Bunavestire
miraculoasa icoana a Fecioarei Fericite. A fost în Moscova, în Kremlin, în Biserica Bunei Vestiri, în așa-numitul Zhitny Dvor. Icoana a devenit faimoasă în timpul domniei lui Ioan Vasileevici de Grozny, prin apariția unui prizonier în turnul Kremlinul prezentat pe perete și eliberarea lui din execuție. Imp. Anna Ioannovna la aderarea la tron în 1731 a construit un templu în numele bunicului în cinstea acestei icoane miraculoase, astfel încât acea parte a turnului, în interiorul căreia există o icoană, se afla în interiorul bisericii.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Bunavestire
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Buna Vestire
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Bunavestire
Pe Buna Vestire, în tradiția culturală rusească, sa decis să cumpere păsări prinse și să le elibereze. În ziua binelui, sa decis, de asemenea, să se acorde o atenție specială oamenilor săraci. Această regulă a fost observată de țarii ruși, boieri, toți oamenii bogați. A fost pregătită o cină specială pentru cerșetori, prizonieri au fost vizitați în închisori, le-au adus băuturi răcoritoare.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
Bunavestire
Buna Vestire este una dintre cele mai comune teme ale picturii icoanei rusești. Pe icoana secolului al XVI-lea. Doamna noastră stă în fața lui Angel Gabriel, strângându ambele mâini într-o mare octogonal cruce neagră. Mama lui Dumnezeu stă în plină creștere și îl ține pe Mântuitorul în brațe, care se îndepărtează de viziune. Pictograma inscripția se citește: „Rece Fecioara Arhanghelului,“ O, Arhanghelul, deja înainte de bucurie evanghelizare ai, când ai zămislit în pântece și porodishi Fiul Împărăția Lui nu se trezește la sfârșitul anului, iar acum te văd cu crucea, pantecele mușcătură, reamintind profeția lui Simeon " . Otveschaet Arhanghelul și RECHE: „se cade ca Fiul omului să sufere multe lucruri, și a fost crucificat pentru a fi, iar a treia zi să învie“ în limba rusă Buna Vestire calendarul popular a fost sarbatorita ca la începutul primăverii, ca și în ziua de „teren deschis“, trezirea ei din somn, din reptilele terestre. , șerpi, broaște, șoareci, oameni omyh, apariția forțelor răului, sosirea păsărilor trezind albine, poartă Buna Vestire -. La fel ca de Crăciun, semne și magic predeterminate pe parcursul întregului an care vine.
Strămoșii noștri au spus că Buna Vestire este cea mai mare sărbătoare a lui Dumnezeu. În această zi, ca și în Paști, și păcătoșii din iad nu sunt chinuiți. La Buna Vestire, precum și cu privire la alte sarbatori-biserica nationala - Paste, Ivan Kupala, Nașterea Domnului, Ziua Sf. Petru - soarele se joaca cu creșterea lui. Strămoșii noștri au crezut nu numai un păcat grav Buna Vestire de a întreprinde orice afacere, dar a crezut că onoruri creaturi chiar iraționale această sărbătoare mare. Ei au spus că, dacă pasărea se va trezi dimineața și Buna Vestire se va curba în ziua cuib, atunci pedeapsa este luat de la ea, la momentul aripilor, și nu poate zbura, în loc de mers pe jos pe pământ. În viața antică Rusă cu sărbătoarea Buneivestiri a fost considerat la începutul anului, care este adesea numit Otsego strămoșii noștri „Buna Vestire“. Buna Vestire a fost de asemenea considerată începutul primăverii. Conform vechii credințe, în ziua binelui, Dumnezeu însuși binecuvântează pământul, îl deschide la însămânțare. Prin urmare, a primit practica sa de început în ajunul sărbătorii, sau chiar celebrarea consacra pâine comuniune sau semințe: ambele sunt apoi stocate de către agricultori înainte de prima recoltă de primăvară, ca semn de binecuvântări vizibile Bozhnya pentru buna creștere și fertilitatea a lanuri de porumb lor.
Bucurându-se de sărbătoarea Buneivestiri, strămoșii noștri au exprimat bucuria lor mod foarte emoționant, acesta este eliberat în păsările sălbatice, în ideea că crearea acestor laudă Creatorului, înainte de autorii de libertate a acestora. Trebuie remarcat faptul că acest obicei este în concordanță cu sărbătoarea Bunei Vestiri ca marile zile ale libertății lumii întregi. În Ucraina, în nepotii bătrâni și copii în sărbătoarea Buneivestiri a atelei au fost duși la părinții și bunicii lor în vârstă și săraci pe stradă și le-a colectat pentru pomana. În cele din urmă, cu ziua de Buna Vestire asociată cu multiple ia și observații cu privire la care rusul întrebam despre vreme viitoare și recolta: „Care este Buna Vestire, astfel încât este învierea Buna Vestire Bright - ciuperci de vară.“ Etc. Aici a fost deosebit de important faptul că această sărbătoare, după cum am văzut, servește ca începutul primăverii și, în același timp, anul poporului rus vechi. Între ritualuri și convingeri asociate cu Buna Vestire, unii au supraviețuit din antichitatea păgână. Astfel, de exemplu, obiceiul de ardere pat de paie, pantofi vechi, skakanie prin incendii, fumigație ca mijloc de siguranță de la orice fel de boală.
Toate aceste ceremonii sunt aproape de natura ritualurilor de îmbăiere. Ei au exprimat credința în purificarea și puterea de vindecare a focului, comune tuturor religiilor păgâne antice, în special rusesc vechi. Ele sunt limitate la sărbătoarea Buneivestiri, pentru că această zi este considerată începutul primăverii, timpul de trezire vseozhivlyayuschego soare, sursa de căldură și lumină. Prin urmare, biserica noastră nu a putut decât să condamne aceste superstiții; deja în 1282 Carma citit interdicția împotriva celor care în ziua de Buna Vestire „din templul vederii sale, sau Vrata casele lor zapalivshe preskakayut foc a anumitor obicei străvechi.“ Prin aceleași rămășițe de sortare păgânismului trebuie să includă faptul că, la Buna Vestire hoții au încercat să fure ceva, în speranța că, dacă ar putea face acum, ele pot avea încredere în succesul afacerilor lor la sărbătoarea Bunei Vestiri, pe motiv că în vechea de viață a fost începutul anului și anul nou fericit în credințe și până în prezent legate de acest fel. Mulți ruși cred că ca cineva care se va întâlni și țineți prima zi a anului, astfel încât acesta va avea loc pentru întregul an. Vremea zilei, având în vedere ploaia semn favorabil, zăpada de pe acoperiș, în frig sau dezghețul a încercat să ghicească cum va fi vara și cum va fi recolta: „La ploaie Buna Vestire, secara născut“. Dacă la Buna Vestire va fi o zi de roșu, se presupune că, în anul o mulțime de probleme va aduce incendii, dar dacă va ploua, va fi „ciupercă“ an, în cazul în care îngheț, trebuie să așteptați încă 40 matinee, cu toate că, în orice caz, nu e iarnă, ca și voalul nu este vara. O mare parte a sosit deja ziua, lumina, zi și noapte, și nu trebuie să aibă de a sufla focul. În multe locuri menținut încă o credință în foc, după care a doua zi a sărit pentru a te debarasa de prizora; fumigated rochiile lor de a se avertiza din „farmecul“, și a ars saltele de paie, pentru a distruge boala. sef rau nu pune o întreagă bucată de pâine comuniune în cușcă în Soucek, că a fost pentru viitor se încadrează mai multă pâine.
Oamenii care au aderat la antichitate au sfătuit soba să "boteze prorocul secular (de la masa comună) Profetul binecuvântat" și să-i ducă la consacrare masei ("ia pentru sănătate"). Aducând acasă o astfel de prosoporă, ea a fost pusă mai întâi sub teacă, și apoi - închisă cu ovăz, lăsând-o în ultima parte până la prima semănare de primăvară. Semănând șarlatanul, secerătorul la luat de la brutărie și la purtat cu el în timpul întregului semănare condimentat la semănătoare. Respectarea acestui obicei se speră să protejeze câmpurile de orice "cuib de câmp" (dăunătoare insectelor) și, în general, să câștige o bună speranță pentru recoltă. Dacă cineva din colibă avea o icoană a sărbătorii, atunci pune-o în Ziua Împlinirii într-o cavitate de cereale de primăvară, destinată însămânțării, spunând:
Ne recoltăm să ne binecuvânteze:
Și fiecare om este o sută ori!
Femeile mai în vârstă au ars sare în cuptor în acea zi. Cu această sare, care, potrivit credinței, are miracole în diverse boli, au făcut mici rotițe, destinate tratării bovinelor și numite "baiška".
Conform credințelor care există în Micul Rusia, Dumnezeu binecuvântează toate plantele în această zi și toată lumea a crezut că ceea ce va cere vremea în Buna Vestire ar fi același în Ziua cea Mare, adică. în Paste.
Până în această zi, un obicei a fost stabilit printre dorințele generale de prosperitate de a lăsa corturile și rețeaua de păsări migratoare ale lui Dumnezeu care au fost prinse în libertate. Aceasta a fost sărbătoarea sosirii căldurii de primăvară, care a câștigat frigul rece de iarnă și, în același timp, i sa oferit un sacrificiu fără sânge la natură.
În provinciile malorosskih ar putea fi auzit în povestea despre modul în care oamenii Fecioarei seamănă toate câmpurile pământului de sus. Gabriel Arhanghelul conduce plugul tras de un cal alb în ea, și „Mama a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu“ aruncă afară de aur Coșnița fiecare pumni de porumb, și, în același timp, „gura tăcută, inima glagolyaschim“ ruga pe Domnul oștirilor să reverse binecuvântările recoltei viitoare.
Valoarea Buneivestiri de vacanță printre zilele Postului Mare este clar, printre altele, de utilizare în viața Țarilor Moscova, respectați toate legile bisericești și regulile postului. Săptămânal, în conformitate cu Kotoshikhin, luni, miercuri și vineri mâncăruri din pește și preparate prăjituri cu ulei de măsline, arahide, in și cânepă. Pozițiile Mare și Adormirea prepararea verzei crude și calde, sărate, ciuperci și mâncăruri cu boabe crude și cald, dar fără ulei. A fost permisă numai în Ziua Bunei Vestire, la fel de mult pentru regină ca și pentru prinți. Doar prinți și prințese mici s-au dat permisiunea de toate posturile de pe feluri de mâncare de pește și prăjituri cu ulei pentru „ei încă în primii ani dețin nici un post mochno“. Cine nu a vrut să repede, adică a mâncat pește, îmbătați de vin, să „se calmeze, umilit și excomunicat autoritățile și preoții Bisericii lui Dumnezeu și penitență. În afară de Buna Vestire, împăratul rezolvat orice condimente, chiar și în zilele numele de o zi de regina și copii, atunci când toate mesele invocate grație de cupe de până la și inclusiv mănăstiri. Pentru Blagovescheneva zi în secolul al XVI-lea. a făcut a fost o excepție ca o inovație, împreună cu ziua Nașterii lui Hristos, constă în faptul că, în timpul serviciului fraților săi, și au fost distribuite lumânările laicilor ca în Duminica Floriilor, în ultimele zile ale săptămânii Sfânt și sărbătoarea Sf .. askhi.
În vechiul Moscova a fost realizat de construcții, acum, de asemenea, abandonate și uitate, „rang hlebolomleniya“ priveghere cu binecuvântarea de pâine, grâu, vin și ulei. Principala asemănare obiceiul, de asemenea, comise în Novgorod, a fost faptul că, așa cum sfântul Novgorod și Patriarhul Moscovei a binecuvântat acea noapte „recunoscător“ pâinea și vinul este dedicat distribuției tuturor templului viitoare. Grâul de priveghere toată noaptea în Novgorod au fost aruncate în hambare, iar pâinea predat în binecuvântarea sfântului asupra casei. La Moscova, patriarhul, spărgând pâinea, a adus o parte, și, uneori, un suveran de pâine, care este în mod necesar prezent la festivalurile templu din casa-his catedrala în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, care a început de construcție în 1397, fiul lui Dmitri Donskoi Vasili. Patriarhul a dat fiecărei autorități ecleziastice și boierilor tsarici o "boabe întregi" pentru toată pâinea, i. E. felii groase și un picior întreg de vin. Același ukrugi cu o cantitate mică de vin a fost, de asemenea, primit de către popor. Regina și toată familia regală cu patriarhul boierești a trimis la fel: însoțitorii transporta pâine și cupe de vin.
Liturghia în Buna Vestire, în prelat Novgorod, iar Patriarhul Moscovei a făcut potrivit statutului, potrivit căreia, în ciuda zilele Postului Mare liturghie, bazati in mod necesar. Sărbătoarea Bunei Vestiri a fost întotdeauna distinsă ca fiind independentă și obligatorie. Deci, dacă sa întâmplat o Wailly săptămână și a coincis cu Duminica Floriilor, cele două servicii au fost făcute în vacanțe Novgorod, cu priveghere și a avut două glorificarea, dar nu unul langa altul. Dacă Bunavestire în Vinerea Mare, lectura evanghelică a liturghiei Buna Vestire a Fecioarei Maria, Arhanghelul a avut loc prima, înainte de narațiunea Evangheliei despre suferințele lui Hristos. Doar o zi a anului, bunicul nu trebuia să facă liturgia. În cazul coincidenței sărbătorii bunicului cu ziua Sf. Paștele în Novgorod a fost stabilită astfel încât Evanghelia la Utrenie în ușă citit protoiereul regelui, și după ce a citit rigla tava pentru saruta. Acest lucru, în timpul cântării "Domnul a strigat", a acționat cu proconsidiyu diaconi, iar preoții au făcut-o în altar. Pe primele paremias (spre deosebire de Moscova) St cădelnițe triplu lumânare, ca Liturghia darurilor mai înainte, deși Liturghia a fost Zlatoustova. Ziua cea mare a templului curții sărbătoresc țarul moscovit, ca o gazdă bună, în casele sale liniștite, i. în cameră și partea din față, hrănit pe cei săraci, pentru a colecta, în plus față de curte Apothecary - sub supravegherea grefierului Ordinului Privy, acordat bani (doi și o rublă). Sa hrănit bine și dulce: o supă de pește, crap crucian prajit și biban în saramură. În 1664 a fost o dată hrănită 682 de persoane au primit în plus față de bani cabana: unul din 6 bani, care să 2. oamenii mizerabile și săraci nu sunt de acord cu Buna Vestire a mesei, care transportă cu ei, și de diferite sate de glorie din Moscova bunătatea și compasiunea suveranului.
N. Sh. I.P. Kalinsky, N.P. Stepanov
↑ Definiție excelentă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: