Credință ca nevoie

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv și Cel Milostiv!

Credința în Unul Dumnezeu este nevoia firească a omului. O parte integrantă a sufletului uman. Allah Atotputernic spune în Coran: "(O Muhammad), întoarce-ți fața la religie, ca Hanaf. Aceasta este calitatea înnăscută cu care Allah a creat omenirea. Creația lui Allah nu este supusă schimbării. Aceasta este credința corectă, dar majoritatea oamenilor nu știu acest lucru "(surah" ar-Rum "," Romani ", versetul 30)

În hadith lui Ibn Hibban, de asemenea, a trecut: „Cu adevărat, am creat slujitorii Săi, toți, credincioșii“ (Sahih Ibn Hibban, 656). Aceasta sugerează că credința este "încorporată" în aspectul natural al unei persoane. Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:« Fiecare persoană născută în stare naturală său (Fitrah - starea de monoteism, Islam), iar apoi părinții lui să-l facă un evreu, un creștin sau un închinător la foc» (Bukhari)

Mărturisind monoteismul, răspundem nevoilor noastre adânci, naturii noastre. Prin urmare, împreună cu consolidarea credinței, o persoană simte armonie interioară, liniște. Nivelul de credință determină în mare măsură calitatea vieții și satisfacția cu viața.

Chiar și fără a recunoaște atributele externe ale credinței și nu practică, oamenii încă mai vin la recunoașterea Creatorului Atotputernic. Desigur, credința acestui om este defect, fără practică, recunoașterea Atotputernicului atributele și fără cunoștințe religioase, ci recunoașterea și conștientizarea o putere mai mare, puterea lui Dumnezeu Atotputernic va fi încă prezent în inima lui.

Unii oameni explică nevoia de credință cu ignoranță umană și îngustătate. Mai ales această opinie este susținută de cei care se opun religiei. Ei cred că originile minciună credința în frica de oameni „primitive“, înainte de fulgere, tunete, dezastre naturale, cum ar fi inundații, erupții vulcanice, uragane, etc. Potrivit „dușmanilor religiei“, nu a fost nimic mai mult decât slăbiciune și ignoranță, care a condus pe oameni să creadă într-o putere mai mare - puterea și atotputernicia Dumnezeului Atotputernic.

Acest punct de vedere este inadecvat. Deoarece credința este, de asemenea, parte a experienței oamenilor educați și rafinați. Credința este o parte importantă a vieții lor. Deoarece în el găsesc confort, mulțumire, înțeles.

În Coran se spune: "Rămâneți Hanifah și nu vă asociați cu El. Un tip care se atașează la Allah, el părea să cadă din cer, iar păsările îl va prinde, sau vântul îl va arunca într-un loc îndepărtat „(Sura“ Al Hajj“, versetul 31)

Interpretarea de a pune în aplicare acest verset spune: „Refuzul adevăratei credințe este ca și cum cădea din cer, pentru că un credincios se condamnă la dificultățile și necazurile. Merită să cadă ceva din cer, ca niște păsări să o ridice și să se rupă la bucăți. Aceeași soartă befalls idolatri, care nu doresc să apuca credința dreaptă, și devine diavolii care le alege din toate părțile și se dezmembrează, lipsindu-i nu numai de credință, ci și prosperitate în viața lumească. "

Allah Atotputernic a asemănat respingerea monoteismului cu un sentiment de pierdere a propriei identități. Viața unei persoane care și-a pierdut credința este ca și mișcarea unei planete care a căzut de pe orbita sa. Este pierderea de sine și ignoranța în care să aterizezi. Astfel de oameni sunt copleșiți de sentimente de confuzie și incertitudine, sunt încărcați cu o mulțime de întrebări despre viața lor, despre sensul existenței. Ele nu sunt lăsate de anxietatea și senzația de lipsă de sens a vieții lor, pe care încearcă să o depășească prin obținerea unui nume mare sau creșterea proprietății și a influenței.

Dar este firesc ca o persoană să caute în viață ceva important, "sfânt", care să aibă semnificație pentru el. De aceea, cine nu are cunoștință despre Suprem sau își respinge religia, va găsi mereu altceva pe care îl va închina și care va crește.

Cu toate acestea, orice persoană, indiferent dacă copil sau adult, bogat sau sărac, care au nevoie de singurătate - la o vreme se izolează de alți oameni și petrec aceste momente cu Dumnezeu, știind că Dumnezeu îl vede, aude el, îl întâlnește . Și nu numai când este greu sau trist, ci și atunci când trăiește cele mai bune momente ale vieții sale.

Credința nu vine dintr-o inimă înspăimântată sau dintr-o minte înnorată, după cum spun criticii religiilor. Credința vine din iubirea profundă din inimă, care forțează o persoană să studieze în viața sa căutarea unui lucru sublim și sfânt. Prin urmare, chiar dacă respingem pe Allah, omul găsește și alți idoli pentru închinare, așa cum au făcut, de exemplu, arabii înainte de apariția islamului.

În Coran, există aceste cuvinte: „Cei care s-au pierdut, nu vor crede“ (Sura „Al Anam“, „Bovine“, versetul 12) Vizionarea ca adulți accepta Islamul, puteți vedea că acest proces este aproape întotdeauna însoțite de lacrimi. De multe ori m-am întrebat ce le-a atins inima. Există multe versiuni pe acest scor, dar unul dintre ele pare mai plauzibil pentru mine ...

Poate că lacrimile cauzate de o întâlnire cu el însuși, sau mai degrabă, cu acea parte a sufletului său, pe care Allah Atotputernicul de la naștere a pus credință. Și, așa cum se întâmplă adesea, numai întâlnirea dă o persoană să înțeleagă în mod clar cât de scump era ceva cu care el a fost atât de mult în afară ... Această versiune este în acord cu cuvintele unui savant, care a spus următoarele: „În inima există o preocupare care a vindecat doar o întoarcere la Allah ". Și Allah știe asta mai bine.

Credință ca nevoie

Credință ca nevoie

Vezi și:

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: