Istoria ca progres al libertății

Istoria omenirii, așa cum a subliniat Hegel, este un proces de formare și progres a libertății, iar apariția și dezvoltarea omului este un salt din domeniul necesității în domeniul libertății. Aceasta arată că libertatea nu este dată unei persoane de la naștere. Este cucerit de activitatea umană. Cu cât munca ei este mai reușită, cu atât este mai mare și mai largă libertatea ei. Prin urmare, istoria mondială nu este altceva decât procesul de desfășurare a libertății în viața și activitatea omenirii, în mod constant și intensificându-și influența asupra lumii existente.







Hegel a subliniat că istoria mondială este progresul libertății tocmai în mintea omului. Și adevărata libertate a omului - în posesia sa de natură. În primul caz, toate progresele sunt reduse la o componentă spirituală, neglijând sfera materială și de producție, ființa socială. Cu toate acestea, toată lumea știe că o persoană locuiește și acționează într-un mediu obiectiv. Omul nu poate evita interacțiunea cu natura, ceea ce înseamnă

să se elibereze de acțiunile acelor legi care funcționează în lume. Cu alte cuvinte, libertatea nu este în ignorarea ființei naturale și nu în contemplarea pasivă a acestor realități și neintervențe în cursul acestor procese (deși aceasta este o anumită libertate). Libertatea reală se realizează numai printr-o activitate activă și deliberată. Libertatea este obținută de om în cursul interacțiunii cu lumea, în procesul cunoașterii și dezvoltării naturii. Omul se află în posesia lumii, datorită acțiunii forțelor productive. dezvoltarea și îmbunătățirea continuă a acestora este un indicator al libertății umane și al creșterii sale istorice.

Un om (omenirea) nu își poate permite să nu-și facă griji în ceea ce privește îmbunătățirea constantă a forțelor de producție. Istoria omenirii este un proces continuu și progresiv de îmbunătățire a forțelor productive. Mijloace perfecte de producție, îmbunătățirea constantă a condiției fizice și spirituale a unei persoane, abilitățile, aptitudinile sale care contribuie la confruntarea cu succes a lumii naturale și eliberarea omenirii de influența forțelor elementare. Acest progres este un adevărat indicator al creșterii libertății omului (societate).







Trebuie remarcat faptul că, în stadiul actual de dezvoltare, datorită unei poveri tehnologice semnificative asupra naturii, libertatea umană a dus la apariția unor probleme de mediu. Forțele puternice de producție le oferă o stăpânire absolută asupra naturii. Și omul modern (omenirea) "domină asupra naturii ca un cuceritor al altor popoare". Solutia la aceste probleme, și, de asemenea se află în extinderea planului libertății umane (umane) prin îmbunătățirea forțelor de producție, introducerea de tehnologii în resurse și de economisire a energiei și formarea personalității bogat spiritual, îmbină armonios o abordare rațională a gândirii ecologice și de cultură ecologică.

În același timp, societatea atribuie anumite îndatoriri unei persoane, își subordonează forțele esențiale influenței sale, neînarmată și reglementează activitatea vitală a individului. Forme de viață socială pe care o persoană le găsește, ca o realitate, de la naștere și nu le poate schimba în mod independent. Ele sunt o necesitate istorică pentru ea și că nu există altă cale de a colabora inteligent și armonios cu ei, așa cum ar trebui să învețe. Cunoscând acțiunea lor, o persoană își organizează rațional viața în societate și influențează în mod semnificativ lumea naturii. Astfel, atât omul, cât și societatea dobândesc libertate, atunci când controlează conștient manifestările și influența legilor obiective, depășesc dominația spontaneității, aventurismului și voluntariatului. Și totuși, rezolvarea cu succes a acestor probleme se află în planul progresului libertății umane.

1. Care este progresul culturii mondiale?

2. Problema direcției istoriei. Formarea ideilor de progres social.

3. Evoluționară și revoluționară în dezvoltarea societății.

4. Problema "prețului" progresului uman.

5. Există o linie progresivă de dezvoltare dominantă?

6. Cum înțelegeți "dimensiunea umană a progresului"?

7. Care este semnificația istoriei omenirii?

8. Cum înțelegeți expresia: "istoria omenirii ca progres al libertății"?

1. Ideea progresului în literatura istorică și filosofică.

2. Progresul social: conceptul, esența și criteriile.

3. Progresul social și problemele de clasificare a acestuia.

4. Istoria omenirii ca progres al libertății.

3. Venda VF Valuri de progres / / Seria "Filozofie". - 1989. - № 9.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: