Fenomenul marginalitate, atunci când o persoană nu poate fi atribuită în mod neechivoc unei anumite culturi în sine, în mare parte datorită creșterii migrației globale și intensificarea proceselor de difuzie în cultura globală. Formularea exactă a întrebării dacă este bună sau rea este incorectă. Bineînțeles, există un număr mare de persoane marginalizate în SUA, pentru că aceasta este o țară a emigranților. În fosta URSS și în Rusia modernă, din cauza compoziției multinaționale a populației, mai multe limbi, diverse tradiții și obiceiuri, procesele migratoare oamenii sunt din ce în ce se transformă la granița, între diferite culturi sau intersecția lor.
Deci, este posibil să se considere marginalii culturali ca fiind cei care se opun culturii unității. Cu toate acestea, cultura unității în sine poate fi un purtător atât al unui program pozitiv, cât și al unui program negativ. Acest fapt nu poate fi luat în considerare la definirea grupurilor marginale culturale. Marginalii culturali apar, de regulă, în vechea cultură, când nu poartă valorile necesare și încep să se nască din interiorul indivizilor. Astfel, cultura dominantă însăși generează o margine proprie, formând conștiința purtătorilor ei și conștiința celor care se opun ei. Numai în acest conflict există un progres spre ceva complet nou. Marginile culturale, ca regulă, sunt genii. Este posibil să se identifice personalitatea marginală în cultură pe baza naționalității. Dare că acestea pot emite ipoteza fi clasificate drept „naționale“, de exemplu, Pușkin, Shakespeare, internaționale, cum ar fi Schnittke și Nabokov, și non-naționale, de exemplu, creatorii formele cele mai primitive ale culturii de masă fără chip.
Este bine cunoscut faptul că starea actuală a culturii în general (în orice caz, centrată pe Europa) și, în special, filosofia se caracterizează printr-un accent sporit asupra aspectelor marginale. Și, de curând, această tendință devine tot atît de importantă pentru momentul în care se desfășoară orice proiect, că este corect să se vorbească despre apariția totalității câmpurilor marginale.
Se pare că întregul secol al XX-lea este o tranziție prelungită de o sută de ani. Cu toate acestea, se pare că baza pentru înțelegerea procesului ultimului secol și jumătate ar trebui să fie o reprezentare a varietății tot mai mare de programe alternative și complementare, marginalizarea totală, prezentate în mod oficial ca sfărâmarea marilor sisteme, clasice ale secolelor anterioare, sa concentrat în primul rând istoric și cultural (istorico-filosofică), la clar înțeles și monologism repetat repetat al tradiției.
Articole similare
-
Mold fungi, insecte - dăunători de cărți - probleme de conservare a colecțiilor de bibliotecă
-
Metode de dezvăluire a caracterului literar - problema caracterului în opera lui Trifonov - casa pe
Trimiteți-le prietenilor: