Un factor puternic unificator în astfel de condiții era religia și biserica. Rolul definitoriu al religiei creștine și al bisericii în toate domeniile vieții sociale și culturale a fost o trăsătură fundamentală a culturii medievale europene. Biserica și-a subordonat o politică, o morală, o știință, formare și artă. Întreaga concepție despre lume a unui om din Evul Mediu a fost teologică (de la grecul "theos" - zeul). Ce poate explica o astfel de poziție exclusivă a religiei în societatea medievală?
Unul din răspunsurile la întrebare este dat de însuși sensul dogmei creștine. A apărut din lupta și influența reciprocă a multor curente filosofice și religioase. Dacă vorbim despre creștinismul primar este una dintre principalele idei pe care difuzarea largă a noii religii a fost ideea egalității umane - egalitatea ca creaturi păcătoase înaintea Dumnezeului atotputernic și milostiv - dar, de asemenea, egalitatea. Creștinismul, care au apărut în coloniile Romei antice, printre sclavi și sclavii eliberați, încă de la început nu a existat nici o religie a oricăreia dintre oameni, a avut un caracter supranațional. Ca o învățătură religioasă, creștinismul se bazează pe trei idei principale:
- ideea păcătoșeniei întregii rase umane, infectată cu păcatul originar al lui Adam și Eva;
- ideea mântuirii, care trebuie câștigată pentru toată lumea;
- ideea răscumpărării tuturor oamenilor înaintea lui Dumnezeu, ale cărei căi au fost omenirea prin sacrificiul suferind și voluntar al lui Isus Hristos, care a combinat în sine însuși natura lui Dumnezeu și cea umană.
În creștinismul original, credința în venirea curată a celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos, Judecata de Apoi și sfârșitul lumii păcătoase au fost foarte puternice. Cu toate acestea, odată cu trecerea timpului, nu sa întâmplat nimic asemănător și ideea confortului vine în locul acestei idei - viața de apoi pentru fapte bune sau rele, adică iad și paradis.
Până la sfârșitul antichității, creștinismul era un sistem dezvoltat al lumii. A fost produs "un simbol al credinței" - un rezumat al principiilor fundamentale ale bisericii creștine. Aceasta include dogma „trinitatea lui Dumnezeu“, care este unic și, în același timp, este format din trei persoane - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, dogma învierii lui Hristos și altele.
Primele comunități creștine au diferit democrația, dar clerul suficient de repede - clerul, și clerul (din limba greacă pentru „Claire“ - soarta primul la alegerea lor prin tragere la sorți) devin organizație ierarhică severă. La început, cea mai înaltă poziție din Cleary era ocupată de episcopi. Episcopul roman a început să caute recunoașterea pentru el ca lider printre toți clericii bisericii creștine. La sfârșitul secolului IV-V cc. el și-a însușit un drept exclusiv de a fi numit Papa și a dobândit treptat putere asupra tuturor celorlalți episcopi ai Imperiului Roman de Vest. Biserica creștină a început să fie numită catolică, ceea ce înseamnă în întreaga lume.
Deja în ultimul secol al Imperiului Roman, creștinismul a religiei oprimat se transformă într-o religie de stat. Papa sa declarat „Vicarul lui Hristos pe pământ“, pentru același rol a susținut patriarhul Constantinopolului, au fost două centre de organizare ale bisericii. În 1054, Papa și Patriarhul Constantinopolului s-au blestemat între ei. Cu o religie comună, biserica sa împărțit în vest - romano - catolică și est - ortodoxă. În contextul prăbușirii Imperiului Roman de Apus, mișcarea rapidă și aceeași dezintegrarea rapidă a regatelor „barbare“ perekroennya granițe permanente, atunci fragmentarea feudală a bisericii a fost forța cea mai organizată, un fel de insula de „ordine în haos“. Poate cea mai stabilă stare a Europei a fost regiunea papală - media Italiei, care a trecut în secolul al VIII-lea. sub conducerea directă a papilor (și care a existat până în secolul al XIX-lea). Acesta este de a sprijini dreptul de a se pronunța în această stare a fost creat legenda „Donatia lui Constantin“: că împăratul roman Constantin, mutând capitala Bizantului, succesorul său la Roma, Papa a plecat.
Influența politică a papalității sa răspândit în întreaga Europă. De foarte mult timp, numai papa a numit episcopi în toate țările. Biserica este larg sistem folosit de pedepse (inclusiv împotriva stăpânitorilor), „excomunicarea“, care pune o persoană din afara bisericii, „anatema“ - un solemn blestem de traducere publică, „interdict“ - interdicția de a se închina pe întreg teritoriu, și altele. Alegerea Papei de la XI cu. a început să aibă loc la o întâlnire specială a cardinalilor, fără nici cea mai mică posibilitate de intervenție a puterii seculare. Aproximativ o treime din toate terenurile arabile din Europa a aparținut bisericii, toate statele plătit „zecime“ (zecime din taxele colectate) în favoarea sa. În Biserica Catolică până în secolul al X-lea. este stabilit obiceiul celibatului (celibatului) al clerului. Acest obicei este legat strâns de moșii feudalii și clerul: în familiile nobililor fiul cel mare, de obicei moștenit proprietatea asupra terenului, iar al doilea a devenit preot.
Mănăstirile au jucat un rol deosebit în răspândirea influenței bisericii. Au apărut în secolul al III-lea. în Egipt și a reprezentat mai întâi o așezare de pustnici (de la "călugărul"). Mănăstirile din Europa și devin proprietarii de terenuri mari și centre de ferme diversificate, precum și consolidarea cetății, și centrele vieții culturale. Prima ordine monahală a fost organizată de Benedict din Nursia în sec. Ulterior, ordinul benedictine unit cu două mii de mănăstiri din XII. în legătură cu o serie de discursuri populare majore, există o nouă tendință în monahism. Francisc de Assisi în Italia și în Spania, Dominique vin aproape simultan cu predicarea sărăciei, renunțarea la proprietate, respectul pentru muncă simplă. Principalul lucru pentru preot au considerat nu liturghia solemnă și predicarea rătăcind printre oamenii de rând. Astfel de opinii au găsit un sprijin foarte larg. Roma a recunoscut oficial franciscanii și dominicanii - Ordinul Călugărilor predicatori mendicanți. Este necesar să se ia în considerare încă un motiv pentru influența bisericii, mai ales în Evul Mediu timpuriu. Acesta este un declin cultural comun, degenerarea culturii antice, care a venit după secolul al V-lea î.Hr. Legăturile politice și culturale au fost distruse, majoritatea populației a devenit agrară. Alfabetizarea se transformă într-o raritate. În locul clasicului vine latina vulgară (populară). În astfel de circumstanțe, Biserica acționează ca gardian al vechii moșteniri culturale. Preoții sunt cei mai educați. La urma urmei, chiar și printre conducători, oamenii cu literați erau o raritate relativă. De exemplu, Carol cel Mare - fondatorul unui vast imperiu, eroul de legende - respectate de educație, a vorbit latină, greacă, versat în literatură. Dar. el nu a putut scrie. biograful său ne spune că Împăratul a condus „sub perna de pe foile de pat și a plăcilor de a folosi timpul liber pentru a obișnui mâna pentru a afișa litere. Dar nu a existat prea mult succes. "
La mănăstiri au fost organizate scripturi - ateliere speciale pentru corespondența cărților. Cărțile scrise de mână erau realizate din pergament - piele de vițel sau de oaie prelucrate special. Pentru a produce o Biblie în format mare, au fost necesare 300 de piei de ovine și a durat 2-3 ani până la finalizarea ei. Merită asemenea cărți, desigur, incredibil de costisitoare. La bisericile de mănăstiri erau de obicei organizate biblioteci. În plus față de cărți ale Bibliei au fost copiate de către teologii creștini, viața sfinților, lucrările antice au supraviețuit (fara a rescrie acest lucru pentru noi, aceste lucrări nu vii doar în jos). Aici sunt cronici - descrieri ale evenimentelor pe an. Școlile din Evul Mediu timpuriu au fost deschise numai cu biserici și mănăstiri. Treptat se formează curriculumul școlar. Nu sa schimbat de-a lungul secolelor. Acesta a constat din șapte arte liberale „: trei disciplină introductivă -“ triviumul „- gramatica, retorica (stăpânirea elocvenței, dialectica (stăpânirea elocvenței corectă, și anume logica formală), patru discipline ciclu senior -“ Quadrium „- aritmetică, geometrie, astronomie, muzică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: