"Islamul nu a fost ușor să treacă prin urmanii Siberieni groși și mlaștini mlaștini"
Un film din filmul "Au fost 366". Producție: Compania de Stat TV și Radio "Regiunea-Tyumen", av. Diana Khalilova
"... Și acolo izvorăște apă numită Irtysh, poporul lui Khutun, Nugai și Kara Kipchak trăiesc în acel loc. Acești tătari se închină unei păpuși din lemn. Eu vă poruncesc să-i spuneți religiei noastre! "
Această chemare a fost făcută în primele cadre ale filmului Tyumen "Au fost 366", prezentate în programul paralel "Islam și iluminare" al ultimului festival Kazan Internațional de Film Musulman. Cum au abandonat tătarii din Siberia tengrienii și au acceptat Islamul, care a fost soarta celor 366 predicatori din Bukhara care au venit la urmanul siberian și mlaștina? Acesta este exact ceea ce povestește Diana Khalilova.
Bazat pe manuscrisul Karagai tradus în limba rusă, Bukhara Sufi Bagautdin a fost inițiatorul islamizării Siberiei. Era cel care a trimis în anul 1394, în timpul domniei lui Khan din Abu-l-Leys, 366 de șehi în țările din Siberia de Vest. Este demn de remarcat faptul că predicatorii au călătorit îndelung însoțiți de 1.700 de oameni înarmați ai lui Sheibani Khan. Predicatorii s-au păstrat în adâncurile pădurilor dense, dar lângă corpurile de apă.
Această călătorie a fost pentru mulți ultimii din viață. Potrivit sursei, 300 șeici ucis, „curtat martiriu“, 60 - au întors nevătămați la Bukhara, iar restul de 6 (conform unor rapoarte, trei) a rămas pe malurile râurilor Siberiei să predice Islamul.
Dacă examinăm cu atenție disponibile în universitățile și bibliotecile Tyumen și Tobolsk cu artefacte istorice, puteți citi unele dintre numele seicii, să învețe locul lor de înmormântare, precum și stabilirea de Siberia de Vest cultului local al sfintilor musulmani. Locul de înmormântare a Bukhara predicatori localnicii îl numesc „Astana“. La fiecare loc este atașat un om care se îngrijește de mormânt.
Sufișul a purtat Cuvântul lui Allah tuturor popoarelor siberiene care au mărturisit păgânismul. Cel mai ferm stabilit printre tătarii din Siberia.
lucrare misionară activă a predicatori islamice pe o perioadă lungă de timp și legăturile etno-culturale și economice puternice cu popoarele turcice, mai ales cu tătarii siberian, a condus la o anumite schimbări religioase din provincie. Astfel, în cronica siberian, întocmită în 1636 de către Savva Esipov, funcționar al casei Tobolsk episcopului, sa raportat că „totarovya“ - populația Rivers Tours, Tobol și Irtysh desemnat etnonim comun - „Legea Moametov hold“.
Ca urmare a luptelor neamurilor, și tătarii au distrus nenumărate. Dar, de asemenea predicatori au supraviețuit doar 66 șeici, dintre care șase au fost efectuate în țara Siberia. misionari musulmani a sosit în Siberia ca ucenici și urmași ai lui Hodja Baha al-Din Naqshband (1318-1389 gg.), care a fost unul dintre liderii sufi fraternității numite Naqshbandi. Cu toate acestea, numai în timpul domniei lui Khan Kuchum Islamul a devenit religie de stat a Hanatul siberian.
Nu este surprinzător că, odată cu răspândirea islamului pe teritoriul Siberiei, au apărut și cultura și moralitatea musulmană. Populația locală, care a acceptat islamul, începe să se familiarizeze cu scenariul arab, ideea musulmană de aspirație pentru răspândirea cunoașterii. La urma urmei, primele cuvinte spuse celui mai înalt Muhammad au fost despre nevoia de educație, învățătura de la primul pas și până la ultima suflare.
"66 de călăreți au sosit în sacru Bukhara, a spus profesorul Khuje Bagautdin despre el însuși. După aceea, sa deschis religia, au fost deschise drumuri, caravane au trecut de-a lungul malurilor râului Jire (Irtysh). Oamenii de știință, huji, imamii au început să vină să predea religia, toți proveneau de la misticii sufi ", scrie manuscrisul Karagai (tradus de Farith Yakhin). Mai târziu, în Tyumen și după și în Tobolsk, așezările Tatar-Bukhara încep să apară. În secolul al XVII-lea, sunt deschise școli arabe, iar la mijlocul secolului al XIX-lea există aproximativ 150 de moschei și madrassas cu ele. Puțin mai târziu, departamentele femeilor au fost deschise. Ca urmare, la începutul secolului XX, printre musulmani, rata de alfabetizare era mult mai mare decât în restul populației.
"Nu era ușor ca Islamul să treacă prin urmani siberieni groși și mlaștini mlaștini. Dar el și-a găsit locul sub soarele siberian.
Ilmira Gafiyatullina, Kazan
Vezi și:
Trimiteți-le prietenilor: