Citește cartea liberă europeană medie ca un ideal și un instrument de distrugere în întreaga lume, constantin

(pagina 1 din 7)

[Acum, să vedem dacă opinia noastră în sine este confirmată de buzele celui mai faimos scriitor.]

Toți acești scriitori confirmă opinia noastră în moduri diferite; toată lumea este de acord că Europa este amestecată în realitate și simplificată într-un mod ideal. Diferența constă în faptul că alții sunt aproape mulțumiți de gradul de confuzie și de simplificare pe care Europa era sau este în timp; alții descoperă că confuzia nu este încă suficientă și că ei doresc o monotonie extremă, gândindu-se în această amorțeală să găsească fericire; iar unii sunt indignați și se plâng de această mișcare.







Primul include mai mult sau mai puțin toți oamenii sunt moderat liberali și moderat progresivi. Unii nu se opun simplificării extreme, dar se tem de revolte și de sânge și, prin urmare, doresc ca egalitatea vieții și minții să vină treptat.

Astfel, de exemplu, Bastiat în "Harmonies? Conomiques" [1] 1
"Armonii Economice" (Fr.).

Cartea sa este scumpă deoarece a fost scrisă și accesibilă tuturor. El spune: "Nu avem nicio îndoială că omenirea va ajunge la un nivel universal, egal: material, moral și intelectual" și sunt foarte, foarte fericit în legătură cu aceasta; dorește doar progresivitatea în această simplificare și nu oferă formele sale.

Acesta este Abu în cartea sa "Le progr? S" [2] 2
Progresul (Fr.).

În el veți găsi, de asemenea, un aranjament foarte clar pentru monotonia generală. La un moment dat râzând proprietarul provincial care timid în prezența prefectului, uitând că prefectul bine îmbrăcat și trăiește bine în taxe, acest proprietar PlatyMO; râde la mamele care doresc să-și imbrace fiii în uniforme. în loc să-i învețe să comerțului sau gazda ... (Și noi suntem gata să râdă de uniforme, dar nu pentru faptul că au menținut cel puțin o anumită diferență în obiceiurile și modul de viață, dar pentru faptul că acestea sunt plastic urât și european vulgarizată.) Într-un alt Abu site-ul spune: .. „Desigur, curajos general, un diplomat abil (ne Diplomate malicieux), etc sunt utile, dar ele sunt utile pentru lume în forma în care există în prezent. dar va veni timpul când nu vor fi necesare. " Iată două sau trei forme de dezvoltare umană. diversitatea umană, izolarea psihică a indivizilor și națiunilor este distrusă.

Mai mult, Bismarck, Talleyrand, Richelieu, Frederick și Napoleon nu mai sunt permise ... Desigur, nu există regii și chiar mai mult. Despre clerul lui Abu direct în acest loc nu spune, dar el în multe alte locuri din cartea sa răspunde fie cu neglijență, fie chiar cu ura față de oamenii credincioșilor. "Fie ca cineva care vrea să meargă la sinagogă, care vrea să meargă la biserica protestantă etc." Înseamnă: "Nu este înfricoșător; cu acest progres va fi ușor de gestionat! "

Cui are nevoie?


[Close] întâlnești o astfel de expresie în gura unui țăran: "les belles guerres de l'empereur Napolé pe" 4
"Războaie frumoase ale împăratului Napoleon" (Fr.).


[Închide]. Mai mult decât atât, în această dragoste rurală și alte similare cu aceasta, ne vom întâlni cu alte moșteniri ale trecutului diverse și complexe ale Europei - cu religia, cu respect pentru căsătoria religioasă și familia creștină și, pe de altă parte, cu o extrem de grațios și minunat credințe poluyazycheskimi în vrăjitoare , vrăjitoare, în așa-numitele "farfadets" [5] 5
Gnomi (Fr.).


[Închide], etc. In toate romanele, într-un cuvânt, mai mult sau un risc mai mic de luptă fizică cu moșiile și obstacolele civile, se întâlnesc și iubesc personajele care aparțin unor complet diferite clase și cercuri ale societății (Prințul Carol și pescar fiica lui Lucretia; .. contesă Valentin și Benedict, fiul unui țăran, filozofic educat din secolul al XVIII-lea aristocrat Edme și băiat sălbatic DENR, crede țăran Jeanne și tinerilor cele mai înalte cercuri - un englez și doi francezi, care susțin pentru ea, etc);?. .. antiteză de bogăție și sărăcie, superstiție și mintea filosofică, Biserica poezie și poezie poftei creștine ... În plus, vom adăuga și antiteza națională: britanicii, germanii și italienii se joacă în lucrările lui Sanda rol important, și este întotdeauna reprezintă perfect trăsăturile acestor eroi străini care a evoluat în ei personal sau ereditară sub impresia fostelor națiuni și regiuni mai izolate, mai complexe, și Europa diversă.

La fel, mai mult sau mai puțin, vom găsi de la Alf. de Musset, de la Balzac, de la scriitori englezi, de exemplu, de la Dickens.

În ceea ce privește pictorul Ingres și altor artiști ai secolului al XIX-lea, că au fost inspirate nu seara burgheze sau cina, la care Abu'd flirtăm privind progresele înregistrate cu o femeie din clasa de mijloc inferioară a timpului nostru, dar toate aceste fapte de viață care nu diversitatea de opinie, de viață și caracterele sunt de neconceput. Unul a ilustrat trecerea minunată a evreilor dincolo de Marea Roșie; celălalt este lupta dintre huni și romani; a treia scenă din războaiele consulatului și imperiului; a patra - scenele din Vechiul Testament și istoria evanghelică ...

Dacă ceea ce este în secolul XIX îi aparțineau în mod exclusiv sau predominant: mașini, profesori și avocați, laboratoare chimice, de lux burghez și a corupției burgheze, moderație burgheze și moralitatea burgheză, Polka tremblante [6] 6
Butterfly (Fr.).


[Închide]. haina, pălărie și pantaloni - atât de puțini inspirație pentru artiști, atunci ce ar trebui să fie de așteptat din domeniu atunci când opțional Abu nu va exista nici regi, nici preoți, nici generali, nici oamenii de stat mari ... Apoi, desigur, nu va exista artiști.

Despre ce cântă atunci? Și de ce să scriu poze.

Cartea lui Abu este o carte ușoară și superficială; dar, prin urmare, mediocritatea celui mai aglomerat lectură este foarte accesibilă, iar acum este tradusă chiar și în limba rusă.

Prin urmare, am rămas pe el mai mult timp decât ar fi meritat cu acele întrebări serioase care ne privesc.







În cele din urmă, observăm încă un lucru.

Abu își dedică cartea pe doamna J. Sand. Închinându la geniul ei, el spune: „Sunt conștient că am un bărbat de vârstă mijlocie, un om mare nu va, (în continuare [Dar, apoi, odată ce a sperat, un neglijeu lacheu!]!) dar eu nu sunt lipsit de bunul simț și sunt destinate să colecteze cruste care au căzut de pe tabelele lui Rabelais și Voltaire ".

Buckle. Sticla îngrămădește o grămadă de fapte, citate, cogniții, pentru a dovedi un lucru pe care atât de mulți oameni l-au dovedit înainte în bucuria minții occidentale învechite. Este că mintea va triumfa peste tot. (Mintea sa închinat deja în Paris, în secolul al XVIII-lea). El, ca mulți, atacă toată religia pozitivă, puterea monarhică, aristocrația.

Dar să presupunem însă că Bockle are dreptate în a afirma că în istoria omenirii legile rațiunii vor triumfa asupra legilor fizice și morale. Umanitatea (spune în general despre legile fizice) modifică natura, natura schimbă o persoană; toate evenimentele sunt consecințele naturale ale acestei interacțiuni (p.15, I. Istoria civilizației în Anglia). Cu privire la legile moralei, dimpotrivă, el afirmă că în cursul istoriei nu se schimbă deloc, ci se schimbă legile (sau adevărurile) ale minții. (Vezi pp. 133-135 etc.)

Odată cu descoperirea și recunoașterea de către minte a unor adevăruri noi, viața se schimbă. "Adevărurile mintale sunt cauza dezvoltării civilizației".

Să fie așa. Dar, în primul rând, referindu-se la dezvoltarea (adică, nu conștiinței de sine în sine, ci o creștere a diversității într-o unitate armonioasă ..), Puteți rămâne, în primul rând la următoarea întrebare: cum să înțeleagă acest cuvânt? Iar persoana care gândește din vremea noastră (a noastră) nu poate alege pentru sine subiectul unei cercetări serioase o astfel de sarcină: cunoașterea și ignoranța nu sunt instrumente sau condiții echivalente pentru dezvoltare? Despre imaginea de stat sau societate, națiune, sau a unui tip cultural (care are, la fel ca toate lucrurile vii, începutul și sfârșitul ei), nu este nimic de spus, până în prezent, cel puțin, a fost astfel încât, până în momentul cel mai puternic diferență fructificării mentale în gradul de cunoștințele dintre concetățeni au fost mai mari decât înainte. Desigur, nimeni nu ar argumenta că, la momentul de regele gradul de educație Kodra mentale (gradul de cunoaștere) în cetățeni ateniene au fost mai uniform decât în ​​zilele lui Platon și Sofocle. Iar franco-galii din vremurile merovingiene erau mai inteligenți decât cei francezi în zilele lui Bossuet și Corneille. Ignoranța dă rezultate utile dezvoltării; cunoașterea este proprie; asta e tot. Și fără a merge departe, fără a face din această sarcină un obiect de cercetare serioasă, puteți găsi în jurul dumneavoastră multe exemple și dovezi. Voi menționa doar câteva despre unele. Goethe, de exemplu, nu putea să-l scrie pe Faust dacă avea mai puține cunoștințe; iar cântecele lui Koltsov probabil că nu vor fi atât de originale, speciale și proaspete, dacă nu ar fi doar un scriitor comunist. Din nou, în cazul în care dintr-un punct de vedere diferit de a lua același Faust ... Pentru orice era artistul, chiar și cele mai puternice talente, ar putea portretiza caracterul plin de viață - el nu are nevoie de o experiență de viață reală? Desigur, ele sunt necesare. Și în timpul nostru, mai ales în epoca realismului. cine o va nega?

Deci, pentru ca Goethe să poată descrie pe Margueritul ignorant și naiv, el trebuia să vadă în viața unor astfel de fete ignorante și naive. Ignoranța fetelor simple germane, combinată cu cunoașterea lui Goethe, ne-a dat un clasic în felul său, imaginea lui Margarita. muntenii, vechi epopei, cântece, și termenii timpului nostru aici și commoners necalificați poeme epice, a căutat cu dragoste de oamenii de știință și de a le permite să fie colecții interesante și instructive; și cu alte cuvinte - ignoranța strămoșilor și a celor mai obișnuiți cu noi contribuie la mișcarea științei, la dezvoltarea cunoștințelor în rândul oamenilor de știință, al oamenilor de știință.

Și mai departe: o persoană care știe și cu dar poetic citește această colecție, compilată de un om de știință din lucrările oamenilor care nu știu sau nu știu. El, la rândul său, este inspirat de el și produce ceva care este chiar mai mare și mai pretențios, biți sau cântece, și o colecție științifică. Oamenii care sunt buni la poezia populară, toate fără excepție, chiar și cu ura, se îndepărtează de așa-numitele poeme de fabricație sau lipsită; dar nu se poate nega faptul că fabrica știe mai multe de fermier, iar unele părți ale orașului lor mentale lacheu competente în acest sens, mai aproape de profesor decât fratele său, niciodată nu părăsi stepele, pădurile sau nativ al munților. Aș putea oferi astfel de exemple o mare varietate (chiar din cartea lui Bokly, de exemplu, dezvoltarea arhitecturii în India și Egipt, cunoașterea castelor superioare și ignoranța poporului etc.); dar pentru scopul meu și acest lucru este de ajuns. Să presupunem că Bockle are dreptate: adevărurile rațiunii și legile ei determină cursul civilizației. Sunt gata să accept acest lucru; dar, în primul rând, la urma urmei, ignoranța este o stare de spirit; ignoranța înseamnă o mică acumulare de fapte pentru generalizare și concluzii. Aceasta este o stare de spirit negativă, care dă totuși fructe pozitive, nu numai cele morale, nimeni nu se îndoiește, ci și cele mentale. (Și într-un mediu care formează tocmai un fel de ignoranță privată duce adesea gândirea oamenilor la gânduri noi și strălucite, fapt care pare să fie recunoscut de toți).

Mașinile, aburul, energia electrică etc., în primul rând, intensifică și accelerează acea confuzie. despre care vorbesc în capitolele "Progres și dezvoltare"; iar distribuirea lor ulterioară va duce în mod inevitabil la lovituri violente și sângeroase; probabil, chiar și la dezastre fizice neprevăzute; în al doilea rând, toate aceste invenții sunt benefice numai pentru acea clasă de oameni de mijloc. care sunt principalul instrument de amestecare. și reprezentanții săi, și produsul ... Toate aceste invenții sunt dezavantajoase: pentru starea de izolare, deoarece acestea facilitează infectarea cu proprietăți străine; pentru religie, pentru că ei transporta oameni necalificați și ignoranți cu speranțe false toate aceeași minte (într-un sens rectilinii a conceptului, așteptări, care ar putea duce la rezultate complet diferite); ei sunt nobilimii privilegiate neprofitabile deja pe aceeași care să consolideze influența și dominația clasei industriale și comerciale, care, în cuvintele cataramei, un „dușman natural al aristocrației.“ Ele sunt nefavorabile clasei muncitoare, care sa răzvrătit la prima apariție a mașinilor și le va distruge cu siguranță, și va încerca să chiar și, probabil, să interzică legile lor draconice. dacă numai pentru o perioadă scurtă de timp, puterea reală va fi în mâinile oamenilor din această clasă sau sub frica și influența lor. Mașinile și toate aceste invenții sunt ostile și poezii; o lungă perioadă de timp nu se poate împăca știința utilitară și poezia: poezie de acum este timpul la oboseala si depresie într-o luptă inegală ... dar nu și acordul intern. Toate aceste invenții, repet, sunt benefice numai burgheziei; oameni medii favorabile - producători, comercianți, bancheri, și în parte la mulți oameni de știință, avocați, - într-un cuvânt, la clasa de mijloc, care, în cataramei carte este principalul dușman al regilor, religiei pozitive, militantismul și nobilimea (de muncitori și agricultori Cataramă este tăcut pe această parte ,. dar, observăm exact în cazul în care toate afacerile în mâinile clasei de mijloc, lucrătorii înșiși, dar vorbesc mai tare despre ea îl urăsc!).

Prefer, prin urmare, toți acești termeni termenul meu de confuzie secundară de simplificare, că toate denumirile numite au sens mult mai aproape de expresia mea; au sens - politic, juridic, sociologic, probabil, nu mai mult, nici mai larg și nici mai profund. Termenul meu este organic, natural-istoric, cosmic, dacă doriți; și, prin urmare, ar fi mai ușor să deschidem acești ochi acestei mișcări uriașe și ucigașe oamenilor, în favoarea lui, din obișnuință, prejudiciate.

Bockle vrea mai întâi de toate motivul; bun! Să fim, de asemenea, rezonabile să-i mulțumim; nu vom fi ca el, naivi și simplu-minded; încercați să numiți un lucru după nume. Această mișcare este; aceasta, fără îndoială, și ascuțite punct de cotitură în mod diferit acum vom vedea mai clar (care este, sau nu ne-a trecut acest punct încă, sau nu sunt conștienți de rândul său, nu a observat, probabil.); lasa această mișcare irezistibilă, chiar și pentru totdeauna (să zicem că e un minut), dar înțeleg exact minte. minte Stern, lipsit de toate iluziile, toată inima și credința, chiar și în această umanitate și înțelegere celebru, îl numesc sincer și fără frică - moarte prin amestecarea elementelor constitutive și preludiu la simplificarea secundară finală a formelor anterioare ...







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: