Numele său este asociat cu întărirea și înălțarea orașului Smolensk, a Principatului Smolensk și a Diecezei Smolensk.
Până în secolul al XII-lea, terenul Smolensk era o parte integrantă a statului unificat din Kiev. Început izolarea sa politică a fost stabilită în 1125, când sfântul Prinț Mstislav cel Mare, moștenit de la tatăl său, Vladimir Monomakh, Marele Bufet la Kiev, el a dat Smolensk să-și păstreze fiul său Rostislav (în Botez Michael). Datorită lucrărilor și faptele Sf Rostislav Smolensk principat, care a domnit mai mult de 40 de ani, a extins, construit orașe și sate, biserici și mănăstiri decorate, au devenit influent în afacerile tot-ruse.
Sfântul Rostislav a fondat în țara Smolensk a orașului Rostislavl, Mstișlav, Krichev, Propoysk, Vasiliev și alții. A devenit strămoșul dinastiei princiene Smolensk.
În 1136, Sfântul Rostislav a dobândit temelia unei Dieceze separate din Smolensk. Primul său episcop a fost Manuel, livrate în lunile martie-mai 1136 Mitropolitul Kievului, Mihail, și proprietatea poziția sa a fost asigurată de Carta Prințului Rostislav, publicată în același an. În plus, 30 septembrie 1150 Diploma Specială sfânt Rostislav a confirmat transferul Departamentului de Smolensk Catedrala munte din Smolensk, care a fost catedrala Catedrala Adormirea Maicii Domnului și alte clădiri diecezane.
Contemporanii au apreciat în mod deosebit construcția bisericii printului Rostislav. Chiar și surse care nu spun nimic mai mult despre el, rețineți că "acest prinț, Sfânta Maică a lui Dumnezeu, a zidit în Smolensk". Aceste cuvinte trebuie înțelese nu numai în ceea ce privește restructurarea și extinderea sub Catedrala Assumption Prințul Rostislav, ridicat de bunicul său, Vladimir Monomakh, în 1101 (catedrala reconstruită a fost sfințită de episcopul Manuel la sărbătoarea Adormirii 15 august 1150). Prințul Rostislav a fost „constructor al Bisericii“, într-un sens mai larg: el a furnizat biserica materialului Assumption Smolensk, transformat din biserica catedrala orașului în centrul vastele Diecezei de Smolensk.
Sfântul Principe Rostislav a fost constructorul Kremlinului Smolensk și Catedrala Spassky a Mănăstirii Smyadynsky Borisoglebsky, bazată pe locul uciderii sfântului prinț Gleb († 1015, comemorat pe 5 septembrie). Mai târziu, fiul său David, care desfășoară, probabil, dorința tatălui său, sa mutat de la Kiev la Vyshgorod Smyadyni altar din lemn dărăpănată Sfinților Boris și Gleb, în care puterea lor odihnit aranjamente de crabi în piatră în 1115.
În anii cincizeci ai secolului al XII-lea, Sfântul Rostislav a fost târât într-o lungă luptă pentru Kiev, condusă de reprezentanții celor două grupări principale mai puternice, Olgovichi și Monomakhovich.
Deși principalul pretendent pentru marea domnia lui Monomakh a fost unchiul Rostislav Yuri Dolgoruky, Prințul de Smolensk, unul dintre cei mai puternici conducători ai țării rus, de multe ori au o voce decisivă în rivalitatea militară și diplomatică. Pentru fiecare dintre participantii la lupta, el este un adversar periculos si un aliat dorit, pe langa vointa sa, el se afla in centrul evenimentelor. Ea a avut o semnificație providențială, pentru că sfântul Rostislav remarcat printre contemporanii săi oameni de stat, justiție strictă și ascultare necondiționată față de bătrâni, respect față de Biserică și ierarhia acesteia. Pentru mai multe generații a devenit purtătorul personificat al Adevărului rus și al neprihănirii rusești.
După moartea fratelui meu Izyaslav († 13 noiembrie 1154), Sfântul Rostislav a devenit pentru scurt timp Marele Duce al Kievului, dar a deținut Kievul împreună cu unchiul său Vyacheslav Vladimirovici. După moartea sa (la sfârșitul aceluiași an), sa întors la Smolensk, cedând principatul Kiev la alte unchiului său - Yuri Dolgoruky, și retras din participarea activă la sângeroase vrajba inter-princiare. În al doilea rând, a ocupat Kievul la 12 aprilie 1159 și a rămas un Mare Duce până la moartea sa († 1167), deși de multe ori trebuia să apere moștenirea tatălui său cu o sabie în mâinile sale.
În timpul domniei Sfântului Rostislav cad pe una dintre cele mai dificile perioade din istoria Bisericii Ruse. Fratele mai mare al lui Rostislav, Izyaslav Mstislavich, un susținător al autocefaliei Bisericii Ruse ales Mitropolit al calugarului rus om de știință Clement Smolyatich și a poruncit să-l pună în Catedrala Mitropolitan din Rusia, fără a recurge la Patriarhul Constantinopolului. Acest lucru sa întâmplat în 1147. ierarhia rusă susținut, practic, Mitropolitul Clement și prințul Izyaslav în lupta lor pentru independență biserica din Imperiul Bizantin, dar unii episcopi, conduși de Nifont, sfântul Novgorodului (8 aprilie), nu a recunoscut contactul metropolitane și a evitat Rusă autocefală cu el, întorcându-se eparhie , continuă să clarifice situația, într-un fel de „autocefală“ District biserică. La fel și episcopul Manuel Smolensky.
Sfântul Rostislav a înțeles pericolul care a ascuns în sine ideea autocefaliei ruse la acel moment, în condițiile fragmentării Rusiei. O luptă constantă pentru Kiev, care a condus prinților, ar fi mai complicat este aceeași „lupta“ pentru departamentul metropolitan Kiev printre mulți candidați care au pus în față acest grup sau că prinț.
Faptul că Marele Duce și-a schimbat atitudinea față de Mitropolitul Clement, impregnată de ideea autocefaliei rusești, se explică prin influența Mănăstirii Kiev-Pechersky și mai ales a Arhimandritului Polycarp. Arhimandritul Polycarp, gardianul tradițiilor pesterilor (în 1165 a devenit stareț al mănăstirii), a fost cea mai apropiată persoană de la Sfântul Rostislav.
Sfântul Rostislav a avut un obicei pios de a invita Postul Mare în zilele de sâmbătă și duminică la masa sa de la Pechersk hegumen cu doisprezece călugări și servirea lor înșiși. Prințul mai mult decât o dată și-a exprimat dorința de a obține o tunsoare pentru călugări în mănăstirea Sfântului Anton și Teodosie și chiar a ordonat construirea unei celule acolo. Pecherskii călugări, care se bucurau de o mare influență spirituală în Antica Rusă, au susținut ideea domnitorului despre independența Bisericii ruse. În plus, episcopii grecilor erau în acei ani în Rusia, chiar sub suspiciunea de ortodoxie în legătură cu faimoasa "dezbatere despre posturi" ("erezia Leonțiană"). Dar dorința pioasă a Sfântului Rostislav de a obține de la Patriarh, binecuvântarea mitropolitului rus Clement, nu sa materializat. Grecii au considerat dreptul de a numi un mitropolit la catedrala din Kiev ca fiind cel mai important privilegiu, care nu a fost explicat atât de biserică, ci de interesele politice ale imperiului. În 1165, un nou mitropolit a sosit la Kiev - grecul Ioan al IV-lea, iar Sfântul Rostislav la primit din umilință și ascultare ecleziastică. Noul mitropolit, ca și predecesorul său, a condus Biserica Rusă timp de mai puțin de un an† 1166). Departamentul de la Kiev a rămas încă o văduvă, iar Marele Duce a fost lipsit de sfatul părinților și de hrana spirituală de la mitropolit. Singura consolare spirituală a fost comunicarea sa cu Hegumen Polikarp și cu bătrânii sfinți ai mănăstirii Kiev-Pechersky și a mănăstirii Feodorovsky din Kiev, fondată de tatăl său.
Întorcându-se de la campania de la Novgorod în primăvara anului 1167, Sf. Rostislav sa îmbolnăvit. Când a ajuns în Smolensk, unde domnea fiul său roman, rudele sale l-au convins să rămână în Smolensk, dar marele duce ia ordonat să meargă la Kiev. „Dacă eu mor pe drum - el a voit, - ma pus în mănăstirea tatălui la Sfântul Teodor Dacă Dumnezeu mă va vindeca ruga Imaculatei Maica Sa și Sf Teodosie, jurăminte în Mănăstirea Pechersk.“.
Dumnezeu nu a judecat să îndeplinească dorința de lungă durată a lui Rostislav de a-și sfârși viața cu călugărul mănăstirii sfinte. Sfântul Principe a murit în drum spre Kiev la 14 martie 1167. (În alte surse, 1168 este indicat.) Corpul său, după voință, a fost așezat în mănăstirea Teodor din Kiev.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: