Toți ne dorim pentru original. Cultura nu oferă prea multă alegere de antidoturi din această dorință. Am fost învățați să ne fie rușine de astfel de mișcări. Ne-am lăsat părul lung și am ascuns sentimentele noastre sub ele. Dar zi și noapte în spatele nostru stă umbra femeii sălbatice primordiale. Oriunde mergem, această umbră se strecoară după, și - cu siguranță - se odihnește pe patru labele.
Dr. Philip Clarissa Pinca Estes,
SONG peste oase
Natura primordială și Femeia Primordială [2] sunt două specii care sunt amenințate cu dispariția totală.
De mult timp, natura instinctivă feminină a fost persecutată, jefuită și abuzată. Ca orice natură sălbatică, ea a suferit mereu un tratament nerezonabil. Privind înapoi, puteți vedea că pentru câteva mii de ani i sa dat cel mai scăzut nivel al sufletului. În cursul istoriei, terenurile spirituale ale Femeii Primordiale au fost golite și arse, adăposturile lor au fost rupte de buldozere, iar ciclurile naturale s-au transformat în ritmuri artificiale din pricina satisfacției celorlalți.
Pierderea sentimentul nostru de sine nu este curat accidental coincide cu dispariția naturii curat pe planetă. Nu este atât de greu de înțeles de ce pădurea antică, iar femeile decrepit nu sunt considerate cea mai importantă resursă a omenirii. Acesta nu este un secret. De asemenea, nu poate fi explicat prin simpla coincidență că lupii, coiotii, urși și sălbatic femeie în ceva similar cu unul de altul: în reprezentarea umană dintre ele împărtășesc arhetipurile instinctive comune în care forța le-a stabilit o reputație - nedrept - nemilos, inițial și extrem de periculoasă și creaturi lacomi.
de viață și de muncă ca un psihanalist jungiana, poet și cantadora (povestitor din legende antice) meu învățat și ma convins că fading vitalitatea feminină poate fi restaurată prin săpături active „psihoarheologicheskih“ în ruinele lumii ascunse a femeilor. Cu aceste metode, este posibil pentru a restabili obiceiurile sufletești naturale, instinctiv, și prin personificare în arhetipul femei Primordiale, putem înțelege diferitele manifestări ale naturii feminine cea mai profundă. Sfera de activitate a unei femei moderne este imensă și vagă: ea trebuie să fie ceva pentru oricine. Și cunoștințele antice rămân nesolicitate.
Titlul acestei cărți: "Rularea cu lupi: un arhetip feminin în mituri și legende" a apărut ca urmare a studierii biologiei faunei sălbatice și, în special, a lupilor. Studiile asupra lupilor speciilor Canis lupus și Canis rufus, echo istoria femeilor, cu secretele dedicării și suferinței lor.
Sălbaticii sănătoși și femeile au anumite caracteristici mentale comune - sensibilitate acută, jucăușie a naturii și devotament profund. Femeile și lupii sunt legați de natură: sunt curioși, înzestrați cu o mare rezistență și forță fizică. Ele se caracterizează printr-o intuiție profundă, o îngrijire atentă a puilor, a soției sale și a întregii comunități. Ei se adaptează cu îndemânare la circumstanțele în continuă schimbare, sunt violente în fidelitate și extraordinar de curajoase.
Cu toate acestea, ambii au fost întotdeauna persecutați, hărțuiți și acuzați înșelător de insatisfacție, insinceritate și agresiune excesivă; se credea că erau mai puțin vrednici decât persecutorii lor. Ele s-au transformat în obiecte de vânătoare pentru cei care visează să curățească nu numai păduri de pădure, ci și colțurile sălbatice ale sufletului - pentru a distruge instinctivul, astfel încât să nu mai rămână urme. Atitudinea de rătăcire a ignoramusilor față de lupi și față de femei este în mod surprinzător de similară în manifestările lor.
În timpul studierii lupilor am avut primele idei despre arhetipul primei femei. Am explorat nu numai aceste animale, ci și urșii, elefanții și chiar "păsările sufletului" - fluturii. Caracteristicile fiecărei specii oferă aluzii abundente caracteristicilor binecunoscute ale sufletului instinctiv feminin.
Spiritul meu a fost saturat de sălbăticie de două ori: de la părinții mei am moștenit sânge pasionat mexican-spaniol și apoi am fost adoptat de o familie de maghiari fierbinți și rapizi. Am crescut în apropierea granițelor din Michigan, printre păduri, grădini și câmpuri țărănești de pe țărmurile marilor lacuri. Principala mea mâncare a fost tunetele și fulgerul. Noaptea, tulpini de porumb scrâșnea și vorbeau în jur. În depărtare, în nord, în nopțile luminate de lună, s-au adunat la poale, dansatorii au fluturat și au sunat la ceruri. Și toți am băut fără teamă dintr-un pârâu.
Deși în acele zile încă nu am spus-o așa, dragostea mea față de femeia primară a apărut deja în cea mai veche copilărie. Estetica era mai aproape de mine decât de atletism, [3] mi-a determinat singura dorință: să rămân un rătăcitor entuziast. Am preferat scaune și mese pe pământ, copaci și peșteri - am simțit că în aceste locuri am putut să mă înghesuie pe obrazul Domnului. Râurile au cerut întotdeauna să le viziteze după întuneric, era necesar să vină la câmp, ca să aibă cineva să-și șoptească poveștile. Focul de pădure urma să fie divorțat numai în întuneric, iar povestile trebuiau spuse doar departe de urechile adulților.
Am fost foarte norocoasă: am crescut în mijlocul naturii. Fulgerul fulgerului mi-a povestit despre bruscătatea morții și despre trecerea vieții. Puii de mame au sugerat că noua viață a diminuat pierderea. Săpun din trilobiți argiloși pietrificați, așa-numitele "margele indiene", mi-am dat seama că oamenii trăiesc aici de foarte mult timp. Am studiat arta sacră de decorare: pe flopul meu fluturi înfundate, flăcările au servit ca bijuterii de seară și purtam broaște verde smarald în loc de brățări.
Mama lupului ia ucis puiul rănit mortal și asta mi-a învățat compasiunea crudă și inevitabilitatea morții omului pe moarte. Ospătari omogene s-au rupt de pe ramuri și s-au întors la vârf, învățându-mi lecțiile de intenție. Gingerul lor atinge mâna convinsă că și pielea este plină de viață. Abilitatea de a urca la vârfurile copacilor a permis să primească prima idee a experiențelor care vor aduce mai târziu sex.
Generația mea a crescut după cel de-al doilea război mondial, într-un moment în care femeile au fost reținute la o etapă infantilă de dezvoltare și au considerat proprietate personală. Ei au fost tratați ca grădini bine îngrijite ... Din fericire, vântul aduce în mod invariabil semințe de iarbă sălbatică. Deși ceea ce au scris aceste femei a rămas fără atenție, au continuat cu entuziasm să lucreze. În ciuda lipsei de recunoaștere, imaginile pe care le-au pictat au devenit hrana pentru suflet. Femeile trebuiau să se roage pentru uneltele și facilitățile necesare pentru creativitate și, dacă nu era nimic de sperat, au transformat copaci, peșteri, tufișuri și dulapuri în studiouri.
Dansul, dacă este permis, este rar, așa că femeile dansau în pădure, unde nimeni nu le putea vedea, precum și în pivnițe sau pe drum spre gunoi. Bijuterii a devenit imediat un motiv de suspiciune. Îmbătrânită de bucurie, trupul, ca o rochie homosexuală, a sporit amenințarea cu abuzul sexual sau cu violența. Chiar hainele nu puteau fi numite proprietatea lor.
A fost un moment în care agresorul părinții copiilor lor numit pur și simplu „severă“ atunci când suferintelor psihice a femeilor, îndura insulte mortale, denumite „tulburări nervoase“ atunci când „decente“, au fost considerate femei și fete, strâns corsete îngustate, căpăstru puternic si botul gros, și "lascivil" - cei care au reușit să iasă din guler chiar și pentru un moment.
Ca și multe femei înainte și după mine, am condus și viața falsă a unei creaturi deghizate. Ca toate surorile mele, am echilibrat cu grație pe tocuri și mi-am pus o rochie și o pălărie în biserică. Cu toate acestea, coada mea legendară apărea adesea sub tiv, iar urechile mele se roteau atât de mult încât pălăria îmi aluneca în ochi, dar sa întâmplat - și a zburat într-un colț al camerei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: