Alimente, băuturi și relații sexuale pentru uitare
Este raportat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Postul cel care mănâncă din uitare sau va avea o băutură, nu rupt, fiindcă adevărat Allah este hrănit și l-au udat“ Al-Bukhari, 1933, Musulman, 2/171.
Cei mai mulți oameni de știință s-au bazat pe acest hadis, și numai imam Malik a crezut că această cerință se aplică numai post-voluntară. Cu toate acestea, opinia sa nu este acceptabilă, deoarece un alt Hadith a afirmat în mod clar și explicit că este vorba de Ramadan post. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Dacă un om de uitare mâncat într-o zi de post luna Ramadan, el trebuie să ramburseze nici ziua, nici ca acțiunea răscumpărătoare.“ al-Hakim 1/420, ad-Darakutni 2/178. Confirmat autenticitatea hadith, Imam al-Hakim, Al-Bayhaki, Hafez al-Dhahabi, Imam Al-Nawawi, Ibn Hajar și Hafez Sheikh Al-Albani.
Dacă cineva a văzut pe cel care mănâncă sau bea din uitare, el este obligat să-l oprească și să-i reamintesc că el este postul, ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Lăsați cel dintre voi care ar vedea condamnabil, o va schimba. " Musulman 1/78.
Hasan al-Basri și Mujahid au spus: "Cel care a comis relații sexuale pentru uitare, nu ar trebui să restituie nimic". Vedeți "Sahih al-Bukhari" 1/452.
Înghițirea saliva și a sputei
În ceea ce privește permisiunea de a înghiți saliva în timpul postului, nu există nici un dezacord între oamenii de știință. "Ata a spus:" Slăbirea înghițită nu se rupe repede. " "Sahih al-Bukhari" 1/451.
Chiar dacă o persoană are salivă deliberată, să o înghită imediat, atunci după cea mai corectă opinie postul său nu este, de asemenea, rupt. Vezi "al-Mugni" 3/106. Cu toate acestea, este mai bine să nu faceți acest lucru.
În ceea ce privește înghițirea sputei sau orice altceva de la nazofaringe, atunci cu privire la permisiunea de ao înghiți, opiniile oamenilor de știință diferă. Imams Ahmad și Al-Shafi'i au crezut că flegma înghițită nu a încălcat postul. A se vedea "Raddul Makhtar" 2/101, "al-Mugni" 2/43.
Credința că înghițirea flegma rupe rapid, este dificil pentru musulmani, iar scopul Sharia este acela de a îmbunătăți situația musulmanilor și nu o pierdere, mai ales având în vedere faptul că, din cauza acestei nu există nici o interdicție nici în Coran sau în Sunna, și nu este Această problemă este opinia unanimă a oamenilor de știință (ijma '). A se vedea. "Sahih fikhu-Ssunna" 2/117.
Shaykh al-Albani a preferat, de asemenea, această opinie și la întrebarea: "Flegma sparge flegma?", A răspuns: "Nu, acest post nu încalcă". Seq. "Silsilyatu thin hu-nnur" nr. 52.
Cu toate acestea, dacă o persoană a extras flegma din nas sau gât în gură, atunci nu ar trebui să o înghițiți, ci să o scuipați. Vezi "Raudatu-ttalibin" 2/360.
Îmbrățișări și sărutări
Este permis în timpul unui post, atât soțului, cât și soției să se sărute, să se îmbrățișeze și să se mângâie unul pe celălalt. Aisha a spus: „În timpul rapid Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu este rar îmbrățișat și sărutat soțiile lor, dar el avea o mai bună decât oricare dintre voi.“ al-Bukhari 1927, Muslim 1/65.
De asemenea, a raportat că Masruk, nepotul lui Aisha, a întrebat-o: «Ce este permis un soț și soție în timpul postului», a spus ea, «Toate, cu excepția actului sexual.» 'Abdur-Razzak 4/190. Fiabilitatea a fost confirmată de Hafiz Ibn Hajjar. A se vedea "Fathul Bari" 4/183.
Aceste hadisuri indică faptul că persoana care postează poate îmbrățișa și mângâie soțiile, dacă este sigur că acest lucru nu se va încheia cu actul sexual. Dacă o persoană este slabă și știe că nu se poate opri, atunci ar trebui să se abțină de la aceasta. Există o regulă importantă în Shariah: "Ceea ce duce la interzis este, de asemenea, interzis".
Dacă în timpul sărutării o persoană are un lichid clar (grăsime), atunci postul său nu este rupt. Dovada este că nu există dovezi că aceste deversări încalcă postul. Postul este un ritual de închinare și este posibil să se afirme că unul sau alt rit de închinare este invalid, numai dacă există texte fiabile ale Coranului și ale Soarelui. A se vedea "Sharhul-Mumti" 6/397.
Deprivarea conștientă încalcă un act sexual fără post?
Hafiz Ibn Hajar a spus: "Oamenii de stiinta nu au fost de acord cu privire la un barbat care, atunci cand mangaia sau saruta sotia, ejaculeaza sau secreta un lichid limpede (grasime). Kufiytsy și Imam cenușă-Shafi a spus: „Este o zi pentru a compensa pe cei care au ejaculare sa produs din cauza acțiunilor, mai degrabă decât din vedere, și nu rambursează pentru cei care au fost alocarea unui lubrifiant.“ Imam Malik și Iskhak a spus: „Când ejaculare intenționată, indiferent de modul cum sa întâmplat trebuie să completați în această zi și să facă ispășire, și alocarea de lichid limpede ar trebui să compenseze numai pentru această zi“ Ei au comparat ejacularea cu actul sexual. Malik credea că cineva care și-a mângâiat sau sărutat soția, în urma căruia a avut o erecție, este obligat să compenseze această zi, chiar dacă nu avea o ejaculare și un lichid clar. Ibn Qudamah a spus: "Cel care a avut o ejaculare din cauza sărutărilor și-a rupt postul și nu știm diferențele în acest sens". Cu toate acestea, există un dezacord în această privință, deoarece Ibn Hazm credea că ejacularea fără relații sexuale nu încalcă postul și el a susținut această opinie, considerându-l puternic ". A se vedea "Fathul Bari" 4 / 151-152.
Imam Ibn Hazm a spus: „Nu există nici un indiciu al unei încălcări a postului în cazul ejaculare fara contact sexual, fie în Coran sau în Sunna, și nu au opinia unanimă (ijma), și nu există nici rapoarte credibile din Companionii.“ A se vedea "al-Muhalla" 6 / 203-205.
Acest aviz are loc nu numai Imam Ibn Hazm, dar Imam Ibn Khuzaymah, care a chemat la capitolul său „Sahih“, după cum urmează: „Șeful postului persoanei respective i se permite să se bucure fără contact sexual“ Vedeți "Saheeh Ibn Husaym" 3/242.
De asemenea, Hanafit Imam al-Margyanini din al-Hidaya a scris: "Ejacularea fără act sexual nu încalcă postul". A se vedea "Bülügul-mani fi umuil-istimna" 54, Imam al-Shaukani.
Ca Imam al-San'ani, citând dezacorduri și opiniile imamilor în acest sens, el a spus: „Cu toate acestea, ea nu face nici o răscumpărare, nici o restituire nimeni, cu excepția celui care a intrat într-un act sexual, deoarece ilhak - acest lucru nu este un act sexual.“ Vezi "Subulu-Ssalam" 2/226.
Imam ash-Shaukani le-a urmărit în această chestiune, care a spus: "Deciziile privind încălcarea postului sunt legate numai de actul sexual și de tot." "Nailyul-autar" 4/526.
Într-o zi, Jabir ibn Zayd a fost întrebat despre un om care în timpul Ramadanului urmărit cu pasiune soției sale, lăsându-l ejaculat: „Are pauza de repede?!“ El a răspuns: „Nu, să-l aducă post până la sfârșitul anului “. Ibn Abu Shayba 1/170, isnad autentic.
Șeicul al-Albani a crezut, de asemenea, că ejacularea fără act sexual nu rupe postul!
Cu toate acestea, cei mai mulți oameni de știință au crezut că un astfel de post este rupt, iar această zi trebuie apoi rambursa. Cu toate acestea, s-au bazat pe Hadith Sfânt, care spune că Allah Atotputernicul a spus: „Postul este făcut pentru mine, și eu îl voi răsplăti, pentru că persoana refuză să satisfacă pasiunile lor și de hrana lui pentru Mine!“ Narat de Muslim 1151.
Într-o altă versiune a acestui hadis spune: „Pe măsură ce părăsește mâncarea de dragul meu, de dragul meu, băutură, plăcere pentru mine și soția mea de dragul meu!“ Ibn Khuzaymah 1151. isnaad de încredere.
Absența abluției totale (gusul)
Este raportat de cuvintele sotiile Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), Aisha și Umm Salama (Allah să fie mulțumit de ei Allah) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) sa întâlnit zorii zilei, fiind capabil să profanare după o noapte petrecută cu soția sa, apoi sa îmbăiat și a început să repede. Al-Bukhari 1925, Muslim 2/80.
Se mai spune că într-o zi, Umm Salamu a fost întrebat dacă un bărbat ar trebui să repede dacă a întâlnit zorii în timp ce a fost profanat sexual. Ea a spus: "Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a întâlnit zorile într-o stare de profanare după o noapte petrecută cu același lucru și nu din cauza poluărilor. Apoi a postit și nu a rambursat acest post. " Musulman 2/80.
Aceste hadisuri indică faptul că absența unei abluții mari (gusul) nu face ca postul unei persoane să fie invalid, chiar dacă el este scăldat după zori.
În ceea ce privește opinia lui Abu Huraira, care a spus: „Lăsați cel care a găsit dimineața într-o stare de necurăție sexuală nu mai rapid“ .Muslim 1109, este greșită, pentru că atunci când Aisha și Umm Salama a aflat despre cuvintele lui Abu Hurayrah a raportat că el ca mesagerul lui Allah sa întâlnit în dimineața fără ghusl și postit. După aceea, Abu Hurayrah a abandonat opinia sa, spunând: „Ei știu mai bine decât mine despre Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah).“ Musulman 1109.
Este raportat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Dacă voma a avut loc spontan, nu ar trebui să compenseze pentru acest post; Dacă vărsăturile au fost cauzate în mod conștient, atunci postul trebuie să fie reparat ". Ahmad 2/498, Abu Dawud 2380. Sheikh al-Albani a confirmat autenticitatea hadeeth.
Shaykh Ibn Uthaymin a spus că dacă o persoană simte că va vomita acum, dar încetează, atunci nu-i încalcă postul, pentru că este dincolo de controlul său. Dar dacă vărsăturile intră în gură și îl înghită înapoi, atunci își rupe postul. Dacă o persoană simte o slăbiciune a abdomenului, el nu ar trebui să suprime vărsătura de reținere, deoarece acest lucru îi poate afecta sănătatea. A se vedea "Madjalis Shahri Ramadan" 67.
Sângerări sau pierderi de sânge
Probele, dacă este necesar
Dacă este necesar, postul este permis să încerce alimentele de pe limbă sau chiar să le mestece. Exemple de astfel de cazuri pot fi masticarea mâncării mamei pentru copil, când nu are alte modalități de a-l hrăni, de a testa alimentele în timpul gătitului, pentru a se asigura că este în regulă sau pentru a preleva alimentele la momentul cumpărării. Ibn 'Abbas (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus: "Nu este nimic în neregulă cu gustul de oțet sau ce vrea să cumpere." Ibn Abu Shayba 2/161. Isnad este autentic.
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyeh a spus: "Testarea fasturilor alimentelor este inutilă, dar nu încalcă postul. Este ca și cum îți clătești gura cu apă. Vezi Majmu'ul-Fataoua 25/266.
Cu toate acestea, nu puteți înghiți hrana încercată pe limbă.
Clătire și baie
"Umar ibn al-Khattab a spus:" Odată ce eu, fiind post, mi-a sărutat soția. După aceea, am venit la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a spus: „Am făcut un lucru teribil, am sărutat soția mea, atunci când postesc“ Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Ce ai spune că, în cazul în care ați clătit gura cu apă, în timp ce postesc „i-am spus:“?. Nu este nimic în neregulă cu asta " Atunci Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: "Ce ai apoi trece prin" 1/21 Ahmad, Abu Dawud 2385 Al-Sheikh Ahmad Darimi 1723. Shakir, Shaykh al-Albani, „Abdul-Kadir al-Arnaout și Shu'ayb al-Arnaut au confirmat autenticitatea hadithului.
De asemenea, de la un companion al Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a raportat că a văzut ca „Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost udat capul cu apă pentru a scăpa de căldură.“ Malik în al-Muwatta 1/294, Abu Dawood 2365, Ahmad 4/63. Șeicul al-Albani a confirmat autenticitatea hadithului.
Aceste hadisuri indică faptul că în timpul postului nu este interzis ca un post să-și clătească gura sau să se scalde în timpul zilei pentru a ușura efectul căldurii. Clãtiþi-vã gura în timpul postului, este permisã fãrã dezacord, indiferent dacã este în timpul ablației sau nu. Vezi "Sharhul-Kabir" 3/44.
Cu toate acestea, nu trageți apă cu nasul, la scăldat, astfel încât să nu intre în gât. Lyakit Bin Sabir a spus: „L-am întrebat o dată pe Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui):“. O, Mesager al lui Allah, spune-mi despre abluțiune " El a spus, „scălda spațiu spălat în mod corespunzător între degete și cu atenție se spală un nas, dacă nu postesc.“ Al-Shafi'i 1/30, 4/33, Ahmad, Abu Dawood 142. Autenticitatea hadith lui Ibn al-confirmat Katan, o-Nawawi, Ibn Hajar și al-Albani.
De asemenea, postul nu încalcă:
Utilizarea antimonului
"Aisha a spus că" Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui) a folosit antimoniu în timpul postului ". Ibn Majah.
Printre oamenii de știință s-au aflat dezacorduri cu privire la autenticitatea acestei hadeeth. Dar Sheikh al-Albani a considerat-o credibilă. Unii imimi au spus că nu există un singur hadith autentic în care să se spună că Mesagerul lui Allah a folosit antimoniu în timpul postului.
Dar, totuși, înțelesul acestui hadeeth este corect, că antimonul nu încalcă postul. În plus, Imam la-Tabarani 2/132 conduce din Barira și al-Baikhaky de la Ibn Abbas că au folosit antimoniu în timpul postului. Și Hafiz Ibn Hajjar a sunat bine mesajul acestor mesaje. Vezi "Talhisul-Habir" 2/366.
Injecții non-nutritive
Injecțiile utilizate pentru tratament, cum ar fi penicilina și insulina, sau un tonic sau un vaccin, nu perturbe rapidul, indiferent dacă sunt intramusculare sau intravenoase. Vezi "Fatahua Muhammad ibn Ibrahim" 4/189.
Tratarea și etanșarea dinților
Medicamentele, ca mijloc de clătire, nu încalcă postul, cu condiția să nu fie înghițite. Dacă o persoană are dinți sigilați și simte un gust în gât, aceasta nu încalcă postul, așa cum a spus Sheikh Ibn Baz.
Picături de ochi și urechi
Conform celor mai corecte opinii, clisme, picături pentru ochi, picături pentru urechi, tragerea dinților și vindecarea rănilor nu rupe postul. A se vedea "Majmu'ul-Fatahua" 25 / 233-245, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah.
Sângerări dureroase la femei (al-ishihad)
Sângerarea dureroasă la o femeie nu afectează nici rugăciunea, postul, nici alte forme de închinare. Acest sânge nu este necurăție (nadzhasa), iar o femeie cu o urâciune este permisă orice lucru interzis femeilor care au menstruație sau sângerare postnatală. A se vedea "Sahih fiqhu-Ssunna" 1 / 216-217.
Înghițiți praful și intră accidental în gură
Shaykh Ibn Baaz a spus: „În cazul în care persoana jeun este accidentat sau suferă de sângerări nazale, sau accidental devine apă sau benzină în gura lui, fără dorința lui, nu se rupe repede lui.“ Vezi Fataúa Islamía 2/134.
De asemenea, dacă praful, fumul sau o muscă intră accidental în gură, nu îi încalcă nici postul. Lucrurile care nu pot fi evitate prin înghițire, precum saliva sau praful de pe uscat, nu se rup repede. Dacă o persoană colectează o cantitate suficientă de saliva în gură, apoi înghite în mod special, atunci acest lucru nu rupe postul, conform celor mai puternice opinii. Vezi "al-Mugni" 3/106.
Cuvinte și priviri interzise
"Cinci lucruri frânează postul și ablația: minciuni, bârfe, calomnie, o privire cu pasiune și un jurământ fals". Această hadeeth nu este autentică. A se vedea "Al-Silsil ad-da'ifa Wal-Maudu'a" 1708.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că ceea ce este enumerat în acest hadith nesigur nu încalcă postul, aceste lucruri sunt mari păcate în islam, devalorizează postul și reduc răsplata pentru el!
Perne de oxigen pentru astmatici
Folosit pentru rezervoare de oxigen astm nu rupe rapid, deoarece gazul comprimat care merge la plamani - nu este mancare, iar cererea pentru aceasta este constantă ca în Ramadan și în alte momente. A se vedea "Sab'un masala fi-syam" 36.
În cele din urmă, dăm laude lui Allah, Domnul lumilor!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: