Gura Hookm se clătește în timpul postului și ce trebuie făcut dacă apa intră în gât
Întrebare: Assalamu aleikum! Astăzi, când am luat ablația, mi sa părut că apa a intrat prin gură. dar nu sunt sigur. Tot a continuat să păstreze postul. Când nu sunt sigur dacă am apă sau nu ce să fac.
ولا يفطر بالمضمضة بغير خلاف, سواء كان في الطهارة أو غيرها, وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر سأله عن القبلة للصائم? فقال النبي صلى الله عليه وسلم. <أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْت مِنْ إنَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قُلْت. لَا بَأْسَ قَالَ. فَمَهْ> ? .ولأن الفم في حكم الظاهر, فلا يبطل الصوم بالواصل إليه, كالأنف والعين .وإن تمضمض, أو استنشق في الطهارة, فسبق الماء إلى حلقه من غير قصد ولا إسراف, فلا شيء عليه .وبه قال الأوزاعي, وإسحاق, والشافعي في أحد قوليه .وروي ذلك عن ابن عباس وقال مالك, وأبو حنيفة. يفطر; لأنه أوصل الماء إلى جوفه ذاكرا لصومه, فأفطر, كما لو تعمد شربه .ولنا أنه وصل إلى حلقه من غير إسراف ولا قصد, فأشبه ما لو طارت ذبابة إلى حلقه, وبهذا فارق المتعمد .فأما إن أسرف فزاد على الثلاث, أو بالغ في الاستنشاق, فقد فعل مكروها; لقول النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة .حديث صحيح .ولأنه يتعرض بذلك لإيصال الم اء إلى حلقه, فإن وصل إلى حلقه .فقال أحمد. يعجبني أن يعيد الصوم .وهل يفطر بذلك? على وجهين. أحدهما, يفطر لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المبالغة حفظا للصوم, فدل على أنه يفطر به, ولأنه وصل بفعل منهي عنه, فأشبه التعمد .والثاني, لا يفطر به; لأنه وصل من غير قصد, فأشبه غبار الدقيق إذا نخله .فأما المضمضة لغير الطهارة; فإن كانت لحاجة كغسل فمه عند الحاجة إليه ونحوه فحكمه حكم المضمضة للطهارة, وإن كان عبثا, أو تمضمض من أجل العطش, كره .وسئل أحمد عن الصائم يعطش فيتمضمض ثم يمجه .قال. يرش على صدره أحب إلي .فإن فعل, فوصل الماء إلى حلقه, أو ترك الماء في فيه عابثا, أو للتبرد, فالحكم فيه كالحكم في الزائد على الثلاث; لأنه مكروه.
„Nu rupe rapid prin clătirea gurii (în cazul în care apa nu este înghițit) - fără diferențe între oameni de știință, oricum, fie că este vorba clatirea gurii în timpul ablutiunii sau nu.
Și a fost relatat de la Profet, pacea fie asupra lui, Umar la întrebat despre sarut pentru persoana de post, iar Profetul a spus: „Ce crezi, dacă ați clătit gura în timpul Postului„Umar a răspuns:“Nu sunt probleme cu acest". Profetul a spus: "Și ce întrebați despre sărut?" 1
Și pentru că gura se află în exteriorul corpului și postul nu este deranjat de apă pe exteriorul corpului, ca și nasul și ochiul.
Și dacă un om se spală gura sau nas în timpul abluțiunea - și a lovit apa în gât nu în mod intenționat, iar dacă nu se spală chrezmerstvo - că pe ea nu este nimic, și rapid lui este valabil. Și acest lucru a fost spus de al-Awazai, Iskhak, ash Shafi'i într-unul din două cuvinte, și a fost, de asemenea, relatat de Ibn Abbas.
Și au zis lui Malik și Abu Hanifa, postul său este rupt, deoarece a adus apa în gât amintindu-post, atât de repede lui este rupt, la fel ca și în cazul în care bea în mod intenționat apa.
Argumentul nostru este că apa a intrat în gâtul lui, fără excesive în spălare și neintenționat, și se pare că, ca și cum o muscă a zburat în gât lui, iar el se datorează acestor factori este diferit de cel care a băut apă în mod intenționat.
Și, de asemenea, pentru că se expune din cauza acestor excese la riscul de a cădea apă în gât.
Și dacă apa a ajuns în gât în acel caz, atunci Ahmad a spus: "Îmi place să repetă postul din această zi"
Dar postul lui este încălcat prin aceasta?
Două opinii în madhhab.
Primul este că este rupt, deoarece Profetul a interzis prea mult să păzească postul, ceea ce indică faptul că acesta încalcă repede postul. Și, de asemenea, pentru că apa a ajuns în gât pentru că a comis o afacere interzisă, iar din această parte el arată ca cineva care a băut în mod intenționat apă.
Al doilea - care nu pot fi rupte, deoarece apa a intrat în gât neintenționat, și este similar cu cazul, ca și în cazul în care gâtul lui erau pete de făină, când ecranate.
În ceea ce privește apa de gura este ablutiunii, în cazul în care a fost pentru nevoile ca și în cazul în care se spală gura (care până atunci), dacă este necesar să fie în ea, și altele asemenea - că hukm acest caz este aceeași cu cea a apei de gură în spălarea.
Și dacă a fost zadarnică sau dacă și-a clătit gura din cauza setei, atunci acest lucru este nedorit. Și Ahmad a fost întrebat despre persoana care postase, care a fost însetată, și a clătit gura și apoi a scuipat apa? Și el a spus: "Prefer să stropească apă pe piept."
Și dacă el a făcut acest lucru din cauza însetați, iar apa l-au lovit în gât, sau lăsați apă în gură pentru un motiv sau pentru răcire (și ea a căzut în gât) - lui hukm - hukm unul care a depășit de trei ori în baie. Acest lucru se datorează faptului că astfel de acțiuni nu sunt de dorit "
Sursa: Al-Mughni, 6/73
Și Allah știe cel mai bine.
1. Related de Ahmad, Abu Dawud, o-Nasa'i, al-Maqdisi Dyyauddin, al-Hakim, Al-Bazzar, al-Beyhaky, și alții, și a fost numit autentic Ali al-Madina, Huzeima Ibn Al-Hakim, Ibn Hibban, și altele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: