- Îmi poți spune cine și cum mi-ai spus despre concedierea ta?
Imediat decizia de respingere a fost luată de protopistul Vladimir Siloviev. Prin urmare, părăsesc prin acordul părților. În Consiliul de Publicare al Bisericii Ortodoxe Ruse și apoi, după reorganizare, la Editura Patriarhiei Moscovei, am lucrat timp de aproape 15 ani.
- Din punctul de vedere al managementului media modern, sistemul de management pare ciudat, iar titlul postului meu este doar o curiozitate. N-am mai întâlnit niciodată așa. Dar există o logică în ea la fel. Voi încerca să-ți explic.
Atât preoții cât și episcopii refuză să coopereze chiar cu revista oficială a bisericii, deoarece se tem să vorbească. Ei au văzut deja ce se întâmplă cu cei care au spus că "ceva nu este corect".
- Care sunt atribuțiile și funcțiile consiliului de redacție?
- Și consiliul editorial a fost conceput de noi acum câțiva ani ca un organism consultativ al șefilor instituțiilor sinodale. Compoziția sa a fost aprobată de patriarh, dar sa întâlnit doar o singură dată, încă de la început. Inițiativa a fost născut mort, după cum Consiliul include episcopii care nu pot sta reciproc și se vor întâlni, să-l puneți blând, fără plăcere (placa include Mitropolitul de Rostov și Novocherkassk Mercur (Ivanov), Mitropolitul Ryazan și Sf. Mihail Marcu (cap ), Episcopul Panteleimon de Orekhovo-Zuevo (Shatov), Episcopul Tihon Egorevsk (Shevkunov), și protopopul Vsevolod Chaplin, Protopopul Dimitry Smirnov, președintele departamentului de informații Sinodal, Vladimir Legoyda. Ed.). Mitropolitul Ilarion (Alfeu), Președinte al Consiliului editorial, la scurt timp după formarea sa și-a anunțat că a colecta consiliu, nu este necesar - suficient ca el citește o revistă. Ei bine, bine. Am decis să nu mă cert.
- Puteți explica cititorilor care sunt departe de biserică, care este această ediție - Jurnalul Patriarhiei Moscovei?
ZHMP este o sursă unică de informații despre viața Bisericii în epoca sovietică. Am digitizat toate problemele revistei pentru anii 1943-1954 și pot fi găsite pe site-ul revistei. Sunt multe lucruri interesante. Citește, de exemplu, cuvântul Patriarhului Alex I după cererea lui Stalin. Sau o temă nesfârșită a „lupta pentru pace în lume“, în anii '70 sau '80 ... Și, în același timp, un scriitor ecleziastic remarcabil al secolului al XX-lea, protopopul Alexandru bărbați au început să fie publicate în JMP, și apoi mai târziu, cărțile sale au fost publicate în tamizdat - publicat de „Viața cu Dumnezeu“ la Bruxelles. Aici puteți spune multe despre ...
- Și acum? Puteți formula ce tip de revistă este și pentru cine este destinat?
- De fapt, în anii '90 sunteți departe de structurile bisericești oficiale. Cum de ai fost chemat să faci ziarul oficial la biserică "The Church Herald"?
- Da, suntem familiarizați cu Patriarhul Kirill de la mijlocul anilor 90 și ne-am tratat reciproc cu multă simpatie. Am comunicat în mod regulat și când eram jurnalist independent, și mai târziu, când eram responsabil de ziarul "The Church Herald".
- În măsura în care înțeleg, ați introdus abordări moderne - ZHMP a devenit primul periodic ortodox cu aplicație mobilă.
Aceasta este o încercare de a forța toți membrii patriarhatului să practice o singură "ideologie ortodoxă", inventată în ultimii cinci până la șapte ani.
- Ai interacționat cumva cu patriarhul despre ZHMP? Ți-a stabilit sarcini?
Și, recent, conducerea editorului a început să indice în conversațiile lor că, în situația actuală, este mai bine să nu ieși și să migrăm încet spre revista de tipul "Coreea de Nord de azi". Nu pot spune că pentru mine acest vector de dezvoltare a fost atrăgător.
- Și cum au reacționat membrii consiliului editorial al ZHMP la demiterea dvs.?
- Numai unul dintre membrii consiliului editorial a sunat și a scris un eseu. În situația actuală a bisericii, acest lucru nu este surprinzător. Funcționarii - și oficialii bisericii nu sunt o excepție - există mereu simțuri umane simple, care se află într-o perioadă scurtă de timp. De aceea am spus mereu direct: nu mă face un oficial al bisericii, ca creștin, nu cred că viața mea fără libertatea pe care Hristos ne-a dat-o. Acesta este un dar neprețuit. Nu pot fi luate în serios "considerații corporative" atunci când prețul emisiunii este o renunțare la libertatea personală.
- Pe de o parte, ROC nu poate avea un vorbitor oficial. Pe de altă parte, se pare că patriarhatul a construit o astfel de informație verticală, cum ar fi serviciul de presă corporativ. Puțin este permis să vorbească. Cel mai tare în timp ce cuvintele de protopopul Vsevolod Chaplin si Dimitry Smirnov - care conduc cel mai adesea prin surprindere, dar în cele din urmă aceste cuvinte sunt percepute ca poziția oficială a BOR.
- În ultimii ani, am vorbit foarte mult la diferite întâlniri ale bisericii că nu ar trebui să se amestece jurnalismul și PR. Dacă se amestecă, atunci jurnalismul va muri, iar PR - sau, dacă vă place, propaganda - umple tot spațiul liber. În ultimii ani, jurnalismul a murit în Rusia chiar în fața ochilor noștri. Atât laică cât și ecleziastică. Aceasta indică doar faptul că Biserica, în manifestările sale externe, este profund dependentă de sentimentul public. Ea, din păcate, nu este independentă. Ce se întâmplă în societate, după un timp începe să apară în Biserică. Moartea jurnalismului bisericii este o ilustrare vie a acestui lucru. Și aici sunt un pesimist - încă nu există motive de renaștere.
Vedem că vorbitorii oficiali sunt simulacra, o ilustrare a faptului că realitatea, de regulă, este complet absentă. Și mulți simt asta. Prin urmare, de îndată ce cineva se bate în legătură cu "poziția oficială a Bisericii", ascultătorii sau cititorii își pierd imediat interesul. Este clar că nu este vorba despre Hristos, ci despre aceste sau alte interese "prea terestre".
- Adesea apar public - în mass-media, la conferințe, la festivaluri. Și, așa cum o înțeleg, nu vă ascundeți atitudinea față de ceea ce se întâmplă. Ai avut probleme cu asta mai devreme? Nu ți-au spus că ar trebui să fii mai rezervat?
- Da, Mitropolitul Ilarion (Alpheus -. Ed.) De mai multe ori mi-a scris scrisori și a avertizat că cuvintele mele „în contradicție cu poziția oficială a Bisericii Ortodoxe Ruse.“ Dar aceasta nu este o divergență în privința problemelor doctrinare sau teologice. Aceasta este o încercare de a forța toți angajații Patriarhiei de a exercita o anumită uniformă „ideologie ortodoxă“, inventat în ultimii cinci la șapte ani. În opinia mea, această ideologie nu are nimic de-a face cu Ortodoxia. Și într-un fel este foarte urât să o acopere cu cuvinte despre "poziția oficială" a Bisericii.
- Acum ce? De fapt, ocupi alte posturi în patriarhie?
- Nu, am lăsat toate posturile, iar în patriarhie nu mai lucrez.
"Regreți ce sa întâmplat?"
"În ultimele zile am răspuns la sute de apeluri, e-mailuri și esemesok. Cineva simpatizează, cineva întreabă: "A condamna sau a felicita?", Cineva îl felicită imediat. Și dintre cei din urmă nu sunt numai laici, ci și călugări, preoți și episcopi. Încerc să văd Providența lui Dumnezeu în toate evenimentele și în aceste zile simt cu forță specială sprijinul pe care îl trimite Domnul printr-o varietate de oameni - atât cei dragi cât și străinii. Într-un cuvânt, nu, nu-mi pare rău. Mă bucur că se deschid noi perspective.
Trimiteți-le prietenilor: