Caracteristicile credinței protestante - stadopedia

Principalele trăsături ale credinței protestante sunt următoarele:

• Singura sursă de credință este Scriptura.

Evident, sursa de credință pentru protestanți este o informație care poate fi învățată doar dintr-o singură carte - Biblia. Pentru ortodocși, sursa credinței este viața, nu întreruperea de milenii a relației comunității creștine cu Dumnezeu. Aceste relații au generat toată tradiția, inclusiv Biblia, și devenind doar un participant în aceste relații, se poate înțelege pe deplin ce este generat de ei. Unele ramuri ale protestantismului forțate alegoric (alegorica (Gr) -.. Aluzive) pentru a interpreta textele Scripturii, deoarece în caz contrar devine imposibil de a reconcilia Biblia cu crezul lor.







• Doar credința salvează, nu lucrările. Adevărata credință, totuși, nu este inactivă și se manifestă în fapte bune.

Teza mântuirii prin credință a fost născut într-o dispută cu ideile moderne ale Luther Catolice că mântuirea poate fi câștigat prin comiterea orice caz: pomeni, pelerinaj, etc. Astfel protestan-ați pierdut din vedere faptul că mântuirea - aceasta este nostru aproximare-TION la Dumnezeu în pocăință, credință și iubire, care a ajuns la-sunt mult efort așa cum însuși a spus că Hristos: „Împărăția cerurilor a fost avansează în forță, și categorică ei se bucură de [că este, dobândesc] "(Matei 11:12).

• Toți cei care cred în Cristos sunt deja mântuiți. Pentru a realiza mântuirea, nimic nu poate fi adăugat. Prin urmare, monahismul este respins.

Fără îndoială, mântuirea este înțeleasă ca o decizie externă a lui Dumnezeu față de om. Această înțelegere este complet împrumutată de la noțiunile catolice legale. Singura diferență este că această decizie nu trebuie acum câștigată. Mântuirea, după experiența Bisericii, este intrarea omului în viața lui Dumnezeu, și nu decizia luată de sus. Mai întâi, monahismul este dedicat unei astfel de abordări față de Dumnezeu. Dezamăgirea lui Luther în monahismul său contemporan vorbește despre pierderea monahismului catolic al adevăratelor repere. Prin urmare, Luther nu a descoperit în mănăstirea sa liniștitoare - aparent, nu există nici un spirit al iubirii lui Dumnezeu, care este plin de toți călugării adevărați.







• Întrucât toți credincioșii sunt mântuiți, rugăciunea pentru morți este anulată.

Astfel, Biserica unită a celor vii și a celor plecați este împărțită, unde toți se roagă pentru toți. Cu toate acestea, avem nenumărate mărturii de ajutor cu rugăciunea decedată și comemorarea acestora la Liturghie și chiar înainte de extragerea din iad.

• Protestantismul nu crede în inviolabilitatea uneia dintre Bisericile care dețin succesiunea apostolică. Toți creștinii adevărați credincioși sunt sfinți și preoți. Prin urmare, nu există venerație a sfinților și sacramentul preoției. Fiecare biserică protestantă definește în felul său alegerea și numirea presbiterilor, adică cei care conduc închinarea în comunitate și spun predica.

În dorința de a restabili puritatea apostolică a credinței, protestanții au abandonat efectiv succesiunea apostolică.

• Din sacramente, sunt recunoscute doar botezul, comuniunea și (uneori) permisiunea păcatelor.

Doar Luteranismul a păstrat credința că în pâinea și vinul sacramentului Trupul și Sângele Mântuitorului sunt într-adevăr prezente. Toți protestanții cred că în comuniunea lor cu adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos nu există, ci doar un simbol. Ruptura finală cu tradiția protestantă le duce la o pierdere completă de simț al celui pentru care Hristos a devenit întrupat - prezența efectivă de-a lungul istoriei umane, Trupul lui Hristos ca o comuniune a Bisericii.

• Toți protestanții pretind că reproduc viața creștinilor din vremurile apostolice.

Acest lucru se realizează prin "sărituri" în trecut prin toată tradiția. Sărind, de fapt, ideile fondatorului unuia sau al altui curent protestant. Biserica istorică este respinsă, se încearcă să se substituie în mod speculativ o anumită "invizibilă" adevărată Biserică, presupusă, în mod misterios, în secole.

Predici sunt locul principal în întâlnirile de rugăciune ale protestanților. Toată frumusețea bisericii: icoane, cântări vechi, vesminte ale preoților, liturghia solemnă, decorarea bisericii și multe altele - a fost eliminată.

PIERDEREA PROMISEI ESTE CAUZA PRINCIPALĂ A DEZBATERILOR

Răscumpărarea primilor reformatori, cu distorsiunile credinței și a vieții în Biserica Catolică, a fost absolut corectă. Dar, în același timp, protestul lor nu a adus figurile Reformei la deschiderea adevăratei tradiții a Bisericii, Ortodoxia. Ei nu cunosc Biserica adevărată și, prin urmare, au încercat să o inventeze. Dar nici o invenție umană nu poate înlocui Ortodoxia. Inițial, în Protestantism există mulți oameni care nu sunt de acord între ei, până în ziua de azi, ei se certă unul cu celălalt.

Protestanții au decis că ar putea să vină cu o adevărată Biserică, bazată pe propria înțelegere a Bibliei. Dar când citiți același text, diferiți oameni vor acorda atenție diferitelor lucruri în ea și vor diferenția accentele în moduri diferite. Acest lucru este cu atât mai necesar pentru a avea în minte atunci când citiți o carte atât de bogată în conținut și mult fațete ca Biblia. Prin urmare, dezacordurile inevitabile și împărțirea între protestanți.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: