Istoria Gniletskogo Mănăstirea a fost reconstruită Mitropolitul Eugene (Bolkhovitinov) (el a prezentat teza despre originea mănăstirii, după faptele de vitejie ale Sf. Teodosie :. Descrierea Kiev-Pechersk, 1826), profesor de KDA Ivan Maksimovic și Peter Lashkarev, rector al Universității Kiev Michael Maksimovic, un arheolog Timur Bobrowski (Gniletsky Mănăstirea - deșert ascetică și economică mănăstire schit, care a repetat la sfarsitul anilor XI - XII .. secole de calea de dezvoltare a manastirii rupestre din terestre și zapustevshy datorită distrugerii de la Kiev, în secolele XIII-XV), St ... Filaret (Gumilevsky) (justificarea faptului ascezei în mănăstirea Sf. Gerasimos Gniletskom Vologda, † 1178: ... În Vologda rukopisXVII de minuni la mormântul locul Sf. Gerasimos numește jurămintele la 1147 mănăstirea Glushensky la Kiev, dar omul de știință au considerat că a fost un copist greșeală și profesorul Nikolai Petrov KDA - numele opțiunilor Mănăstirea Gniletskogo derivă din lacul Glushets din apropiere), arheolog Victor Kharlamov (reconstrucție grafică și datarea bisericii din piatra Gniletskogo Mănăstirea în străinătate secolele XII-XIII) ...
La etajul 2. XVIII - cer. Secolele XIX. Gniletskogo monumente Manastirea au fost cunoscute de unii oameni de la Kiev și locuitorii din cartier, dar povestea lui a fost parțial uitată. În literatură, ser. Secolul al XIX-lea. se menționează inscripțiile lăsate în peșteri de către vizitatorii secolului al XVIII-lea. Acts Manastirea Vydubychi în 1768 este creditat cu frații Lavra peșterile tractului nume arbitrar „Anthony“, cu toate că acest nume ar putea apărea, de asemenea, ca urmare a unor peșteri eronate de asociere Gniletskih din locuitorii din jur cu numele Venerabilul. Antonia Pecherski - fondatorul monahismului în peșteră din Rusia și fondatorul mănăstirii; cel puțin, într-o descriere scrisă de mână a regiunii Kiev în 1785 cu povești repovestire graniță naturală asociate „Paterik“, înlocuind numele Venerabilul. Theodosius la St. Antonia, și la început. Secolul al XIX-lea. rezidenții locali numit una dintre cheile Gniletskih de apă „Anthony pit“ .Svedeniya, care sunt situate în apropierea peșterilor ruine sunt rămășițele bisericii mănăstirii Gniletskogo, au dispărut treptat din documente oficiale, dar au fost fixate în tradiția orală; astfel încât descrierea 1785 prevede: „În cazul în care onyya muntele acestuia peșteri constau, acum este clar că, desigur, a fost Monastir acestuia sau oraș din cele mai vechi timpuri, pentru că este în această zi acolo ca cărămizi și piatră de temelie neskolko“ ; la început. Secolul al XIX-lea. „S-au găsit în țara rămășițele unei clădiri din piatră a Bisericii: localnicii numesc acest loc tserkovischem și spune, conform legendei, că a existat o dată o mănăstire.“ În 1819, guvernul provincial Kiev intenționează să „... peștera era goală și foarte convenabil la adăpostul vagabonzii, și chiar hoții, distrug“, dar Mănăstirea spirituală Catedrala, răspunzând la o cerere de accesorii tracturi juridice (indiferent dacă este vorba de o parte din motivele Lavrei) a recomandat: „Mai ales pentru ei ar trebui să aibă legătură cu aceasta ... pentru că în a avut un sejur ... tatăl nostru Teodosie al Peșterilor.“ În anii 1826 și 1831, despre pestera si manastirea Gniletskom menționată în „Descrierea“ lui Lavra Mitropolitul Eugene (Bolkhovitinov).
Situația dificilă a mănăstirii a determinat pr. Manuila să facă o vizită la Tambov în 1903 către Episcopul Demetrius, la Kronstadt până la Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt și Sf. Ghetsimani din Sfânta Treime - Sf. Serghie Lavra - Sf. Barnaba (Merkulov); toți au îndemnat oaspetele să sufere deprivări temporare și să nu părăsească "Biserica". La întoarcere, Ieromonk Manuil a găsit sigiliul mănăstirii sigilate: ierarhia Mănăstirii Fraternice a crezut că constructorul a plecat spre bine. În aceste condiții, Fr. Manuil a început să se pregătească pentru o nouă plecare (la Chernigov, unde a fost invitat de episcopul Anthony), dar când la văzut pe profesorul său din Sankt Petersburg, Ion din Kiev († 1902), care a promis ajutor, - a decis să rămână; în curând au început să primească donații, care erau suficiente pentru cheltuielile de funcționare; Ulterior, viziuni și profeții asemănătoare ale Sf. Ioniile pentru ajutor au fost repetate de mai multe ori. În 1904 a fost construită o altă casă în mănăstire. Acest lucru a permis redistribuirea utilizării spațiilor și creșterea numărului de camere de hotel.
Punctul de cotitură în dezvoltarea „Skeet-Pure“ a fost finalizarea lucrărilor majore în peșteri: defrișarea siturilor antice, consolidarea cărămidă lor în zonele obvaloopasnyh, peisagistică a bisericii subterane pentru servicii regulate - și anume îndeplinirea sarcinii declarate oficial chiar la înființarea mănăstirii. Rezultatul triumfală a acestor evenimente a fost sfintita la 21 august. 1905 Biserica peșterilor în numele Sf. Teodosie din Pecherski. Din 1908, manastirea a ridicat un număr de clădiri rezidențiale și comerciale, a condus o economie exemplară independentă (grădină, grădină de legume, curte boierească), pavat apa (alimentat de cheie locală) au avut ambarcațiuni și icon-pictura ateliere de lucru, educație a luat pe mulți băieți orfani. Carta pentru „Preacurata Skeet“ a fost împrumutat de la mănăstirea Iona.
Din anul 1906, mănăstirea a fost transportă patronaj peste monumentul Botezului Rus' (a se vedea. Înălțarea Florovsky mânăstire), în 1907 la ordinele administrației eparhiale Kiev (acolo unde este relevant pentru petiția rezidenților UMAN și zona înconjurătoare abordat) dispozitiv gestionat într-o mănăstire. județ Kocherzhintsy Uman, care a avut 2 proprietăți în statutul de „ramuri Skeet Preacurată“, din 1909 deținut moșia de la Kiev Pechersk 1913 - a avut jurisdicție capelă Icoana Maicii Domnului „Bucuria neașteptată“ (care nu sa păstrat) la Kiev societatea religioasă-educativ (pe stradă. Big Zhitomir, 7), 1916-1917. - Estate deținute în Kiev suburbie Demievke. În afară de constructor Manuel, construit în 1912 în rangul de stareț, frăție mănăstirii au fost în 1915, mai mult de 160 de persoane.
Templul Sf. Nikolai Mirlikiy
Cunoscută ca Gniletskie, Pirogovskie, "peșteri Khutor Volny", "peșteri în apropiere. Foresters ". Fosilele sunt în soluri loess (argilos-argilos), ele sunt unite în două complexe - principalele (sudul, peștera Feodosieva) și Severny (Gaducheyarsky). Complexul principal este un labirint de cca. 370 m și peșteri individuale înconjurătoare într-o rămășiță de loess de pe covorul, formând panta nordică a gurii tractului; Complexul nordic este un grup de peșteri în continuarea capului, despărțit de rămășița de o depresiune din valea Niprului.
total de peșteri lungime Gniletskih mult, lor stivuite, structura complexă a labirintului Principalul complex, integritatea și disponibilitatea Ferris în ea o mare varietate de tipuri funcționale ale clădirilor (temple, rezidențiale, comerciale și de înmormântare) a mănăstirii subterane vechi (biserica Sf. Teodosie și un templu neterminat mare devreme. secolului XX. cu pereți loess și arcuri în partea de sud a labirintului, celule cu canapele și nișe de rugăciune, scaunul de pământ“și«intrări»reticente sa, de uz casnic gropi diferite mărimi și forme, cripte funerare ale mai multor specii și kimitirii cu nișe pentru „capitolele“), - a pus biserica și monument arheologic din categoria unice, fac o ilustrare perfectă a multor cronici episoade din povestea originala Lavra (în timp ce în peșterile Lavrei disponibile interioare pentru vizualizare zone a fost modificată în mod semnificativ în secolele XVII-XIX.). Ivan Maksimovic numit Tracturile Theodosiev pestera „minunat“ de pesteri monahale conservate în districtul Kiev, în afara mănăstirii.
"Tserkovische"
Situat în partea superioară a tractului, în apropiere de clădirea principală a spitalului, la 250 m la nord-vest a complexului principal de peșteri, formând împreună cu ei și Biserica Sf. Nicolae triadă monumente Gniletskogo Mănăstirea și „Skeet Preacurată.“ În prezent, „tserkovische“ este o zonă dreptunghiulară parc plat, sub care sunt conservate fundații de piatră ale vechi biserici ruse Prechistenskaya. În 1899, Peter Lashkarev a scris: „Locul unde se afla, reprezentată în toate domeniile de numai piloți fără sâmburi și alocate de construcție moloz care a acoperit. în același timp, ne face să încerce moștenirea, cel puțin, fundația clădirii vechi nu au avut succes. Pe lângă scotoci vânători de comori din jur resturi sate de cărămidă și ciment amestecat cu pământ și oase, nu am întâmpinat nimic. " Săpat șanțuri în 1900 pentru temelia templului Nașterii Maicii Domnului profesor KDA V.Zavitnevich găsite aici dale irigate pe podea, fragmente de ipsos frescă „, mai multe oase umane, dar nu și sicrie și nici urme de gropi de înmormântare. Aceste oase, un studiu atent al situației lor, nu produc, cu toate acestea, impresia schițat din neatenție gunoi: cea mai mare parte, este mai mult sau mai puțin complet schelete care nu au doar unele părți ale ... regăsindu-se imediat lângă ușă. În general, observatorul face impresia că oasele aparțin unor persoane de diferite sexe și vârste, care au murit în timpul oricărui dezastru, credibil doar război. " O parte din concluziile subiect a fost introdus într-o casetă de prezentare specială în pronaosul bisericii Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pe de altă parte - transferat la KDA.V Bisericii Muzeul Arheologic 1925 Lavra directorul muzeului și arheolog P. Kurinnoy V. Lyaskoronsky a efectuat săpături la altar și peretele de vest al Bisericii Nașterii Domnului Virgin, găsirea de materiale vechi rusești de construcții, fragmente de fresce, aliaje metalice, ceramică și sticlă, aflate la o adâncime considerabilă în poziția culcat pe spate, fără sicrie (și inventar) și orientirova Nye schelete umane vest (unele deținute de persoanele de vârstă tânără), precum și oase de animale (acestea din urmă au fost identificate numai de peretele de vest). În ser. XX secol. Templul a fost razobran.V 1976 arheolog Kharlamov descoperit în 1980 și este complet deschis și explorat temelia vechii Bisericii Ruse. Planul Aproape pătrat cu fundații care deservesc absida de est, rămâne de 4 stâlpi de susținere internă, prezența con tipic. XII secol. carte de buzunar plinfy ca material principal de construcție, lipsa de fundații benzi interne, rămășițele pilaștrii profilate, lățimea mică a culoarelor vorbesc despre construirea aparținând tipului de biserici cu domuri, caracteristice arhitecturii ruse a rândul său, a XII-XIII. Dimensiunea mică a templului (10,4 x 9,6 m) a confirmat statutul său de sketlu la Lavra. La început. Secolul XXI. pe fundația care păstrează fundația, o cruce de granit este instalată de forțele mănăstirii; în ziua templului (21 septembrie), are loc o procesiune religioasă (cu o rugăciune).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: