Importanța rugăciunii
Despre rugăciune pentru multe secole, s-au spus atât de mulți adepți că, se pare, nu este nimic de adăugat. Dar chiar și un creștin timpuriu cu cea mai mică experiență se transformă în gândire la rugăciune, realizând această putere de legătură viu cu Dumnezeu: nu este doar o formalitate, ci nu este doar o datorie, ci un apel direct către Tatăl Ceresc.
Procesul căutării adevăratei rugăciuni este întotdeauna individual, atât individual cât și fructe, și astăzi vorbim despre el, în ciuda grosimii volumelor dedicate. Spunem, pentru că simțim pe deplin importanța pentru noi înșine, simțim rugăciunea ca un mare dar.
"Dăruitorul darului prețios, nepieritor! - Sf. Ignatie (Brianchaninov) cheamă la Domnul. - Cum de noi, fără valoare, fragil, păcătos să accepți un dar? Mâinile noastre, mintea noastră, inimile noastre nu sunt capabile de acest lucru. Tu ne învață să știm, în măsura în care este posibil țara noastră, și măreția darului, iar valoarea acesteia, precum și modul de a face și modul de utilizare, pentru a nu continua cu noi la pogreshitelno darul de a nu fi supus lovituri de nepăsare și cutezanță, că, cu dreptul de cunoștințe și utilizarea darul , primiți de la voi și alte daruri, făgăduite de voi, numai pentru voi "[1].
Starea spirituală în rugăciune
Pentru ca noi să pornim pe calea cunoașterii darului rugăciunii, este necesar să înțelegem, sub ce eforturi poate fi acceptat de Domnul, cum ar trebui să fie inima noastră, ca să putem auzi rugăciunea?
El vorbea despre importanța stării spirituale a omului pentru lucrarea sa de rugăciune. Macarie cel Mare, care a afirmat: „Adevărata temelie a rugăciunii este de așa natură - să fie atenți la gândurile și să se roage în mare liniște și pace. Omul Praying ar trebui să plătească toate eforturile sale de a gândurilor, și care servește ca hrană pentru gândurile vicleni, apoi se taie și se grăbesc gândurile lui Dumnezeu, și nu vor să efectua gânduri, dar gânduri involburate pretutindeni se adună laolaltă, naturale distinctiv de gânduri rele. Sufletul unui păcat este asemănat cu ceva ca o mare pădure pe munte, sau stuf pe râu, sau unii copaci adesea ghimpe și, prin urmare, intenționează să ia acest loc, ar trebui să se întindă brațele și cu un efort și împinge greu înainte de a le ramuri. Și sufletul înconjurat de o pădure a minții, puterea soprotivnoyu sugestibile, astfel încât nevoile sunt o mare prudență și grijă să se facă distincția între o persoană gânduri străin insuflat vigoare soprotivnoyu. Atent la gânduri, întreaga faptă din rugăciune se face intern. Aceia minții și judecății sale poate reuși să reflecte rebelling gânduri și să umble în voia Domnului „[2].
Pentru succesul rugăciunii, este necesar să fie combinată cu umilința înaintea lui Dumnezeu, cu conștiința măreției infinite a lui Dumnezeu, a sfințeniei Sale și a neajunsurilor noastre. Rev. Isaac Sirianul spune: "Dacă nu se consideră un păcătos, atunci rugăciunea nu este acceptată de Domnul" [3]. Dumnezeu se opune celor mândri și dă har doar celor umili (vezi 1 Petru 5: 5, Proverbe 3:34).
Pe lângă umilință, se poate considera, de asemenea, că respectul rugăciunii este un angajament al adevărului rugăciunii.
Venerabilul. Paisie al Sfântului a spus: "Cum să-L apropie pe Dumnezeu de harul divin, dacă el nu se închină înaintea altarului? Harul va merge la cei care o onorează. Nu dați sfântului câine. Spune Sfânta Scriptură. Succesul este imposibil dacă nu există sensibilitate spirituală "[4].
În rugăciune, este de asemenea important ca, asa cum o recita, dacă ne dăm seama că rostim, rosti Aceste cuvinte din inimă. În toate acestea, se reflectă gradul de progres spiritual al închinătorului. Prin urmare, atunci când vă rugați, este important să vă concentrați asupra cuvintelor petiției și să fiți sinceri în apelul vostru către Dumnezeu.
Mântuitorul, învățându-ne rugăciunea, spune că rugăciunea noastră nu trebuie să fie ipocrită și difuză (vezi Matei 6: 5, 6), nu ar trebui să fie o colecție de cuvinte goale (vezi Matei 6: 7,8).
Prelatul Ignatius (Bryanchaninov) a spus: "Vom fi atenți în rugăciunile orale și vocale ale noastre, rostite de noi în slujbele bisericești și în izolare de celulă. Nu vom face munca și viața noastră în mănăstire fără rod de neatenția și neglijența noastră în lucrarea lui Dumnezeu. Neglijență dăunătoare în rugăciune! "[5]
În măsura în care o persoană este perfectă în starea sa spirituală, aceasta este rugăciunea. Îmbunătățirea lui depinde în mod direct de calitatea credinței sale, de cât de mult poate deveni o motivație pentru rugăciune pe calea lungă a formării creștine. Motivația (în glosar) - o „combinație de forțe motrice interne și externe care motivează o persoană să acționeze o manieră specifică, orientată; procesul de motivare a propriei persoane și a altora față de activitățile de realizare a obiectivelor "[6]. Conform acestei definiții, motivația rugăciunii poate fi condiționată și de forțele interne și externe. Principala forță internă în acest caz este diligența noastră, lupta noastră pentru dezvoltarea spirituală și depășirea obstacolelor pe această cale. Eforturile noastre proprii în lucrarea de rugăciune sunt foarte importante, dar nu sunt suficiente; Acest lucru necesită ajutor extern, o forță externă supranaturală. Această putere este harul lui Dumnezeu, pe care Domnul îl trimite ca răspuns la zelul nostru. Harul ne sprijină invizibil pe calea noastră de rugăciune; ajută și la oprirea sau chiar revenirea la etapele anterioare; când rugăciunea noastră este imperfectă și slabă. Desigur, cu răcire spirituală, înseamnă și o îngrijire pastorală. Instruirea unui pastor cu experiență și iubire spirituală este, de asemenea, unul dintre principalii factori motivatori în trecerea faptelor de rugăciune.
Și de unde știi că rugăciunea a fost auzită și acceptată? La impactul acesteia asupra ruga, ceea ce duce la conștientizarea sporită a păcatului, pentru a dobândi un sentiment reînnoit de pocăință. „Atunci când puterea și influența numelui rugăciunii lui Isus se aude, - scrie Sf. Ignatie (Bryanchaninov) - atunci când va coborî ajutorul divin la om, atunci când reflectat se va abate de la dușmanii săi, atunci când învrednicit-l dezlegarea dată ce este vindecat și a revenit la starea naturală imaculată, atunci când spiritul său va fi restaurat la puterea, apoi urmați pomană în numele Domnului, darurile harului, comorile spirituale și de proprietate, gaj eternitate binecuvântată „[7].
Postul ca o condiție pentru o rugăciune perfectă
Cuvântul "rugăciune" din Sfânta Scriptură este adesea folosit împreună cu cuvântul "post": acest tip este aruncat numai prin rugăciune și post (Matei 17:21); Apoi, după ce au postit, s-au rugat și și-au pus mâinile peste ei, i-au eliberat (Faptele Apostolilor 13: 3). Chiar și pentru laicii, scripturile comandă exercitarea în post și rugăciune (1 Corinteni 7: 5).
Consiliul spiritual despre exercițiul simultan în post și rugăciune indică în mod direct că aceste două acte se consolidează reciproc. Era ca urmare a patruzeci de zile post și rugăciune în pustie că Domnul nostru Isus Hristos a învins ispita.
De fapt, postul și rugăciunea sunt cele mai importante condiții unul pentru celălalt.
„Postul este una dintre cele mai importante condiții pentru rugăciune, - spune unul dintre teologii moderni respectate Limasolsky Mitropolitul Athanasios. - Rugăciunea necesită crearea anumitor condiții. Nu este ceva de făcut așa - aici și acum; nu va fi așa că apăsăm un buton - și imediat înăuntrul nostru începe rugăciunea. Pentru ca o persoană să se roage, anumite condiții sunt necesare în sine. Este necesar să lucrăm spiritual, astfel încât rugăciunea să poată produce rezultate. La urma urmelor, rugăciunea este rezultatul tuturor lucrurilor spirituale pe care le facem "[8].
Rugăciunea și postul, conform sfinților părinți, sunt cea mai fiabilă cale spre mântuire; acestea sunt cele două aripi prin care sufletul nostru se ridică de la pământ la cer. Ca o pasăre fără aripi, este imposibil să ne ridicăm de pe pământ, astfel încât sufletele noastre fără rugăciune și post nu se pot îndepărta de atașamentele pământești. O singură aripă nu este suficientă pentru ca o pasăre să zboare, astfel încât nici rugăciunea fără post și nici postul fără rugăciune nu este suficientă pentru ca un creștin să trăiască conform spiritului Evangheliei.
Rugăciunea Domnului este un exemplu al rugăciunii în sine
Nu este suficient să fim adunați spiritual în rugăciune, nu este suficient să ne dorim o comuniune cu Dumnezeu. Este important să înțelegeți: la ce trebuie să vă rugați. Și Mântuitorul însuși ne dă o mostră de o astfel de rugăciune (Matei 6: 9-15). Dumnezeu este Duhul și închinarea sau slujirea Lui trebuie să fie, în primul rând, în spirit și în adevăr (Ioan 4:24) - spiritual.
Toți acești tați indică scopul prin care Domnul ne-a dat această rugăciune. Potrivit unora, scopul rugăciunii a fost să arate o mostră din toate celelalte rugăciuni creștine; alții pretind că această rugăciune este dată pentru a ne păstra literalmente singuri. Dar este clar din Noul Testament că Domnul Isus Hristos nu a vrut ca această rugăciune în sine să fie folosită de creștini. El Însuși și apostolii recită alte rugăciuni (Ioan 17, Matei 26:39, Fapte 1:24, 4: 24-30). Principalul avantaj al rugăciunii Domnului nu este scrisoarea. Acest lucru vedem din faptul că în conturile acestei rugăciuni, conform Evangheliei lui Matei și a Evangheliei lui Luca, există discrepanțe, deși nesemnificative (cf. Matei 6: 11-13, Luca 11: 3-4). În Biserica antică nu a fost singura rugăciune; dar avea doar o anumită primăvară.
Rugăciunea Domnului conține în sine un lucru - dorința Împărăției lui Dumnezeu. Această dorință este dezvăluită în numărul sacru de șapte petiții. Căutăm Împărăția lui Dumnezeu și știm că Împărăția nu este din această lume (Ioan 18:36); dar nu mulți dintre noi, în visuri frivole, își creează propriul regat aici? Dorim Împărăția lui Dumnezeu și credem că în ea sunt introduse porțile înguste și o cale îngustă (Matei 7:14). Dar atâta vreme cât această Împărăție nu a venit încă pentru mulți, Domnul ne oferă ocazia să-L cerem pentru ceea ce este necesar pentru noi: "Dă-ne pâinea noastră de zi cu zi" (Matei 6:11).
Fiii adevărați ai lui Dumnezeu, cerându-i lui Dumnezeu mâncarea pentru suflet și trup, li se oferă comuniunea pâinii cerești - trupul și sângele Domnului pentru prosperitate în viața spirituală, adică eternă.
În plus față de alte petiții, există o altă petiție importantă în această rugăciune: "Și să ne iertăm datoriile noastre, pe măsură ce ne iertăm datoriilor" (Matei 6:12).
Suntem invitați să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru iertarea păcatelor. "Dumnezeu ne eliberează ca un exemplu pentru El, astfel încât, pe măsură ce acționăm împreună cu alții, așa face și cu noi" [9], spune binecuvântatul Theophylact, Arhiepiscopul Bulgariei. Vedem clar că trebuie să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru viața veșnică și pentru părăsirea păcatelor.
Ziua Recunostintei lui Dumnezeu ca un tip special de rugaciune
Un tip special de rugăciune este mulțumirea lui Dumnezeu pentru toate beneficiile Sale. Apostolul Pavel îndeamnă pe toți creștinii să se roage neîncetat și adaugă la aceasta: Mulțumesc tuturor (1 Samuel 5:18).
Faptul că a mulțumi lui Dumnezeu este necesar nu numai pentru mângâiere, ci pentru întristare, spun mulți sfinți părinți. În particular, pr. Abba Dorotei sfătuiește: „Ei bine, dacă cineva facem sau răul tolerat de la oricine, trebuie să se uite la munte și să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot ceea ce se întâmplă cu noi, găsind întotdeauna vina cu ei înșiși și spunând că, dacă se întâmplă să ne că bine, ea lucrarea indoctrinării milostive a lui Dumnezeu pentru noi și, dacă răul, este pentru păcatele noastre "[10].
Sf. Părinți învață că suferința îi încălzește sufletul pentru virtute. Bl. Diadoh al Foticeii spune astfel: „Nu este încălzit și nu dedurizarea ceara nu este otpechatlet bun impusă de imprimare, iar oamenii nu vor fi tentat dacă ostenelile și infirmități, nu poate suporta pecetea virtuților lui Dumnezeu. Montarea cu mulțumire să se supună orice test, se întâmplă prin voia lui Dumnezeu și a industriei, și în timp ce boala și lupta împotriva gândurilor demonice vărsat pentru noi pe al doilea martiriul. Căci cel ce a vorbit prin gura stăpânitorilor răi ai Sf. martiri: să ne rugăm pe Hristos și să iubim slava acestei lumi - același lucru acum el însuși vorbește slujitorilor lui Dumnezeu; apoi chinuit corp de profesori diaree drepte și foarte onest prin servit-add sofistică diabolic, el este (diavolul) și acum aduce suferință la diferite confesori cu mare evlavie injurios și umilință, mai ales atunci când acestea sunt de dragul slavei Domnului cu mare putere pentru a ajuta asupriți săraci. De aceea, trebuie să ne cu toată opasstvom și răbdare pentru a construi o astfel de mărturie a conștiinței înaintea Domnului: Suferința poterpeh Domnului și ia aminte mi (Psalmul 39: 2) „[11].
Sfinții asceți văd valoarea specială a necazurilor în faptul că aceștia obișnuiesc o persoană cu suferințele mântuitoare ale lui Hristos. Vorbind despre asta, pr. Macarie cel Mare strigă: „Ar trebui să fie răstignit cu răstigniților, suferă cu victima, astfel încât, după această să fie și proslăviți împreună cu glorificat (Romani 8:17.). Căci mireasa trebuie să sufere cu Mirele și prin aceasta să fie făcută complice și moștenitor al lui Hristos "[12].
Pe această bază, sfinții mulțumiți lui Dumnezeu pentru orice ocazie de a suferi. Într-o astfel de acțiune prp. Isaac Sirian ne îndeamnă pe fiecare dintre noi, spunând: "Dacă vor veni peste el ispite de la oameni, de la demoni, de la trup, să fie cauza multumirii. Căci este imposibil ca Dumnezeu, care a dorit să rămână cu El, să poată face altfel decât să facă binele și să nu-i trimită ispitele pentru adevăr; ca și omul - să devină vrednici de a fi onorați de această măreție, adică să intrăm în ispite și să ne bucurăm - este imposibil fără harul lui Hristos "[13].
Cei mai buni învățători ai rugăciunii sunt aceia care au ajuns singuri la rugăciune din inimă. Pe baza experienței lor spirituale, putem să ne ridicăm de la putere la putere și să ne apropiem de cunoașterea lui Dumnezeu. Rugăciunea este podul care ne conectează cu cerurile, direcționându-ne spre fericirea veșnică. O înțelegere clară a esenței și a motivației unei acțiuni inteligente dă speranță că rugăciunea noastră poate fi ascultată de Domnul.
Articole similare
-
Esența și motivația rugăciunii - articole din pagina principală
-
Despre puterea rugăciunii - o biserică răstignită, o biserică răstignită
Trimiteți-le prietenilor: