptul că" suferința "(an-nusb) este rău și nefericire, iar" epuizarea "(an-nasab) este oboseală și oboseală. Sub expresia "Shaitanul ma lovit cu suferință și agonie", vreau să spun că Shaytaanul la torturat cu ispitele lui, deși Allah știe cel mai bine ".
An-Nahas explică faptul că suferința este ceea ce se întâmplă cu corpul său, iar chinul se referă la proprietatea sa. Pot exista și alte opinii.
Al-Fahr ar-Razi în această legătură spune:
"Aici pentru edificarea oamenilor există două puncte:
Prima: Suferința și agonia care au avut loc cu trupul lui Ayub sunt cauzate de Shaytan;
În al doilea rând: acestea au avut loc prin voia lui Allah, iar chinurile din acest verset se referă la chinurile ispitei Shaytaanului și la trecerea prin pericole păcătoase.
Apoi spune:
"Cuvintele din verset dovedesc că aceste suferințe și chinuri sunt cauzate de diavol. Ele, la primul punct, constau în faptul că în corpul său se manifestă ca boli. În cel de-al doilea punct, ele constau în dureri în inima sa din cauza unei coliziuni cu ispita. În ambele cazuri, este necesară confirmarea pescuitului Shaitan. Și tovarășii noștri, Allah să fie milostivi față de ei, au răspuns că ei nu neagă confirmarea recoltei șaitanului, dar ei spun: faptele servitorului lui Allah, creația lui Allah, sunt cunoscute în detaliu ".
Cercetătorii au considerat cele două puncte menționate mai sus de al-Fahr al-Razi și, în primul rând, au exprimat următoarea opinie:
„Suferința și agonia care a lovit trupul Ayyub au fost cauzate de Shaitan Iblis a cerut lui Allah permisiunea de a stabili autoritatea sa asupra Ayub și a încercat să-l ispitească, dar nu a dat Ayub. Apoi a cerut lui Allah permisiunea de a-și lua proprietatea, a luat-o și a distrus-o. Apoi a cerut autorităților copiii săi și ia distrus casa cu ei, dar Ayub tolerat. Apoi, el a cerut autorităților de peste trupul lui și l-au lovit cu lepră, așa că a venit de pe unghiile și sângerarea, apoi a început să cadă carnea din corpul său au fost numai intern-Ness, pentru a putea lua mâncare și băutură, dar, în ciuda toate , Ayub era răbdător.
În cel de-al doilea punct, sub suferințe și agonie, tentațiile lui Shaytaan sunt implicate și cu această ocazie oamenii de știință au spus:
"Când suferințele lui Ayyub au continuat, oamenii au început să-l considere desecat și îi era frică să se apropie îndeaproape de el, chiar i-au interzis soției să vină la el. Shaitan, cu toate acestea, văzând că soția lui continuă să vină la el pentru a avea grijă de el, la numărat pentru fapte bune. Când aceste ispite s-au intensificat în inima lui Ayyub, el sa înspăimântat și sa rugat lui Allah. Vorbit: Când boala lui Ayyub a continuat, Shaytaanul, prin harul lui Allah, și-a exacerbat disperarea. Iar diavolul sa întors spre soția sa, pentru ca Ayub să-l asculte, apoi îl vindeca. Ayub sa speriat apoi pentru credința sa și a exclamat: "Shaitan ma lovit. și așa mai departe. "
Tot ceea ce a descris că a lovit corpul, proprietatea și familia lui Ayyub și, de asemenea, cum se întâmpla ispita Shaytaanului, în cea mai mare parte nu are o sursă sigură și provine în special din israeliți.
Indiferent ce a fost, vedem că Shaytanul a avut un impact asupra corpului lui Ayyub și l-a lovit cu o boală, deși în același timp se poate întâmpla numai cu voia lui Allah. În ceea ce privește detaliile, cât de exact s-au întâmplat toate acestea, atunci nu avem informații despre acest lucru, iar Allah știe cel mai bine.
Ce apoi Ayyub lovit de o boală cauzată de Shaitan, așa cum este descris în Coran, nu este în contradicție cu polo-zheniem de puritate a profeților, pentru integritatea profeților, care au favorizat Allah, este dat, ispitele lene lui Satan în mintea și inima lor .
Șeicul Al-Shankyiti a spus:
"Înțelesul a ceea ce se spune în Coran este că Allah încerca pe Ayyub. Dumnezeu la chemat, și a pus pe el sarcina, de a scoate de la el orice rău, și ia dat o familie, și așa mai departe. D. Asta Sura „Garden“ Ayub se plânge de Satana poate să fi fost făcut pentru procesul său pentru a se asigura, în măsura în care plânsul lui este puternic. Ulterior, Ayub este răsplătit cu slavă în acest și în celelalte lumi, iar Allah îi dă tot ce a pierdut. Aceasta nu neagă faptul că Satana nu are absolut nici un efect asupra CART-oameni ca Ayub, pentru că influența familiei, proprietatea și corpul profeților au avut loc, și face acest lucru dintr-un singur scop-stvennoj - pentru a testa duritatea spiritului lor. Cu privire la influența Shaytaan asupra oamenilor și a profeților, putem citi, de asemenea, în Sura "Ta Ha".
Articole similare
-
Cum să păstreze familia islamică 3947, căsătoria în Islam, articole
-
Matchmaking (hitba) în conformitate cu Sharia 4422, căsătoria în Islam, articole
Trimiteți-le prietenilor: