Platon de Atena (427 - 347 î.Hr.), principalele teme ale reflecției filosofice pun omul, societatea, statul. La fel ca și Socrate, Platon credea că adevărata cunoaștere este o condiție a acțiunilor morale. Și dacă oamenii sunt virtuoși, atunci vor fi fericiți.
Omul este un suflet nemuritor și un corp muritor. Sufletul omenesc constă, așa cum era, din trei părți:
- partea superioară este rezonabilă, prin care se contemplă lumea eternă a ideilor și care se străduiește mereu numai pentru binele;
- partea emoțională;
- partea inferioară este partea senzuală a sufletului.
Platon este un susținător al transmigrației sufletelor. După moartea trupului, sufletul este separat de el, astfel încât acesta să se poată muta într-un alt trup, iar acest lucru va depinde de viața neprihănită a sufletului în lumea pământească. Și numai cele mai drepte și cele mai virtuoase suflete părăsesc această lume pentru totdeauna și rămân în domeniul ideilor. Corpul este închisoarea sufletului, din care sufletul tinde să se despartă, dar pentru aceasta trebuie să fie purificat prin subordonarea aspirațiilor sale senzuale către binele suprem. Cu doctrina sufletului și a omului, teoria statului Platon este legată. Etica lui Platon nu este orientată spre formarea unei personalități perfecte, ci spre formarea unei societăți perfecte.
La fel cum sufletul uman are 3 părți, așa că în stat trebuie să existe trei condiții, trei grupuri de cetățeni:
1. În cazul în care partea rațională a sufletului predomină în om, atunci el caută cabina pentru o justiție bună, bună. El este cinstit, decent și virtuos. Acești oameni aparțin moștenirii filosofilor conducători.
2. Cei în care predomină partea emoțională a sufletului se disting prin pasiuni nobile (curaj, fermitate, curaj). Aceasta este clasa de soldați de pază.
3. Cei în care predomina cea mai mică parte a sufletului aparțin clasei meșteșugarilor și țăranilor - este un astfel de stat care este virtuos, din moment ce cea mai rea parte a statului este supusă celor mai bune. Toate servesc statului. Toată lumea este angajată în propria afacere, fără a interfera cu afacerile altor persoane.
Filozofii-conducători părăsesc clasa de soldați de pază, de aceea primesc o dublă educație - fizică și spirituală. Gărzile ar trebui să fie bine dezvoltate, să combine curajul cu blândețea, pentru că un curaj duce la rude și cruzime, iar o blândețe este efeminarea, lașitate.
Educația fizică interzice intoxicația, dieta prescrisă și toate acestea ar trebui să servească sănătate.
O persoană sănătoasă nu are nevoie de un medic, și nu se poate trăi, tratați continuu, tk. o astfel de viață este ca moartea neîncetată. Și dacă aceasta este viața unui țăran sau a unui artizan, atunci este în general inutilă. Concluzie: cine nu este capabil să trăiască, ceea ce nu este necesar și de tratat.
Educația spirituală include cunoașterea științei și a artei. Arta este capabilă să pătrundă cel mai adânc sufletul oamenilor și să le afecteze mai mult. Trebuie să-i facă pe oameni curajoși, fermi, fără frică de moarte, credincioși în bine și în Dumnezeu, ca început al binelui, dezinteresați, rezonabili etc. Dar nu toată arta poate servi acestor scopuri. Arta deseori descrie viciu, dar nu poti aduce viciu. În acest sens, Platon oferă un audit al artei existente. În starea sa ideală, din muzică se izbucnesc nereguli și disarmamente, flute, moduri liceene și ionice, toate arta este interzisă, unde un poet sau interpret imită pe cineva. Epicul și mitologia trebuie schimbate. Miturile trebuie să fie doar virtuoase. Și tot din copilărie ar trebui să învețe că Dumnezeu este cauza binelui și nu răului, deci din mituri este necesar să înlăturăm toate locurile în care zeii pedepsesc oamenii nu pentru binele lor, ci pentru interesul propriu, ura, vrăjmășia sau invidia. Un erou în mit nu ar trebui să dezvăluie slăbiciunile umane. Din poezie, tot ceea ce nu face parte din perseverență, curaj, rezistență ar trebui retrase. În ceea ce privește noua artă, Platon sugerează să pună creativitatea în cadru, să nu permită să portretizeze pe cei nedrepți fericiți și să permită să arate doar un exemplu moral. Cine nu dorește să își încheie activitățile în cadrul, nu ar trebui să i se îngăduie creativității.
Statul Plato este o așezare comună. Aceasta provine din diversitatea nevoilor umane și din diviziunea socială a muncii în consecință, în care este mai ușor să satisfacem diferitele nevoi ale unei persoane atunci când toată lumea deține un fel de meșteșug, artă și nu este distrasă de alte tipuri de muncă. Prin urmare, în stat trebuie să existe fermieri, artizani, constructori, comercianți, comercianți și soldați.
Platon condamnă formele existente ale statului. În fiecare stat, inegalitatea în proprietate împarte în două părți statul: săracul și bogatul, care îl slăbește.
Platon critică un stat democratic, dă o imagine satirică a unui democrat și ironii asupra libertății într-un astfel de stat.
O persoană tipică a unui stat democratic este impudentă, dizolvată și nerușinată. Dar impudența se numește iluminare; fără libertate - libertate; lasciviousness este splendoarea; nerușinare - cu curaj.
Un stat democratic se degeneră ușor într-un stat tiranic, pentru că libertatea excesivă se transformă ușor în sclavie excesivă.
Platon nu acceptă nu numai democrația, ci și tirania. El este negativ în privința oligarhiei și a puterii armatei. La aceste patru tipuri de structuri de stat, Platon contrastează cu starea lui ideală.
Toată răul și nedreptatea sunt în proprietatea privată, aceasta distruge integritatea statului și educă oamenii unul împotriva celuilalt. De aceea, gărzile și filozofii nu au proprietate privată. Nu li se permite să utilizeze aur sau argint.
Socialismul lui Platon are un caracter de barăciune. Problema combinării personale și publice este rezolvată pur și simplu - în general, desființează personal. Gardienii nu au numai proprietate privată, nici măcar nu au proprietate personală. Platon crede că statul nu presupune fericirea părților sale individuale. Din motive de bunăstare a statului, familia este desființată, pentru că dacă fiecare soție și copii au propriile lor, aceasta va însemna altceva pentru toată bucuria și tristețea, va separa oamenii și va încălca unitatea statului.
În statul Platon, toate relațiile sexuale sunt strict reglementate. Femei i sa permis să aibă copii de la 20 la 40 de ani. Un bărbat este de la 25 la 55 de ani. Copiii născuți în afara acestei grupe de vârstă sunt distruși.
Relațiile dintre gardieni sunt complet subordonați beneficiilor statului și au un singur scop - de a obține un pui mai bun. Descendenții celor mai buni vor fi educați, iar cel mai rău nu va fi, iar unele dintre cele mai rele sunt distruse total.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: